Il pentimento per il peccato e servire Cristo vanno di pari passo, in modo tale che non si può pentirsi per il peccato se non si è un servo di Cristo, e non si può servire Cristo se non si pentono per il peccato. Generazioni di cristiani lo hanno capito, poiché il primo comando che il nostro Salvatore ha dato è stato: “Pentitevi e credete nel Vangelo” (Marco 1:15). E in tutte le generazioni, i credenti si sono rivolti al Salmo 51 per aiutare a esprimere il loro pentimento al Signore.
Come ci dice l’apice del Salmo 51, questo salmo fu spinto dalla risposta di Davide “quando il profeta Natan andò da lui, dopo che era andato a Betsabea.”Quando le parole di Dio vennero a Davide per mezzo del profeta Natan, Davide si voltò dal suo peccato (2 Sam. 12: 1–15a). Questo è in armonia con il modo in cui il Signore opera la fede nei nostri cuori. Proprio come la fede viene dall’udito della Parola di Dio (Rom. 10:17), così fa il pentimento, perché il pentimento è inseparabile dalla fede. Dobbiamo passare dal peccato nel pentimento a Cristo nella fede. Inoltre, che Davide, il re eletto da Dio, fosse tenuto a prestare ascolto alla rivelazione di Dio mediante un profeta dell’antico patto significa che non abbiamo scuse per ignorare il comando di Dio di pentirsi dato da Gesù il Messia. Agostino d’Ippona commenta il passo di oggi: “Un re esaltato ha udito un profeta, il Suo umile popolo ascolti Cristo.”
Per quanto riguarda la stessa preghiera di pentimento di Davide, dovremmo notare il modo in cui egli si getta interamente sulla misericordia del nostro Creatore. Davide non Si avvicina a Dio con arroganza o non chiede perdono come se fosse in qualche modo dovuto a Lui. Invece, si getta sulla “misericordia abbondante” del Signore (Sal. 51:1). Anche se Davide è caduto lontano, non ha dimenticato la promessa del patto di Dio di perdonare il Suo popolo pentito. Infatti, egli cerca rifugio nella rivelazione del Signore del Suo carattere come il ” Dio misericordioso e misericordioso, lento all’ira, e ricco di incrollabile amore e fedeltà “(Es. 34:6). Davide non fugge da Dio dopo aver peccato, ma corre verso il Signore. Egli comprende bene che, poiché il suo peccato è principalmente contro il suo creatore, la sua unica speranza per la restaurazione è da Dio stesso (Sal. 51:4).
Il peccato di Davide lo spinge a considerare la profondità della sua depravazione. Il suo atto con Betsabea non fu casuale, e non poteva giustificarlo come un momentaneo errore di giudizio. Invece, è nato dalla sua depravazione innata (v. 5). Davide peccò perché era un peccatore, proprio come tutti noi pecchiamo perché siamo nati in questo mondo caduto. La nostra unica speranza è che il Signore ci purifichi non solo dei nostri peccati particolari, ma della nostra fallenness in Adamo.