începutul istoriei m Oktis este greu de determinat. Cu toate acestea, etnogeneza m Inktis, sau identitatea de sine, a apărut la mijlocul anilor 1750 în regiunea Marilor Lacuri, deoarece sângele mixt Canadien-Algonquian și-a recunoscut distinctivitatea și s-a căutat reciproc pentru căsătorie/alianțe comerciale. Mai târziu, această conștiință de sine s-a cristalizat în Râul roșu când m a provocat încercările companiei Hudson ‘ s Bay (HBC) de a-și reduce stilul de viață ca furnizori de comerț cu blănuri și comercianți liberi. A fost acolo, la 19 iunie 1816, că m Unecttis sau Bois-br Okticl Okts condus de Cuthbert Grant a învins un partid de oameni HBC și coloniști Selkirk la Seven Oaks. Această identitate de sine a înflorit în continuare după fuziunea North West Company-HBC din 1821, când sute de M–uri sau gens de libre au ocolit monopolul comerțului cu blănuri al HBC în anii 1830-40, au luptat cu Dakota pentru accesul la bogatele terenuri de vânătoare de zimbri din Dakota în anii 1840-50 și au rezistat statului Canadian din 1869 până în 1885.
în 1869, m-urile nu au fost consultate cu privire la transferul Pământului lui Rupert către noua stăpânire a Canadei. Înfuriați, au format un guvern provizoriu care a fost în cele din urmă condus de Louis Riel. Din aceste negocieri a apărut Legea de la Manitoba, pe care m-ul este privit ca un tratat între națiunea m-ului și Canada. Pentru M, Cele mai importante prevederi ale Legii includeau școli denominaționale bilingve, sisteme judiciare și parlamentare (secțiunea 22) și poate cel mai important, prin secțiunile 31-32, stingerea titlului lor „Indian” asupra terenului, prin acordarea a 1,4 milioane de acri de teren „copiilor capilor de familii de jumătate de rasă.”Pentru cei care trăiesc în ceea ce este acum Saskatchewan, Dominion Lands Act din 1879 (Secțiunea 125) a inclus, de asemenea, dispoziții pentru stingerea titlului indian al M-ului. Acest lucru s-a făcut prin sistemul scrip, prin care comisarii scrip au dat m Equltis teren sau bani scrip în schimbul titlului lor Indian; cu toate acestea, sistemul a fost fraudulos și majoritatea m Equltis nu au primit sau dețin titluri asupra vreunui teren.
după 1870, atitudinile din ce în ce mai discriminatorii din Manitoba au forțat sute de oameni să se mute în Saskatchewan-ul actual. Ei au fondat așezări precum Wood Mountain-Willow Bunch, St.Laurent, St. Isadore de Belleville și Batoche, care au mărit comunitățile preexistente ale M-ului, cum ar fi Cumberland House și Ile-XV-la-Crosse. În ciuda faptului că s—au mutat spre vest, numeroasele nemulțumiri ale M. E. T.—cum ar fi faptul că titlul lor Indian nu a fost stins în mod corespunzător, lipsa unei reprezentări politice adecvate și condițiile economice precare-i-au determinat să trimită zeci de petiții guvernului federal. Pledoariile lor motivate pentru despăgubiri au fost întâmpinate cu tăcere. În 1884, m Inktis l-a adus pe Louis Riel din SUA înapoi în Canada pentru a-și negocia nemulțumirile cu Ottawa. Clădirea Alianței a avut loc în toamna și iarna anului 1884; dar, pe măsură ce se apropia anul 1885, a devenit evident că coaliția Franceză m Okttis cu M Okttis de limbă engleză, primele națiuni și Euro-canadienii aveau rădăcini superficiale. Rezistența nord-vestică a izbucnit la sfârșitul lunii martie 1885. După ce a avut stăpânirea timpurie la Lacul Duck (26 martie) și Fish Creek (24 aprilie), datorită conducerii lui Gabriel Dumont și a tirului lor superior, M-ul a cedat forței voluntare canadiene mai mari și mai bine echipate la Batoche la 12 mai 1885.
după 1885, Saskatchewan m au fost marginalizați. Mulți s-au dispersat în parcuri și regiuni împădurite, în timp ce alții s-au ghemuit pe uscat de-a lungul abordărilor pentru alocațiile rutiere. Prin urmare, M-ul a început să fie numit „oamenii de alocație rutieră” și s-a stabilit în zeci de comunități improvizate, cum ar fi Crescent Lake și Little Chicago. În cele mai multe cazuri, nu dețineau titlul de proprietate asupra terenului și, prin urmare, nu plăteau impozite, ceea ce îi împiedica pe copiii lor să obțină o educație. Cu această existență marginală a apărut o multitudine de probleme sociale, inclusiv sănătatea precară și stima de sine, precum și lipsa de oportunități viabile de angajare. Cu toate acestea, m-au trăit în propriile comunități, au vorbit limba lor, Michif, și și-au servit țara cu mare distincție în 1914-18 și 1939-45.
după 1945, M-ul a intrat încet în mainstream-ul provinciei. Pentru a reabilita m Ektis, guvernul CCF la sfârșitul anilor 1940 a creat Ferme m Ektis, cum ar fi cele din Lebret și Green Lake—o mișcare care, din păcate, s-a dovedit paternalistă și, în cele din urmă, a eșuat. În anii 1950, James Brady și Malcolm Norris abordau marginalizarea economică, socială și politică a M. În anii 1960-70, societățile m Aktis au susținut împuternicirea m Aktis, în timp ce un număr tot mai mare de M Aktis au început să se mute în orașele mai mari ale provinciei. Din aceste eforturi a apărut aparatul socio–cultural și educațional al națiunii m-Saskatchewan. De la mijlocul anilor 1990, m-urile provinciei au lucrat la construirea instituțiilor autoguvernate; au obținut o bază terestră în nord-vestul Saskatchewan și și-au restabilit drepturile indigene, cum ar fi accesul la vânătoarea completă.
Darren R. PR