în numele lui Allah, Milostiv, Milostiv
religia Islamului se bazează pe principiul de bază al monoteismului (tawhid), ceea ce înseamnă să se închine lui Allah numai în mod exclusiv și să nu se închine nimic altceva în afară de el. Nu este suficient ca musulmanii să creadă pur și simplu în Creatorul Atotputernic. Idolatrii arabi credeau că Allah este creatorul, dar ei au comis idolatrie închinându-se zeilor lor falși. Mai degrabă, este imperativ ca toate actele de închinare să fie îndreptate către Allah în conformitate cu îndrumarea Sunnah autentică a Profetului Său (VIII).
porunca de a se închina numai lui Allah este recitată de musulmani de mai multe ori pe zi în Surat Al-Fatihah, un capitol cunoscut sub numele de „fundamentul Cărții” și care trebuie recitat în fiecare rugăciune rituală:
tu singur ne închinăm, tu singur cerem ajutor.
Surat Al-Fatihah 1:5
de fapt, sensul numelui „Allah” este singurul Dumnezeu adevărat care merită să fie venerat.
Ibn Abbas a explicat numele lui Allah, spunând:
Allah este cel care posedă divinitatea (al-uluhiyyah) și dreptul de a fi venerat peste toată creația sa.
Sursa: Tafsīr al-Ṭabarī 1:1
închinarea numai lui Allah este singurul motiv pentru care ființele umane și jinn au fost create. Acesta este scopul pentru care profeții și mesagerii au fost trimiși să ne avertizeze de Focul Iadului ca pedeapsă pentru comiterea idolatriei (eschiva) și să ne dea vestea bună a Paradisului ca răsplată pentru actualizarea monoteismului.
Allah a spus:
nu am creat oameni sau Jinni, ci să mă închin.
Surat al-Dhariyat 51:56
și Allah a spus:
am trimis cu siguranță un mesager al fiecărei națiuni, spunând: închinați-vă lui Allah și evitați dumnezeii falși.
Surat al-Nahl 16:36
având în vedere importanța sa mare ca fundament al Islamului și scopul creației, savanții musulmani au detaliat cerințele monoteismului în trei categorii:
- unitatea domniei (tawhid al-rubbubiyyah),
- unitatea Dumnezeirii (tawhid al-uluhiyyah),
- unitatea numelor și atributelor (tawhid Al-asma’ Wal-sifat).
Ibn Abi Al – ‘ Izz a comentat crezul lui Imam Al-Tahawi, scriind:
monoteismul primul și ultimul mă refer la unificarea divinului, monoteismul include trei tipuri, dintre care unul este vorbirea în atribute, al doilea este unificarea deismului și afirmația că numai Dumnezeu este creatorul a tot ceea ce este și al treilea este unificarea divinului, care este unificarea divinului, iar al doilea este unificarea deismului și afirmația că
monoteismul este începutul materiei și sfârșitul ei, adică unitatea divinității. Monoteismul include trei aspecte: în primul rând, teologia atributelor lui Allah. În al doilea rând, unitatea de domnie și claritate că numai Allah a creat totul. În al treilea rând, unitatea Dumnezeirii, care este vrednicia lui de a fi venerat singur fără niciun partener, slavă lui și înălțat este el.
sursă: Sharq Al – ‘ AQ al-OQQ al-OQQ al-OQQ al-OQQ al-OQQ al-OQQ 1/24
autorul introduce monoteismul prin esența sa, care este divinitatea unică a lui Allah. Această categorie de divinitate este cea mai neglijată de omenire, deoarece aproape fiecare religie din lume, alta decât Islamul, dedică un fel de închinare sau venerație nejustificată ființelor create. Această închinare falsă a lor este numită ‘ a face un partener cu Allah ‘sau’ a se asocia cu Allah’, adică a comite idolatrie cu el.
idolatria este temelia oricărui rău din lume, la fel cum monoteismul este temelia oricărui bine. O ființă umană care comite idolatrie se abate de la scopul pentru care a fost creată și în numele religiilor și ideologiilor idolatre se răspândesc mari măceluri, stricăciuni și răutăți pe pământ.
din acest motiv, Allah ne-a avertizat că nu va ierta pe nimeni care comite idolatrie în închinare și nu se pocăiește de ea. Ei vor fi pedepsiți în focul iadului și vor rămâne acolo pentru totdeauna.
Allah a spus:
într-adevăr, Allah nu iartă idolatria care este comisă cu el, ci iartă ceea ce este mai mic decât cel pentru cine voiește. Cel care săvârșește idolatrie la Dumnezeu, a născocit un păcat cumplit.
Surat Al-Nisa’ 4:48
și Allah a spus:
astfel, oricine speră în întâlnirea cu domnul său, să lucreze neprihănirea și să nu asocieze pe nimeni în închinarea Domnului său.
Surat al-Kahf 18:110
problema idolatriei și monoteismului nu trebuie să fie minimalizată de musulmani, pentru că este principiul suprem al Islamului și îl deosebește de toate celelalte religii care promovează închinarea la creație.
o concepție greșită pe scară largă în rândul musulmanilor de astăzi este că politeiștii mecani, cărora le-a fost trimis Profetul (inqc) și Coranul a fost revelat, au negat doar domnia Creatorului (al-rububiyyah) și numai această negare a fost idolatria lor pentru care au fost condamnați la focul iadului. De aceea, spun ei, este imposibil pentru un musulman care declară în exterior că nu există alt Dumnezeu decât Allah să cadă în idolatrie sau să asocieze parteneri cu Allah în închinare. Aceasta este o greșeală enormă.
chiar și cel mai mare dintre mesageri, Avraam, asupra lui să fie pace, a căutat refugiu în Allah de la idolatrie în frica de sine sau de descendenții săi închinându-se idolilor:
când Avraam a spus: domnul meu, Fă această țară sigură și ține-mă pe mine și pe copiii mei departe de închinarea la idoli.
Surat Ibrahim 14:35
și Ibn Abbas, Allah să fie mulțumit de el, a spus:
polițiștii sunt speriați de ceruri și de pământ și de munți, toate creaturile doar de gravitate și aproape s-au căsătorit cu măreția lui Dumnezeu, deoarece nu funcționează cu caritatea companiei de tine, este speranța noastră că Dumnezeu va ierta păcatele Almohadului
într-adevăr, idolatria îngrozește cerurile, pământul, munții și toată creația, cu excepția lumilor oamenilor și ginnilor. Ei aproape se cutremură de măreția lui Dumnezeu, ca bunătatea cu idolatrie nu va beneficia închinătorul. Astfel, sperăm că Allah va ierta păcatele monoteiștilor.
Sursa: TAFs-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al 19:90
dimpotrivă, Allah confirmă că politeiștii mecani l-au recunoscut într-adevăr ca singurul lor Creator și furnizor, care face parte din domnia sa. Ei erau conștienți de faptul că idolii lor nu erau creatori, furnizori sau domni atotputernici.
Allah a spus:
spuneți cine vă dă hrană din cer și pământ securitatea deține auzul și vederea, și afară pe cei vii din morți și scoate morții din cei vii și, planificați-o, ei ar spune Dumnezeu că nu este arc
spuneți: ‘cine vă îngrijește din ceruri și de pe pământ? Sau cine controlează auzul și văzul? Sau cine scoate pe cei vii din morți și scoate pe cei morți din cei vii și cine aranjează treburile? Ei vor spune: Allah. Astfel, spune: nu te temi de el?’
Surat Yunus 10:31
Al-Razi a comentat aceste versete, scriind:
atunci Atotputernicul a arătat clar că Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), dacă i-ar întreba despre creierul acestor situații, ei ar spune că el este Allah (SWT) și acest lucru indică faptul că cei care au adresat aceste cuvinte l-au cunoscut și l-au recunoscut pe Allah și ei au fost cei Închinarea lor la idoli ne aduce mai aproape de Allah Zulfi și ei sunt mijlocitorii noștri cu Allah și știau că acești idoli nu beneficiază și nici nu dăunează, apoi a spus trimisului Său: pacea fie asupra lui, spune nu te temi înseamnă nu te temi să faci asta Fetișuri parteneri ai lui Dumnezeu în idol cu mărturisirea ta. că tot binele din această lume și din viața de apoi este din mila lui Dumnezeu cu și că acești idoli nu cheltuiesc și nu dăunează out
apoi, Atotputernicul a făcut clar că, dacă Mesagerul (inqu) le-a cerut cine a aranjat aceste lucruri probleme, ei vor spune Allah Atotputernic într-adevăr. Aceasta indică faptul că cei cărora li s-a adresat acest discurs au recunoscut și au afirmat că este Allah, totuși ei au spus în închinarea lor la idoli: ‘ei ne apropie de Allah și ei sunt mijlocitorii noștri la Allah. Ei știau că acești idoli nu au nici un folos, nici un rău, așa că el a poruncit trimisului Său să spună: ‘nu vă temeți de el? nu vă temeți că îi veți face pe acești idoli părtași lui Dumnezeu în închinare, în ciuda recunoașterii voastre că tot binele din lume și din viața de Apoi se obține numai prin milostivenia lui Dumnezeu și bunăvoința Sa, și a recunoașterii voastre că acești idoli nu sunt nici folositori, nici vătămători?
Sursa: Tafsīr al-Rāzī 17/247
Și Allah a spus:
spuneți: ‘cui aparține pământul și cine este pe el, dacă știți? Ei vor spune: Allah. Atunci nu-ți vei aminti?
Surat Al-Mu ‘ minun 23:84-85
Ibn Kathir a comentat aceste versete, scriind:
exaltatul decide cu privire la unitatea și independența sa prin creație, dispoziție și regalitate pentru a ghida că el este Allah, care nu are nici un Dumnezeu, dar el însuși și nu ar trebui să se închine, cu excepția lui singur și nu are nici un complice, și pentru aceasta el a spus mesagerului său Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah Dar ei au împărtășit cu el în divin, așa că s-au închinat altuia cu el, cu mărturisirea lor că cei care i-au închinat nu creează nimic, nu posedă nimic, nu acceptă nimic, ci
Atotputernicul și-a afirmat unitatea și exclusivitatea în creație, control și proprietate pentru a demonstra că el este Allah, altul decât cel care nu există Dumnezeu. Nimeni nu merită să fie venerat decât el singur, fără parteneri cu el. Din acest motiv, el a poruncit trimisului Său Muhammad (in) să spună idolatrilor care se închinau celor de lângă el, care au recunoscut Domnia Sa, că nu are parteneri în ea. În ciuda acestui fapt, ei i-au asociat parteneri în Divinitate, așa că i-au venerat pe alții alături de el, știind că aceste lucruri pe care le-au venerat nu creează nimic, nici nu dețin nimic, nici nu controlează nimic. Ei au crezut că i-au apropiat de el și i-au spus: Noi nu ne închinăm lor, ci ei ne apropie de Dumnezeu.'(39:3)
Sursa: TAFs unixtr Ibn Kathe Unixtr 5/425
și Allah a spus:
dacă i-ați întreba: cine a creat cerurile și pământul și a supus soarele și luna? Ei vor spune: Allah. Atunci cum sunt înșelați?
Surat Al – ‘ Ankabut 29:61
și Allah a spus:
dacă i-ai întreba: ‘cine a creat cerurile și pământul? Ei vor spune: Allah. Spune: laudă lui Dumnezeu, însă cei mai mulți nu știu.
Surat Luqman 31:25
și Allah a spus:
dacă i-ai întreba: ‘cine a creat cerurile și pământul? Ei vor spune: Allah.’
Surat al-Zumar 39:38
și Allah a spus:
dacă i-ai întreba: ‘cine a creat cerurile și pământul? Ei vor spune: au fost creați de cel Atotputernic, știutorul.’
Surat al-Zukhruf 43:9
și Allah a spus:
dacă i-ai întreba: ‘cine i-a creat? Ei vor spune: Allah. Atunci cum sunt înșelați?
Surat al-Zukhruf 43:87
Ibn Kathir a comentat acest verset, scriind:
ei cred că creatorul lucrurilor singur cu nici un partener în asta, și încă se închină cu alții care nu au nimic și nu fac nimic.
ei au recunoscut că el a fost Creatorul tuturor lucrurilor singur, fără niciun partener pentru el în acest sens, totuși, în ciuda acestui fapt, s-au închinat altora alături de el care nu dețin nimic sau nu au putere asupra orice.
Sursa: TAFs Unktifr Ibn Kathrifr 7/223
și Ibn Taymiyyah scrie:
mărturisirea politeistului că Allah este Domnul tuturor lucrurilor, regele său și creatorul său nu-l salvează de chinul lui Allah dacă nu este însoțit de mărturisirea sa că nu există alt Dumnezeu decât Allah, nimeni nu merită închinare în afară de el și că Muhammad este mesagerul lui Allah Și ascultându-l cu privire la această chestiune, este necesar să vorbim în aceste două originale prima origine a unificării divinului, fie ca el să fie glorificat spus despre politeiști, deoarece el a susținut că au dovedit mijloace între ei și Dumnezeu îi cheamă și îi iau mijlocitori fără permisiune Astfel, idolatrii au afirmat că Allah este Domnul tuturor lucrurilor, stăpânul lor și creatorul lor, dar nu i-a salvat de pedeapsa lui Allah, deoarece nu a fost asociat cu afirmația că nu există nimic demn de închinare în afară de Allah și nimeni nu merită să fie adorat în afară de el și că Muhammad este mesagerul lui Allah. Unul este obligat să creadă în el în ceea ce a dat și să asculte de el în ceea ce a poruncit. Declarația acestor două principii trebuie să conțină principiul primar: Unitatea divinității. Căci Atotputernicul i-a informat pe idolatri, așa cum a fost înainte, că au stabilit intermediari între ei și Dumnezeu, chemându-i și luându-i ca mijlocitori fără permisiunea lui Dumnezeu.
Sursa: Majm al-Fat 3/105
și Ibn Al-Qayyim scrie:
Divin care a chemat atragerea națiunilor lor să-l unească pe Dumnezeu este să se închine și să o aprovizioneze unind Dumnezeirea care a fost aprobată de reclamanții au argumentat Dumnezeu, este necesar să recunoaștem recunoașterea standardizării divinului
unitatea Dumnezeirii este cea la care mesagerii și-au chemat națiunile, unitatea Domnului, care este să se închine și să-l îndumnezeească. Din necesitățile sale este unitatea domniei, pe care idolatrii au afirmat-o și astfel Allah a folosit-o ca dovadă împotriva lor, pentru că oricine o afirmă trebuie să afirme în mod necesar unitatea Dumnezeirii.
Sursa: Ighāthat al-Lahfān fī Maṣā’id al-Shayṭān 2/135
Și Al-Maqrizi scrie:
fără îndoială că consolidarea Dumnezeirii nu a negat, cel care chiar a recunoscut că Atotputernicul singur Creatorul lor și Creatorul cerurilor și pământului și interesele întregii lumi, dar au negat unificarea divin și … deci sooo altceva în această consolidare au fost păgâni
nu există nici o îndoială că idolatri nu a respins unitatea de domnie. Mai degrabă, ei au afirmat că Atotputernicul i-a creat, a creat cerurile și pământul și susține bunăstarea întregii lumi. Într-adevăr, ei au respins doar unitatea Dumnezeirii și a iubirii… așa că atunci când i-au echivalat pe alții cu el în această unitate, au devenit idolatri.
Sursa: Tajr 1/7
prin urmare, politeiștii mecani au afirmat domnia lui Allah, dar acest lucru nu i-a împiedicat să cadă în idolatrie. Ei au fost considerați de Allah ca fiind idolatri pentru că au refuzat să se închine lui Allah singur, în loc să se închine lui uneori și să se închine zeilor falși alteori și chiar s-ar ruga lui Allah singur dacă ar fi în primejdie sau pericol sever.
Allah a spus:
dacă merg în Arcă chemarea lui Dumnezeu către credincioșii religiei ei, de ce să supraviețuiască la frig dacă beau
când se îmbarcă pe navă, îl cheamă pe Allah sincer în religie, dar când îi aduce în siguranță pe uscat, imediat comit idolatrie.
Surat Al – ‘ Ankabut 29:65
și Allah a spus:
când răul te atinge pe mare, au dispărut cei pe care îi chemi în afară de el. Când te aduce în siguranță pe uscat, te întorci. Omul este întotdeauna nerecunoscător.
Surat al-Isra 17:67
Al-Qurtubi a comentat acest verset, scriind:
sensul din acest verset este că necredincioșii cred în idolii lor că mijlocesc și că au o favoare și fiecare dintre ei cunoaște instinctiv o cunoaștere care nu este capabilă să-l apere că idolii nu le fac în mare adversitate
r etcse este că idolii nu cred în idolii lor tăgăduitorii au crezut doar că idolii lor sunt mijlocitori și au fost favorizați, dar fiecare dintre ei știa prin instinct natural, cu o cunoaștere care nu poate fi suprimată, că idolii nu aveau nicio abilitate în vremuri de mari greutăți.
Sursa: TAFs Al-Qur Oktub 10/291
de asemenea, a fost credința poporului căruia Abraham i-a trimis pacea asupra lui, că idolii lor nu aveau nici o putere de domnie. Acești idolatri știau că idolii lor nu pot auzi, vorbi, beneficia sau rău, totuși i-au venerat doar pentru că era un obicei social moștenit.
Allah a spus:
și citiți-le vestea lui Avraam, când a spus tatălui său și poporului său ceea ce vă închinați, au spus că ne închinăm idolilor, așa că îi ținem pe linia de plutire, a spus că vă aud când vă rugați sau vă folosiți sau vă faceți rău, au spus ei, dar am găsit pe părinții noștri la fel de bine tatălui său și poporului său: la ce vă închinați? Ei spuseră: Noi ne închinăm la idoli și le suntem închinători. Avraam a spus: Îți aud rugăciunile ori îți aduc foloase ori îți fac rău? Ei au spus: Nu, dar am găsit strămoșii noștri făcând același lucru.
Surat al-Shu ‘ ara 26:69-74
Al-Baghawi a comentat aceste versete, scriind:
înseamnă că nu aude să spună și să aducă la muncă și să nu plătească nici un rău, dar ne-am apropiat de părinții noștri revocarea tradiției în religie
adică, ei nu aud cuvinte, nici nu aduc beneficii, nici nu resping răul, ci mai degrabă ne-am urmat strămoșii. În aceasta este falsitatea urmării oarbe în religie.
sursă: TAFs al-Baghaw 6/117
la fel ca idolatrii mecani, poporul lui Avraam a recunoscut că idolii lor erau neputincioși înaintea Atotputernicului, dar l-au respins pe trimisul lor doar pentru că le-a poruncit să se închine numai lui Allah și să-și abandoneze tradițiile moștenite.
chiar Iblees, Satana însuși, recunoaște că Allah este singurul Domn al creației sale, dar, evident, doar cunoașterea sau admiterea acestui fapt nu îl face credincios. El este un necredincios pentru că a refuzat să asculte de Allah și să se închine lui.
Allah a spus:
ca diavolul când a spus omului, tăgăduiește, când a tăgăduit, a spus că sunt nevinovat de tine, că mă tem de Allah, Domnul lumilor
Cine ca examen cine!, ‘eu cine!! când tăgăduiește, spune: nu am nimic de-a face cu tine. Mă tem de Dumnezeu, Domnul lumilor!’
Surat Al-Hashr 59:16
Allah ne informează din nou că majoritatea Meccanilor au crezut în el, dar ar asocia parteneri cu el în închinare.
Allah a spus:
cei mai mulți dintre ei nu cred în Allah, ci că comit idolatrie.
Surat Yusuf 12:106
Mujahid a comentat acest verset, spunând:
credința lor a fost cuvântul lor Allah ne-a creat, ne asigură și ne provoacă moartea. Însă aceasta a fost credința împreună cu asocierea altora în închinarea lor la el.
Sursa: TAFs-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al 12:106
și Qatadah a comentat:
credința lor a fost aceasta: nu veți întâlni pe unul dintre ei, ci că el vă va spune că Allah este Domnul său care l-a creat și l-a îngrijit, totuși el a fost un idolatru în închinarea sa.
Sursa: TAFs al-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X:106
ei au asociat parteneri cu Allah în închinarea lor la el. Porunca de la Allah să se închine lui singur a fost ceea ce ei au negat și motivul pentru care au persecutat Profetul (in) și musulmanii, nu din cauza domniei lui Allah.
chiar dacă unii dintre acești idolatri au declarat stăpânire independentă pentru idolii lor, ceea ce unii dintre ei au făcut cu siguranță printre sutele de idoli venerați în jurul Mecca, cea mai puternică obiecție a lor față de Islam a fost porunca de a se închina numai lui Allah, nu doar de a-l declara pe Allah ca singurul Domn și Creator independent.
Allah a spus:
necredincioșii spun: Acesta este un vrăjitor, un mincinos! A făcut el toți zeii într-un singur Dumnezeu? E ceva ciudat!
Surat Sad 38:4-5
politeiștii mecani au recunoscut, de asemenea, Domnia lui Allah în chemarea lor în timpul pelerinajului Hajj (talbiyyah), dar apoi i-ar atribui în mod fals parteneri.
Ibn Abbas a raportat: idolatrii ar spune: „O, Allah, la slujba ta! Nu ai parteneri!”Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările să fie asupra lui, ar spune:
vai de tine! Oprește aici! Oprește aici!
atunci, ei ar spune:
… cu excepția partenerilor pe care îi dețineți și care nu vă dețin.
Sursa: Oqua Oqua Muslim 1185, Grad: Sahih
astfel, este clar că Meccanii erau idolatri pentru că au refuzat să se închine lui Allah singur, nu că au respins domnia lui Allah sau au negat că el a fost creatorul Atotputernic. Nu este suficient ca musulmanii să creadă că Allah este Domnul și să se închine Lui până când resping și toate obiectele create care sunt venerate alături de el.
Tariq ibn Ashyam a raportat: Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a spus:
oricine spune că nu există alt Dumnezeu decât Allah și nu crede în ceea ce se închină în afară de Allah, proprietatea și viața lui sunt sacre și va fi tras la răspundere în fața lui Allah.
Sursa: Oqua Oqua Muslim 23, Grad: Sahih
Abu Huraira a raportat: Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările să fie asupra lui, a spus:
Allah Atotputernicul a spus: într-adevăr, nu am nevoie de nici un partener. Oricine face o faptă în care asociază un altul în afară de Mine, Îl voi abandona pe el și pe partenerul său.
Sursa: Oqua Oqua Muslim 2985, Grad: Sahih
astăzi, unii musulmani comit multe acte nepermise asemănătoare idolatriei la morminte, altare și alte locuri unde cheamă ființele create în rugăciune, caută refugiu și eliberare (istighatha) în ele și cred că au puteri supranaturale numai potrivite lui Allah, sau circumambulează morminte, sau își sacrifică animalele altora în afară de Allah, sau fac jurăminte și jurăminte în numele altora decât Allah și așa mai departe. Acești musulmani au fost mințiți de șarlatani care pretind în mod fals sfințenie (wilayah) sau chiar profetism (nubuwwah) pentru ei înșiși, pentru a înșela masele ignorante ale donațiilor lor caritabile.
acești sfinți falși nu își iau religia din dovezile Coranului și ale Sunnei și ale cărturarilor de încredere, ci mai degrabă din filozofii străine, dovezi interpretate greșit, anecdote neconfirmate, experiențe mistice exagerate sau minuni false pe care le fac prin închinarea lor la diavoli printre djini. Profetul ne-a avertizat că astfel de mincinoși vor apărea printre noi și vor conduce o parte a națiunii sale în idolatrie.
Thawban a raportat: Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a spus:
nici măcar nu observați triburile Ummah-ului meu către idolii săraci și chiar venerați și va fi în Ummah-ul meu trei sunt mincinoși toți pretinși a fi profet și eu sunt sigiliul profeților pe care nu există profet după
ora nu va fi stabilită până când triburile din națiunea mea nu se vor alătura idolatrilor și nu vor închinați-vă idolilor. În poporul Meu vor fi treizeci de mincinoși, toți pretinzând că sunt profeți, dar eu sunt pecetea profeților. Nu există nici un profet după mine.
Sursa: Sunan al-Tirmidh 2219, grad: Sahih
ca atare, afirmația că musulmanii nu ar putea cădea niciodată în idolatria închinării este o fraudă inventată de cei care introduc din belșug credințe și practici eretice în Ummahul musulman. Națiunea lui Mahomed nu va cădea niciodată în idolatrie ca întreg, deoarece vor exista întotdeauna grupuri de musulmani care cheamă la adevărul pur, dar unii musulmani vor comite idolatrie din cauza fabricațiilor acestor profeți falși și sfinți falși.
este datoria noastră să-i avertizăm pe acești musulmani cu privire la erorile grave pe care le comit sub pretextul acestor credințe false că au fost învățați. Cu toate acestea, nu este dreptul niciunui musulman individual să declare un alt musulman individual ca fiind necredincios sau idolatru (takfir), chiar dacă aparent spun sau fac lucruri care seamănă în exterior cu necredința și idolatria. Este cu siguranță ilegal să se angajeze în violență împotriva oricui sub acest pretext.
Abu Dharr a raportat: Profetul, pacea și binecuvântările să fie asupra lui, a spus:
un om nu acuză un alt om de răutate sau necredință, ci că se va întoarce împotriva lui, dacă tovarășul său este nevinovat.
sursa: al-Bukh al-Bukh al-Bukh al-Bukh 6045, grad: Sahih
și Ibn Taymiyyah scrie:
oricine cheamă altul decât Allah și face un pelerinaj la altul decât Allah este, de asemenea, un politeist, pe care el a făcut este Kufr, dar el nu poate fi conștient de faptul că aceasta este o haraam eschiveze ca mulți oameni au intrat în Islam de la tătari și alții și au idoli de ei Astfel, oricine cheamă pe altul decât Allah, sau efectuează Pelerinaj pentru altul decât Allah, el este, de asemenea, un idolatru care a comis necredință, dar el nu poate ști că este interzisă idolatrie. La fel cum mulți oameni au intrat în Islam printre tătari și alții în timp ce aveau idoli mici cu ei făcuți din lână sau altfel. Ei făceau acte de devoțiune față de ei și îi venerau, dar nu știau că acest lucru era interzis. Atât de multe tipuri de idolatrie sunt ascunse de unii care intră în Islam și nu știu că este idolatrie.
sursă: al-Ikhn al-Ikhn al-Ikhn al-Ikhn 1/206
acuzarea greșită a unui musulman de a fi un necredincios sau un idolatru face ca acuzația să revină împotriva acuzatorului, o amenințare foarte gravă din partea Profetului (XV) de a nu se deda ușor la acest comportament. Există multe scuze legitime, cum ar fi ignoranța sinceră, care l-ar putea împiedica pe Allah să acuze un musulman greșit de erezie sau idolatrie în Ziua Învierii, chiar dacă aceștia comit din greșeală astfel de păcate grave. Cel mai bine este să le predici cu înțelepciune și bune maniere și să lași judecata unor astfel de indivizi numai lui Dumnezeu în viața de Apoi.
Allah a spus:
cei care cred și cei care Haddon deschide Creștinii și a Consiliului și păgânii Dumnezeu separă între ele în Ziua Învierii Allah pentru tot martir
adevărat, cei care au credință, evreii, Sabienii, Creștinii, Magii, și cei care comit idolatrie, Allah va judeca între ei în Ziua Învierii. Dumnezeu este Martor asupra tuturor.
Surat Al-Hajj 22:17
acest punct ar trebui apreciat în vremurile noastre, mai ales că mulți oameni din lumea musulmană sunt săraci și incapabili să citească și să cerceteze Coranul și Sunna în arabă pentru ei înșiși, așa că se pot baza doar pe cărturari (taqlid) care ar putea fi corupți sau înșelați. Pur și simplu nu au acces la cunoștințe autentice sau sunt incapabili să diferențieze adevărații cărturari de pretendenți. Dumnezeu să-i călăuzească pe ei și pe toți credincioșii pe calea cea dreaptă.
în concluzie, religia Islamului se bazează pe închinarea lui Allah singur, fără parteneri. Nu este suficient ca oamenii să obțină mântuirea dacă cred în Creator, ci se închină Lui împreună cu alte ființe create. Aceasta a fost credința politeiștilor mecani pe care Allah i-a condamnat în mod repetat ca idolatri în cartea sa, chiar dacă uneori L-au închinat și s-au rugat lui. De asemenea, este o catastrofă pentru musulmani să creadă că Allah este creatorul, dar să se închine altora alături de el în numele sufismului sau falsului Sfânt. Trebuie să ne dedicăm toate actele de închinare numai lui Allah, ca nu cumva să cădem în păcatul de neiertat al idolatriei.
succesul vine de la Allah, iar Allah știe cel mai bine.