ottaen huomioon, että San Francisco’ s Succumbin edellinen albumi oli jo auringoton genrejen risteytys, heidän tuore jatkoalbuminsa XXI ansaitsee kiitosta siitä, kuinka paljon syvemmälle he syöksyvät saastaan. Kaikki XXI: stä on parannus Succumbiin. Se on katumaton, kaksi kertaa räjähdysherkkä ja lähes liian lähellä mukavuutta. Succumb oli armollinen tarpeeksi puhua Invisible Oranges heidän uusi albumi, niiden paikka Flenser roster,ja kanadalainen death metal, muun muassa.
sitä ennen on todettava, että XXI on yksi vuoden parhaista death metal-albumeista. Jos Colin Williamsin erinomainen arvostelu ei vielä vakuuttanut sinua siitä, olet jo toisessa leirissä; joko et ole lukenut hänen arvosteluaan, tai et ole kuunnellut XXI: tä. rehellisesti, tee molemmat, sitten tule takaisin, kun Sortum on lyönyt löysät ruuvit pois aivoistasi.
Succumbin amalgamation of Deathissa, hardcoressa, crustissa ja sludgessa on tällä kertaa enemmän crossover thrashia. Voit löytää joitakin yksittäisiä genrejä koko XXI, kuten kuinka ” Graal ”brandishes niiden kyky juurruttaa kauhua tai heidän Uusi kärsivällisyys on pitkittynyt käyttöönotto” Mainad.”XXI on kuitenkin tarkoituksellinen kapina määritelmiä tai määrättyjä käsitteitä vastaan. Succumbin pohjaton momentum-tynnyri on ruutitynnyri, joka sytytetään murskaamalla konventioita.
Koko XXI, Sortumamastikointi – ja muottityylit kuin Yohji Yamamoton muotinäytös; kaikki on sidottu yhteen mustalla ketjutuksella, mutta kaikissa kappaleissa on prameat sovitukset ja sovitukset. Todisteena, tutkia, miten ”Okeanos” kiusaa crossover thrash mutta eroaa odotetuista erittelyt ratcheting intensiteetti ylöspäin.
mutta oikeasti, kuka tarvitsee genrejä tai etikettejä, kun voi käyttää hyppyharmonia konekivääritulen oikkujen kanssa? Sortuvat sellaisiin asiantuntijoihin, jotka käyttävät niitä hyväkseen, että korkea esiintyminen saattaisi tuntua väsyttävältä, mutta ryhmä purkaa ne jännitteen lisäämiseksi tai seuraavan odottavan hyökkäyksen merkiksi.
harvat levyt ovat niin yleviä, kireitä ja täysin turmeltuneita kuin XXI. Niin paljon kuin Succumbin instrumentaalit työntävät kirjekuorta, Cheri Musrasrik toimittaa leijonanosan malicesta. Succumbissa hänen laulunsa olivat avaria mutta etäisiä, kuin luolan sisältä Ulvova aave. He olivat ylimaallisia, mutta nyt he ovat Herculealaisia. Musrasrik hyväksyy tyytymättömän toimituksen, joka on lähempänä hardcore-death metal-hybridiä, koholla korkeammalla miksauksessa nyt kuin yhtye kehuskelisi kehityksellään. Hänen murinansa ovat täyteläisiä mutta maanläheisiä, kuin se poimisi maasta kiviä poskihampailla. He eivät ole ärhäköitä eivätkä häiriintyneitä, he ovat kohdennettuja ja tarkkoja.
markiisin laulu-ja impalointivälineiden lisäksi XXI: n pungenssi on Musrasrikin runouden ansiota. Aiheet, kuten Dionysian kansantarinat ja Boksarikapina on pyöritelty Jungilaisilla linsseillä, jolloin syntyy säkeitä kuten:
iltatähdestään ammentavan pultin pauhu
tarkkana, kun maa halkoo
väistyy veren ja mahlan kyllästämän kukkamaton tieltä
Sakraalikäytävä manalasta maalliseen
Musrasrik ylittää perustarinakerronnan esittämällä suorinta mahdollista kuvastoa. Hän vangitsee näiden myyttien raakuuden korostamalla niiden olennaisia osia. Sortuminen ei tarvitse allegorioita. He antavat kastraatioiden, kulttien ja poliittisen väkivallan puhua puolestaan.
jatkaen eteenpäin, Lue yhtye puhuu puolestaan, kun he leikkaavat läpi arvelujani XXI: stä, sekä kuinka mytologiset puitteet ja Succumbin haikailu välittömyydestä muokkasivat levyä.
mikä sai sinut tutkimaan dingier-soundia XXI: llä?
Derek Webster (kitarat: Kuten mikä tahansa, se on halu jatkaa työntämällä itsesi kannalta oman taiteellisen vision ja kykyjä muusikkona. Emme koskaan halua toistaa itseämme, ja XXI: llä oli tietoinen yritys luoda tukahduttavampi, kaoottinen ääni korostamalla tyylimme eri puolia, joita tunsimme alkaneemme tutkia vasta debyytissämme. Tuotannon kannalta ainoa todellinen tavoitteemme oli asettaa Cherin laulu eturintamaan ja omaksua ”puhallettu” tyyli erotuksena kaiku-raskas tuotantotekniikka, joka on läsnä Succumb. Mitä kaikkeen muuhun tulee, luotimme täysin siihen, että Jack kaappasi esityksiemme voiman.
Harry Cantwell (rummut): en muista mitään erityistä syytä sen lisäksi, että olisimme kollektiivisesti halunneet tehdä albumin, joka olisi välittömämpi & in your face. Alusta alkaen halusimme tuoda laulu eturintamaan ja korostaa soraa Cherin ääni, toisin kuin miten ne ovat tavallaan kaukainen ja kaiku ensimmäinen levy, joten mielestäni se lisää paljon, kuinka paljon likaisempi ja voimakkaampi tämä levy kuulostaa. Mielestäni Derek toi paljon enemmän hänen grindcore vaikutteita tällä kertaa myös ja se tuntui luonnolliselta kohteliaisuus, että tuotanto, joka on hieman orgaanisempi kuulostava.
Cheri Musrasrik (laulu): itselleni Olen aina kiinnostunut lähestymään tai pääsemään lähemmäksi live-esityksen voimaa ja samalla säilyttämään studiossa työskentelyn mahdollistaman suuren yksityiskohtaisuuden tason.
Flenserin tyypillinen tuotos on enemmän ambient ja kärsivällinen kuin iskevä XXI ja Succumb, mutta huomaan musiikissasi samaa aineetonta kauhua, joka on useimmilla levy-yhtiön julkaisuilla. Johtuuko se siitä, että levy-yhtiössä on niin paljon muita esiintyjiä, vai onko San Franciscon vedessä jotain?
Webster: Probably something in the water! Emme tee yhteistyötä muiden Flenser-artistien kanssa, joten ehkä nämä kauhun tunteet tulevat meille luonnostaan. Halusin XXI: n olevan jatkuvasti virtaava väkivallan ja kauhun virta, joten jos se välittyy oikein kuulijalle, niin koen, että teimme työmme.
Cantwell: Flenserissä on läjäpäin hienoja artisteja, mutta en usko, että kukaan heistä vaikutti meihin musiikillisesti. On hienoa olla levy-yhtiössä, joka on niin monipuolinen, että se on todella eteenpäin ajattelua. On siistiä olla levy-yhtiön ainoita metallibändejä. Uskon, että Bay Arean metallipiireissä on aina ollut enemmän urbaania reaalimaailman tuntua kuin monissa muissa metallipiireissä, joissa on äärimmäinen rikkauden ja köyhyyden kahtiajako, joka on olemassa rinta rinnan. Sitä on vaikea olla tihkumatta alitajuntaan. Kaikkien arjessa on juuri nyt paljon tosiaikaista kauhua, ja uskon sen heijastuvan tähän albumiin.
Musrasrik: en usko, että meillä on paljonkaan yhteistä labelmatovereidemme kanssa ja se ei haittaa. On kiva olla jokeri ja lisätä vaihtelua tilanteeseen. Flenser on ollut hyvä meille. Jonkinlaisen pelon tunteen tunteminen tuntuu muuten hyvin luonnolliselta reaktiolta siihen, mitä tapahtuu kaupungissamme, maassamme ja muualla.
toteat erityisesti, että kanadalainen death metal oli mukana Succumbin kokoonpanossa. Kanadalaisena olen imarreltu. Olen myös taipuvainen sukeltamaan syvemmälle; kuulen pätkiä Gorgutsista ja Cryptopsystä, mutta onko olemassa muita kanadalaisia yhtyeitä, jotka muovasivat Succumbia?
Webster: Oh man, Canada has such a rich, metal history and I am personally inspired by all of it: Voivodi, Orchidectomy, marttyyri, kontradiktorinen, Antediluvian, mitokondrion, Axis of Advance, Conqueror, Rites of Thy Degringolade, Archagathus, Vengeful…Voisin jatkaa ikuisesti. Bändimme perustettiin kirjaimellisesti, koska Kirk ja vanha rumpalimme Nicole näkivät minun poistuvan vanhasta harjoitustilastamme Kostopaidassa ja esittivät ikivanhan kysymyksen, joka on johtanut niin monen bändin perustamiseen: ”sick shirt, wanna jam?”
Musrasrik: Derek sanoi kaiken, mutta kyllä, te kanadalaiset kieltämättä vaikutatte meihin.
kahdessa ensimmäisessä laulussa viitataan mytologian naisiin. He esittävät naiseudesta kaksi erilaista tulkintaa, joista toinen on ihmisen riivatut seuraajat (Mainad) ja toinen Mesopotamialaiset misandristit, jotka hyökkäsivät ihmisten kimppuun (Lilim). Mikä oli tämän vastakohtaisuuden tarkoitus?
Musrasrik: to be frank (a dude?) kummallakaan kappaleella ei ole tekemistä mimmien eikä äijien kanssa. Mainad puhuu Dionysoksen kult-se ammentaa kuvastoa maallisen päihtymyksen tai palvonnan aineen, joka on maasta. Lilim puhuu Samaelin, kuoleman enkelin, epäpyhästä liitosta syntyneestä demonin jälkeläisestä ja Lilith A: sta, joka on tehty maan sedimentistä Aadamin vertaisena, joka pakeni autiomaahan kieltäytyen alistumasta. Sanottiin, että Jumala kastroi Samaelin lopettaakseen demonien luomisen. Molemmilla kappaleilla on pikemminkin tekemistä kussakin tarinassa mukana olevan maaelementin kanssa.
käytät XXI: n mytologioita allegorioina. Puhuuko se sinulle millään tavalla, että voimme tehdä rinnastuksia näihin käsityksiin, jotka ovat olleet niin kauan sitten ihmiskunnan historiassa?
Musrasrik: On täysin järkevää, että muinaiset mytologiat tuntisivat ja voisivat jatkossakin tuntea itsensä merkityksellisiksi, varsinkin kun niitä tarkastellaan Jungilaisten arkkityyppien linssin ja kollektiivisen tiedostamattoman ajatuksen läpi. Monella tapaa tätä albumia kirjoittaessani halusin nimenomaan hyödyntää kuulijan aivojen primitiivisiä osia muistuttaakseni heitä siitä, mikä on tärkeää.
onko huolestuttava merkki siitä, että emme ole yhteiskuntana edistyneet tarpeeksi pitkälle, että voimme kuulla tarinan Mainadista ja löytää viittauksia siihen, millaisiin rooleihin naiset nykyään joutuvat?
Musrasrik: Olematta töykeä tai nauramatta suoraan teille sanon vain, että Mainadilla ei ole mitään tekemistä nykyajan sukupuoliroolien kanssa. Mainadit voivat palata keittiöön ja tehdä minulle voileivän.
uuden albumisi ”8 trigrammia” päätöskappale kertoo Boksarikapinasta. Mikä yhteys XXI: n lopuilla tutkituilla mytologisilla ja filosofisilla aiheilla on tosielämän kansannousuun?
Musrasrik: Boksarikapina oli hyvin väkivaltainen reaktio paitsi paikallisen kulttuurin ja kaupan länsimaistumiseen myös uskonnollisiin tapoihin, joihin kuului luonnonjumalien kuten jokijumalien ja vastaavien kunnioittaminen ja kunnioittaminen. The secret society theory on the Boksers väittää, että oli olemassa yhteys valkoisen lootuksen, kahdeksan trigrammia, ja Great Sword Society. Perustasolla kahdeksan trigrammia on taolainen käsitys ja lähestymistapa todellisuuteen, joka on elementaalinen. Tämä yhteys ja kunnioitus luontoa ja elementtejä kohtaan sitoo albumin yhteen.
mistä kiinnostus Boksarikapinaan kumpuaa?
Musrasrik: henkilönä, joka syntyi maahan, jota espanjalaiset, saksalaiset ja japanilaiset olivat 1800-luvulta lähtien voimakkaasti asuttaneet ja tukahduttaneet alkuperäiskansojen tapoja ja kulttuuria, ja jota käytettiin sotilaallisena etuvartioasemana toisen maailmansodan aikana ja lähellä Ydinkoepaikka bikinin atollia, huomaan miettiväni kansoja, jotka ovat olleet historiallisesti vähemmän vastaanottavaisia, jopa murhanhimoisia tai kannibalisoivia lähetyssaarnaajia, kuten Sentineliläisiä tai fidžiläisiä, kohtaan. Tarkastellessani kristittyjen tappamisen suurenmoista historiaa kiinnostuin Boksarikapinasta.
XXI on (hämmästyttävän) tylympi kuin debyytti. Onko naisten korostunut asema XXI: n taiteessa ja sanoituksissa yhdistettynä suorempaan lähestymistapaasi tässä, taustalla oleva tunne naisten vastaanoton uudelleenmäärittelystä metallialalla?
Musrasrik: ollakseni täysin rehellinen sinulle mikään, mitä teen elämässä, saati mikään luovasti tekemäni valinta, ei liity siihen, että olen nainen, vaikka olen hyvin tietoinen sen voimasta. ”Women in Metalin” ympärillä käyty keskustelu on minusta hieman kornia ottaen huomioon, että naiset ovat olleet läsnä extreme-musiikkipiireissä sen perustamisesta lähtien.
Kirk, olet aiemmin maininnut Sarah Davachin Let Night Come On Bells End The Day-kappaleen autuaaksi, mutta ajoittain liian raskaaksi. Minäkin olen tuon levyn suuri fani. Mikä voi mielestäsi tehdä musiikista sekä rauhoittavaa että henkisesti raskasta? Uskotko, että death metal voi välittää samanlaista tunnetta kuin tämä? Siellä musiikki on rauhallista, mutta henkisesti raskasta.
Webster: No en ole täysin varma muuta kuin sanoa, että se luultavasti tekee taiteilija hyvä mitä he tekevät-on maksimaalinen vaikutus minimaalisilla työkaluilla. Metalli aktivoi aivojeni eri osia, enkä huomaa hukkuvani siihen samalla tavalla kuin muuhun musiikkiin.
sinulla on koskematon taideteos, joka soi death metalin ikonografian tahtiin ja vangitsee samalla musiikkisi arvostuksen ja dingenessin. Työskenteletkö artistin rinnalla levymallien kehittämisessä?
Musrasrik: Taiteilija Stefan Thanneur asuu Ranskassa, joten emme tee hänen kanssaan läheistä yhteistyötä, vaan hänellä on vapaus tulkita albumin symboliikkaa ja teemoja itse.