조는 본질적으로 다음과 같은 질문을 던진다:”성경에는 하나님이 후회하신 때가 있다. 예를 들어,성경은 하나님이 그들이 얼마나 죄가 된 것을 본 후에 인류를 만드신 것을 후회하고 하나님이 노아의 홍수로 모든 인류를 쓸어 버리도록 인도했다고 말합니다. 미래를 아시는 하나님은 무슨 일이 일어나고 어떻게 느끼실지 알고 계셨습니다. 그렇죠?”
성경은 하나님이 모든 것을 아신다는 것을 나타내기 때문에(즉,하나님은 전지전능하시다),하나님의 전지전능에 대한 공정한 질문이 자주 제기된다:왜 성경에는 하나님이 무슨 일이 일어날 지 모르는 것처럼 보이고 심지어 어떤 결과를 후회하는 것처럼 보이는 때가 있는가? 하나님이 어떤 결과를 후회(또는 유감스럽게 생각하는)것으로 보이는 성경의 일부 장소를 살펴보고 이것이 하나님의 전지하심과 어떻게 맞는지 생각해 봅시다.
창세기 6 장에서 하나님은 인류가 부패하여 큰 사악함에 빠졌음을 보신다(창 6:5). 창세기 6 장:6″여호와께서 땅 위에 사람을 지으신 것을 근심하시고 그 마음에 근심하시니라” 사무엘상 15 장 11 절에 보면”내가 사울을 왕으로 삼아 후회하노니 그가 나를 따르지 아니하고 내 명령을 행치 아니하였음이라.”하나님이 인간을 창조하기 전에 인류가 그렇게 죄악 될 것이라는 것을 알지 못했습니까? 하나님이 사울이 사울을 왕으로 삼았을 때 어떻게 할 것인지 알지 못하였습니까?
성경은 하나님이 미래를 포함하여 모든 것을 아신다는 것을 강조하기 때문에 이 구절들은 분명 당혹스러울 수 있다. 선지자 이사야는 하나님의 예지가 그가 유일하신 참 하나님이시라는 중요한 증거라고 강조한다(사 14:11). 41:21-23). 하나님은 그와 같은 사람이 없다고 말씀하시며,그가 옛날부터 아직도 올 것을 알고 있다는 사실로 이것을 강조한다. 46:9-10). 다윗은 하나님께서 다윗에게 말씀하시기 전에 모든 말씀을 미리 아셨고,하나님께서 다윗 시대의 모든 결과를 미리 아셨다고 말합니다. 139:4, 14-16). 하나님은 또한 그의 예지를 보여줍니다. 예를 들어,그는 아브라함에게 그의 후손이 400 년 동안 외국 땅에서 노예가 될 것이며 결국 하나님이 아브라함에게 약속하신 땅에 올 것이라고 밝힙니다(창 15:12-16). 사도 바울은 아무도 하나님 께 아무것도 가르 칠 수 없으며 아무도 하나님의 상담자가 아니라고 말합니다. 11:33-36). 마찬가지로 욥기 21:22 은 아무도 하나님을 가르 칠 수 없다고 강조합니다.
그렇다면 우리는 모든 것(미래를 포함하여)에 대한 하나님의 지식을 강하게 강조하는 성경의 구절들을 하나님께서 죄 많은 인류를 만드셨다고”미안하다”는 구절들과 어떻게 조화시킬 수 있는가(예:창세기 6 장,사무엘상 15 장)? 이 이야기를 해석 할 때 우리 자신의 후회감이 하나님이 겪고있는 것과 동일하다고 생각하지 않는 것이 중요하다고 생각합니다. 이 이야기는 하나님의 예지에 대한 성경의 명확한 가르침과 모순되는 것으로 볼 수 없습니다. 하나님이 사람을 만드신 것을 후회하지 않으시고,사울을 왕으로 삼으신 것을 후회하지 않으시고,그가 실수를 저질렀다고 생각하시고,일이 어떻게 될지 예견하지 않으셨습니다. 하나님은 미리 알고 있기 때문에,그는 사전에 이러한 결과를 알고 것;그러나 하나님은 그들이 자신의 주권 목적을 달성하기 위해 어쨌든 일어날 수 있도록. 세상의 역사와 이스라엘의 역사는 하나님께서 이러한 사건들을 허락하지 않으셨다면 다르게 전개되었을 것이며,하나님께서는 우리가 아는 모든 것 때문에 이러한 죄악된 행동들을 허용함으로써 많은 중요한 일들을 성취하실 수 있다(예:(1)하나님께서 얼마나 심각하게 죄를 심판하시는지,아니면 예수님이 인류 역사상 딱 맞는 상황에서 세상에 들어오실 수 있는 무대를 마련하셨는지에 대한 교훈을 미래 세대에게 제공한다.
그러나 그것은 하나님이 이런 상황에서 어떤 종류의”후회”를 진정으로 갖지 않았다는 것을 의미하지는 않는다(비록 그것이 인간의 후회와 동일하지 않더라도). 하나님은 죄를 미워하고 확실히 관련된 사람들이 죄를하지 않은 것을 선호했을 것이다. 그는 그들이 더 나은 결정을 내렸 으면 좋겠다. 그러나 그것이 그가 무슨 일이 일어날 지 알지 못했고 이러한 결과를 그의 계획에 반영하지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 예를 들어,하나님은 요셉의 형제들이 요셉을 노예로 팔아 죄를 지을 것이라는 것을 알고 있었고,하나님은 분명히 형제들에게 불쾌감을 느끼셨으며,그들이 요셉을 향해 죄를 짓지 않기를 선호했습니다. 그러나 하나님은 그들이 이런 식으로 행동하도록 허락하셨고,결국 요셉은 하나님께서 그들의 죄 많은 선택을 통해 좋은 결과를 얻으려고 의도하셨기 때문에 형제가 그들의 악을 행하도록 허락하셨다고 구체적으로 말합니다(창 50:20).
그래서 하나님은 이러한 사건들이 어떻게 나타났는지에 대해 진정으로”미안하다”(어떤 의미에서). 그는 사울이 어떻게 왕으로 행동하기로 선택했는지,그리고 홍수 당시 인류가 어떻게 행동하기로 선택했는지(요셉의 형제들의 죄 많은 행동을 승인하지 않은 것처럼)슬프고 혼란 스러웠습니다. 그러나 하나님은 이 사건들을 미리 아시고,이 사건들이 인류 역사의 일부가 되도록 허락하셨고,이는 하나님이 결국 자신의 선한 목적을 이루시기 위함입니다. 인간의 관점에서 볼 때 우리는 미래를 알지 못하고 우리의”후회”는 하나님의 것과 다릅니다.우리는 새로운 정보를 발견합니다. 그러나 하나님의 후회는 우리와 같지 않습니다. 그것은 새로운 정보를 배우고 그가 일을 다르게 했었다는 것을 바라기에 근거를 두지 않는다. 그것은 우리가 다른 일이 아니라 죄를 할 것 희망에 기초—그는 사람들이 죄를 때 알고 그가 그의 주권 계획을 작동으로 우리의 죄 많은 행동을 허용하도록 선택하더라도.
성경저자가 하느님을 어떤 것을 후회하는 것으로 묘사하고,하느님께서 무슨 일이 일어날지 모르는 것처럼 보이는 경우에,그것은 의인화된 언어이다. 의인화 된 언어(인간의 용어를 사용하여 하나님을 묘사 함)는 때때로 성경에서 사용됩니다. 예를 들어,하나님은 문자 그대로 팔(욥 40:9)이나 콧 구멍(샘 2)을 가지고 있지 않습니다. 22:9). 우리는 우리가 일을 후회하는 방법을 이해,그의 행동을 후회로 하나님을 설명함으로써,그것은 우리가 하나님이 이러한 죄 행동에 대해 어떻게 느끼는지에 대한 감각을 얻을 수 있습니다. 하나님의 후회에 대한 감각과 우리 자신 사이에는 어떤 비유가 있습니다. 하나님은 지식이 무한하고 새로운 정보를 배울 수 없다;대조적으로,인류는 유한하고 새로운 것을 배울 필요가있다.