La repentance pour le péché et le service du Christ vont de pair, de sorte que vous ne pouvez pas vous repentir pour le péché à moins d’être un serviteur du Christ, et vous ne pouvez pas servir le Christ à moins de vous repentir pour le péché. Des générations de chrétiens l’ont compris, car le premier commandement que notre Sauveur ait jamais donné était: « Repentez-vous et croyez en l’Évangile » (Marc 1:15). Et à travers toutes les générations, les croyants se sont tournés vers le Psaume 51 pour l’aider à exprimer leur repentance au Seigneur.
Comme le dit l’exposant du Psaume 51, ce psaume a été inspiré par la réponse de David « quand Nathan le prophète est allé à lui, après qu’il soit entré à Bath-Schéba. » Quand les paroles de Dieu sont venues à David par le prophète Nathan, David s’est détourné de son péché (2 Sam. 12:1-15a). Ceci est en accord avec la façon dont le Seigneur travaille la foi dans nos cœurs. Tout comme la foi vient de l’audition de la Parole de Dieu (Rom. 10:17), de même que le repentir, car le repentir est inséparable de la foi. Nous devons passer du péché dans la repentance au Christ dans la foi. De plus, que David, le roi choisi par Dieu, ait été tenu de tenir compte de la révélation de Dieu par l’intermédiaire d’un prophète de l’ancienne alliance signifie que nous n’avons aucune excuse pour ignorer le commandement de Dieu de se repentir donné par Jésus le Messie. Augustin d’Hippone commente le passage d’aujourd’hui: « Un roi exalté a entendu un prophète, que Son peuple humble entende le Christ. »
En ce qui concerne la prière de repentance de David elle-même, nous devrions remarquer la façon dont il se jette entièrement sur la miséricorde de notre Créateur. David ne s’approche pas de Dieu avec arrogance ou n’exige pas le pardon comme si cela Lui était dû d’une manière ou d’une autre. Au lieu de cela, il se jette sur la « miséricorde abondante » du Seigneur (Ps. 51:1). Même si David est tombé loin, il n’a pas oublié la promesse d’alliance de Dieu de pardonner à Son peuple repentant. En effet, il cherche refuge dans la révélation par le Seigneur de Son caractère de » Dieu miséricordieux et gracieux, lent à la colère, et abondant d’amour et de fidélité inébranlables » (Ex. 34:6). David ne fuit pas Dieu après avoir péché; il court plutôt vers le Seigneur. Il comprend bien que puisque son péché est principalement contre son Créateur, son seul espoir de restauration vient de Dieu Lui-même (Ps. 51:4).
Le péché de David l’incite à considérer la profondeur de sa dépravation. Son acte avec Bathséba n’était pas un hasard, et il ne pouvait pas l’excuser comme un lapsus momentané dans le jugement. Au lieu de cela, il est né de sa dépravation innée (v. 5). David a péché parce qu’il était pécheur, tout comme nous péchons tous parce que nous sommes nés dans ce monde déchu. Notre seul espoir est que le Seigneur nous purifie non seulement de nos péchés particuliers, mais de notre chute en Adam.