o início da história Métis é difícil de determinar. No entanto, a etnogênese Métis, ou auto-identidade, surgiu em meados da década de 1750 na região dos Grandes Lagos, à medida que os sangues mistos Canadenses-Algonquianos reconheciam sua distinção e procuravam um ao outro para Alianças de casamento/comércio. Mais tarde, essa autoconsciência se cristalizou no Rio Vermelho quando os Métis desafiaram as tentativas da Hudson’s Bay Company (HBC) de conter seu estilo de vida como provisionadores de comércio de peles e comerciantes livres. Foi lá, em 19 de junho de 1816, que os Métis ou Bois-Brûlés liderados por Cuthbert Grant derrotaram um grupo de HBC homens e Selkirk colonos em sete Carvalhos. Essa auto-identidade floresceu ainda mais após a fusão North West Company-HBC de 1821, quando centenas de Métis ou gens de libre contornaram o monopólio do Comércio de peles da HBC nas décadas de 1830-40, lutaram contra o Dakota pelo acesso aos ricos campos de caça de bisões das Dakotas nas décadas de 1840-50 e resistiram ao Estado Canadense de 1869 a 1885.
em 1869, os Métis não foram consultados sobre a transferência das terras de Rupert para o novo domínio do Canadá. Irritados, eles formaram um governo provisório que acabou sendo liderado por Louis Riel. A partir dessas negociações surgiu a Lei de Manitoba, que os Métis viam como um tratado entre a nação Métis e o Canadá. Para os Métis, as disposições mais importantes da Lei incluíam escolas denominacionais bilíngues, sistemas judiciais e parlamentares (Seção 22) e talvez o mais importante, através das seções 31-32, a extinção de seu título “indiano” para a terra, através da concessão de 1,4 milhão de acres de terra para “os filhos de cabeças mestiças de famílias. Para aqueles Métis que vivem no que hoje é Saskatchewan, a Lei das terras do domínio de 1879 (Seção 125) também incluiu disposições para extinguir o Título Indiano dos Métis. Isso foi feito através do sistema scrip, pelo qual os comissários scrip deram ao Métis land ou Money scrip em troca de seu título Indiano; o sistema, no entanto, era fraudulento e a maioria dos Métis não recebia ou detinha o título de qualquer Terra.Depois de 1870, atitudes cada vez mais discriminatórias dentro de Manitoba forçaram centenas de Métis a se mudarem para a atual Saskatchewan. Eles fundaram assentamentos como Wood Mountain-Willow Bunch, St.Laurent, St. Isadore de Belleville e Batoche, que aumentaram as comunidades Métis preexistentes, como Cumberland House e Ile-à-la-Crosse. Apesar de se mudar para o oeste, as muitas queixas dos Métis—como não ter seu título Indiano devidamente extinto, falta de representação política adequada e más condições econômicas—os levaram a enviar dezenas de petições ao governo federal. Seus apelos fundamentados por reparação foram recebidos com silêncio. Em 1884, os Métis trouxeram Louis Riel dos EUA de volta ao Canadá para negociar suas queixas com Ottawa. A construção da aliança ocorreu durante todo o outono e inverno de 1884; mas à medida que 1885 se aproximava, tornou-se evidente que a coalizão dos Métis franceses com os Métis de língua inglesa, As Primeiras Nações e os Euro-Canadenses tinham raízes rasas. A resistência Noroeste estourou no final de Março de 1885. Depois de ter a vantagem no início em Duck Lake (26 de março) e Fish Creek (24 de abril), graças à liderança de Gabriel Dumont e sua pontaria superior, os Métis sucumbiram à força voluntária Canadense maior e melhor equipada em Batoche em 12 de Maio de 1885.
após 1885, os Métis de Saskatchewan foram marginalizados. Muitos se dispersaram para parques e regiões florestais, enquanto outros se agacharam em terra ao longo das abordagens para subsídios rodoviários. Assim, os Métis começaram a ser chamados de “pessoas de subsídio de estrada” e se estabeleceram em dezenas de comunidades improvisadas, como Crescent Lake e Little Chicago. Na maioria dos casos, eles não possuíam título para a terra e, portanto, não pagavam impostos, o que impedia seus filhos de obter uma educação. Com essa existência marginal surgiu uma miríade de problemas sociais, incluindo problemas de saúde e auto-estima, bem como a falta de oportunidades de emprego viáveis. No entanto, os Métis viviam em suas próprias comunidades, falavam sua língua, Michif, e serviam seu país com grande distinção em 1914-18 e 1939-45.
depois de 1945, os Métis entraram lentamente no mainstream da província. Para reabilitar os Métis, o governo do CCF no final dos anos 1940 criou fazendas Métis, como as de Lebret e Green Lake—um movimento que infelizmente se mostrou paternalista e acabou falhando. Na década de 1950, James Brady e Malcolm Norris estavam abordando a marginalização econômica, social e política dos Métis. Nas décadas de 1960-70, as sociedades Métis defendiam o empoderamento dos Métis, enquanto um número crescente de Métis começou a se mudar para as cidades maiores da província. Desses esforços emergiu o aparato sociocultural e educacional da nação Métis–Saskatchewan. Desde meados da década de 1990, os Métis da província trabalharam para a construção de instituições autônomas; eles obtiveram uma base terrestre no noroeste de Saskatchewan e tiveram seus direitos indígenas, como acesso à caça total, restaurados.
Darren R. Préfontaine