“主を祝福しなさい、主のすべてのわざ、主に賛美を歌い、永遠に彼を高く高めなさい”—ダニエル3:35
“祝福”という考えは、キ 私たちは神に私たちを祝福するように頼み、彼の祝福に感謝します。 私たちは、他の人のための祝福のために祈ります。 聖書は神を祝福するように教えてくれます: ダニエル書3章の火の炉の中の三人の若い男性の歌は、太陽、月、星、火、氷、風、雨、海の生き物、鳥、牛、男性と女性のすべての創造物に、主を祝福するよう求めています。 そして、詩篇103でダビデは叫びます”主を祝福してください、私の魂よ、そして私の中にあるすべてのものは、彼の聖なる名前を祝福してください！”（詩篇103：1）。
私たちを祝福する神の概念は非常に簡単です。 カトリック教会のカテキズムは、”祝福は神と生命を与える行動であり、その源は父である”（CCC1078）と”最初から終わりまで、神の働きの全体は祝福である”（CCC1079）と述べている。 聖ヤコブが言うように、”すべての良いエンダウメントとすべての完全な贈り物は、上からのものです”（ヤコブ1：17）。 私たちが持っている良いものはすべて神から来ています—私たちの存在そのものと私たちの周りの創造の存在から始まり、神自身の神の自己の賜物、”すべての賜物、聖霊を含む贈り物”（CCC1082）に至る。
どうすれば神を祝福できますか？
私たちの生活を調べ、神が私たちを祝福する無数の方法を認識し始めるのには、ほんの一瞬しかかかりません。 しかし、私たちが神を祝福することはどういう意味ですか？ 教理論がその最初の段落で言っているように、神は”無限に完全であり、ご自身に祝福されている”なら、私たちはおそらく彼を祝福することができますか？ 神は私たちから何かを必要としていますか？ 彼がまだ持っていないものを彼に与えることはできますか？
神は何も欠けていないので、神は私たちから何も必要としません。 もし彼がそうしたら、彼は神ではないでしょう。 しかし、私たちは神に何かを与える必要があります。 正義—私たち一人一人に彼の期限を与えるために必要な美徳-彼の多くの祝福と引き換えに神に感謝の犠牲を提供するために私たちを必要とします。 カテキズムは、これが人間が神を祝福し、”感謝祭で創造主に崇拝し降伏する”（CCC1078）を提供することを意味するものであると言います。
だから、私たちが神に捧げるように求められている祝福の種類は、神が私たちに与える祝福の種類とは根本的に異なります。 神の祝福は、彼が私たちに与えることを自分自身の外に何かです。 私たちが”主を祝福する”とき、私たちはそれに応じて自分自身の中から神に何かを提供します。 私たちは、二つの異なる（しかし関連する）アクションを参照するために同じ単語を使用します。 神は最初に祝福し、感謝と崇拝の私たちの祝福は常に応答です。
祝福：祈りの形
この前後の祝福は、私たちの祈りの生活の形です。 祈りは対話です。 神は会話を開始し、それに入るために私たちを招待します。 “祈りの中で……私たち自身の最初のステップは常に応答です”（CCC2567）。 神の賜物とその賜物の私たちの受け入れは、祈りの生きているとダイナミックな会話の中で一緒に来ます。 祈りの中で聖霊の恵みが私たちの上に降り、御霊の中で私たちの祈りは神に昇ります（CCC2626-2627参照）。
だから、今日は神の祝福—彼の多くの贈り物、そして最も重要なのは、彼自身が最大の贈り物である彼の祝福に休むために時間をかけてください。 そして、彼の祝福のための感謝祭では、主を祝福し、彼にあなたの崇拝と降伏を提供しています。