pocăința pentru păcat și slujirea lui Hristos merg mână în mână, astfel încât nu poți să te pocăiești pentru păcat decât dacă ești un slujitor al lui Hristos și nu poți să-L slujești pe Hristos decât dacă te pocăiești pentru păcat. Generații de creștini au înțeles acest lucru, pentru că prima poruncă pe care Salvatorul nostru a dat-o vreodată a fost: „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie” (Marcu 1: 15). Și de-a lungul tuturor generațiilor, credincioșii s-au întors la Psalmul 51 pentru ajutor în exprimarea pocăinței lor față de Domnul.
după cum ne spune superscript la Psalmul 51, acest psalm a fost determinat de răspunsul lui David „când profetul Natan a mers la el, după ce a intrat în Batșeba.”Când cuvintele lui Dumnezeu au venit la David prin profetul Natan, David s-a întors de la păcatul său (2 Sam. 12: 1-15a). Acest lucru este în concordanță cu modul în care Domnul lucrează credința în inimile noastre. Așa cum credința vine prin auzirea cuvântului lui Dumnezeu (Rom. 10:17), la fel și pocăința, căci pocăința este inseparabilă de credință. Trebuie să ne întoarcem de la păcat în pocăință la Hristos în credință. Mai mult, faptul că David, regele ales al lui Dumnezeu, a fost obligat să țină seama de revelația lui Dumnezeu printr-un profet din Vechiul Legământ înseamnă că nu avem nicio scuză pentru a ignora porunca lui Dumnezeu de a se pocăi dată de Isus Mesia. Augustin de Hipona comentează pasajul de astăzi: „un rege înălțat a auzit un profet, lăsați poporul său umil să-l audă pe Hristos.”
în ceea ce privește rugăciunea de pocăință a lui David, ar trebui să observăm modul în care el se aruncă în întregime pe mila Creatorului nostru. David nu se apropie de Dumnezeu cu aroganță și nu cere iertare ca și cum i s-ar datora cumva. În schimb, el se aruncă asupra „Milostivirii abundente” a Domnului (Ps. 51:1). Chiar dacă David a căzut departe, el nu a uitat promisiunea legământului lui Dumnezeu de a ierta poporul său pocăit. Într-adevăr, el caută refugiu în revelarea de către Domnul a caracterului său ca „Dumnezeu milostiv și milostiv, încet la mânie și plin de dragoste și credincioșie statornică” (Ex. 34:6). David nu fuge de Dumnezeu după ce a păcătuit, ci aleargă la Domnul. El înțelege bine că, din moment ce păcatul său este în principal împotriva creatorului său, singura lui speranță pentru restaurare este de la Dumnezeu Însuși (Ps. 51:4).
păcatul lui David îl îndeamnă să ia în considerare profunzimea depravării sale. Actul său cu Batșeba nu a fost un accident și nu a putut să-l scuze ca o lipsă de judecată momentană. În schimb, s-a născut din depravarea sa înnăscută (V.5). David a păcătuit pentru că a fost un păcătos, la fel cum noi toți păcătuim pentru că ne-am născut în această lume căzută. Singura noastră speranță este ca Domnul să ne curețe nu numai de păcatele noastre particulare, ci și de căderea noastră în Adam.