ジョーは本質的に次のような質問を提出する：”神が物事を後悔したとき、聖書の中で時間があります。 例えば、聖書は、神は、彼らがどのように罪深いようになったかを見た後、人間を作ったことを後悔し、ノアの洪水で人類のすべてを一掃するために神を 未来を知っている神は、何が起こるのか、どのように感じるのかを知らなければなりませんでした。 だろ?”
聖書は神がすべてのことを知っている（すなわち、神は全知である）ことを示しているので、神の全知について公正な質問がしばしば提起されます。 聖書の中で、神が特定の結果を後悔している（または後悔している）ように見える場所を調べ、これが神の全知にどのように合うかを考えてみましょう。
創世記6では、神は人類が堕落し、大きな邪悪に陥ったことを見ています（創世記6：5）。 創世記6:6は、”主は地上で人を造られたことを残念に思っておられ、心の中で悲しんでおられた”（NASV）と報告しています。 同じような例は、1サムエル15:11で神が言われるときに見られます：”私はサウルを王にしたことを後悔しています。”神は、人間を創造される前に、人類がそんなに罪深いものになることを知らなかったのですか？ 神はサウルがサウルを王にしたとき、サウルが何をするか知らなかったのですか？
聖書は神が未来を含むすべてのことを知っていることを強調しているので、これらは確かに不可解な通路になる可能性があります。 預言者イザヤは、神の予知は、彼が唯一の真の神であるという重要な証拠であることを強調しています（イザ。 41:21-23). 神は彼のようなものはないと言い、彼はまだ来ているものを古代から知っているという事実によってこれを強調しています（イザ。 46:9-10). ダビデは、神はダビデがそれを言う前でさえも言うだろうすべての言葉を前もって知っていたと言い、神はダビデの日のすべての結果を前もって知っていたと言います（Ps。 139:4, 14-16). 神はまた、彼の予知を示しています。 例えば、アブラハムに、彼の子孫が400年間外国の土地で奴隷になることを明らかにし、最終的に神がアブラハムに約束した土地に来ることを明らかにします(創世記15:12-16)。 使徒パウロは、神はすべてのことを知っているので、誰も神に何かを教えることはできず、誰も神のカウンセラーではないと言います（Rom。 11:33-36). 同様に、ヨブ21:22は、誰も神に何も教えることができないと強調しています。
それでは、神のすべてのこと（未来を含む）に関する知識を強く強調する聖書の聖句と、神が罪深い人類を作ったことを”残念”にしているような聖句（例：創世記6、1サムエル15）をどのように調和させることができるでしょうか？ 私は、これらの物語を解釈するとき、私たち自身の後悔の感覚が神が経験していることと同じであるとは思わないことが重要だと思います。 これらの物語は、神の予知についての聖書の明確な教えと矛盾しているとは見なされるべきではありません。 神は人類を作って後悔したり、彼は間違いを犯したと思ったという意味でサウル王を作って後悔していないし、物事がどのようになるかを予見していませんでした。 神は予知を持っているので、彼は事前にこれらの結果を知っていただろう;しかし、神は彼の主権的な目的を達成するためにとにかくそれらを起こ 神がこれらの出来事を許されなかったならば、世界の歴史とイスラエルの歴史は異なって演じられたであろうし、神は—私たちが知っているすべてのために—これらの罪深い行動を許すことによって多くの重要なことを達成したかもしれません（例えば。 神がどのように真剣に罪を裁くか、またはイエスが人類の歴史の中でちょうど良い状況で世界に入るための舞台を設定することについて、将来の世代
しかし、それは神がこのような状況において本当に何らかの”後悔”を持っていなかったことを意味するものではありません（たとえそれが人間の後悔と同一ではない場合であっても）。 神は罪を嫌っており、確かに関係する人々が罪を犯していないことを好んでいたでしょう。 彼は彼らがより良い決断をしたことを願っています。 しかし、それは彼が何が起こるかを知らず、これらの結果を彼の計画に考慮しなかったことを意味するものではありません。 例えば、神はヨセフの兄弟たちがヨセフを奴隷に売ることによって罪を犯すことを知っていました。 しかし、神は彼らがこのように行動することを許され、最後にヨセフは、神が彼らの罪深い選択によって良い結果を達成することを意図していたので、神が兄弟たちに悪を行うことを許されたと具体的に述べています（創世記50：20）。
だから、神は本当にこれらの出来事がどのように判明したかについて（ある意味で）”申し訳ありません”でした。 彼は、サウルが王として行動することを選んだ方法と、洪水の時に人類がどのように行動することを選んだか（ヨセフの兄弟たちの罪深い行動を不承認としたのと同じように）嘆かわしいと混乱していることを発見しました。 しかし、神はこれらの出来事を予知し、神が最終的に神の良い目的を達成するために、これらの出来事が人間の歴史の一部であることを許可しました。 人間の視点から見ると、私たちは未来を知らず、私たちの”後悔”は神のものとは異なり、私たちは行くにつれて新しい情報を発見します。 しかし、神の後悔はまさに私たちのようなものではありません。 それは新しい情報を学び、彼が別様に事をしたことを望むことに基づいていない。 それは、人々がいつ罪を犯すかを知っていて、彼が彼の主権的な計画を立てるときに私たちの罪深い行動を許すことを選んだとしても、私たちが罪を犯さ
このような場合、聖書の著者は神が何かを後悔していると表現しているように見え、神は何が起こるかを知らなかったかのように見えるが、それは擬人化された言語である。 擬人化された言語（人間の言葉を使って神を記述する）は、聖書で時々使用されています。 例えば、神は文字通り腕（ヨブ40：9）や鼻孔を持っていません（2サム。 22:9). 私たちは物事を後悔する方法を理解し、神が彼の行動を後悔していると表現することによって、神がこれらの罪深い行動についてどのように感じ 神の後悔の感覚と私たち自身の感覚との間には、完全に類似していないにもかかわらず、いくつかの類推があります。 神は知識において無限であり、新しい情報を学ぶことができません。