i Allahs navn, den Nådige, Den Barmhjertige
islamens religion er baseret på monoteismens kerneprincip, hvilket betyder at tilbede Allah alene udelukkende og ikke at tilbede noget andet end ham. Det er ikke nok for muslimer blot at tro på den Almægtige Skaber. De arabiske Afgudsdyrkere troede, at Allah var skaberen, men de begik afgudsdyrkelse ved at tilbede deres falske guder. Det er snarere bydende nødvendigt, at alle tilbedelseshandlinger er rettet mod Allah i henhold til vejledningen fra den autentiske Sunnah fra hans profet (Kristus).
kommandoen om at tilbede Allah alene reciteres af muslimer flere gange om dagen i Surat al-Fatihah, et kapitel kendt som “bogens fundament”, og som skal reciteres i hver eneste rituelle bøn:
du alene vi tilbeder, du alene Vi beder om hjælp.
Surat al-Fatihah 1:5
faktisk er betydningen af navnet “Allah” den eneste sande Gud, der fortjener at blive tilbedt.
Ibn Abbas forklarede Allahs navn og sagde::
7364
Allah er den, der besidder guddommelighed (al-uluhiyyah) og retten til at blive tilbedt over hele hans skabelse.
kilde:1
at tilbede Allah alene er den eneste grund til, at mennesker og jinn er blevet skabt. Det er det formål, som profeterne og budbringere blev sendt for at advare os om Hellfire som straf for at begå afgudsdyrkelse (shirk) og at give os glade nyheder om paradis som en belønning for at realisere monoteismen.
Allah sagde:
7364
jeg har ikke skabt mennesker eller jinn, men for at tilbede mig.
Surat al-Dhariyat 51:56
og Allah sagde:
7364
vi har bestemt sendt en sendebud af enhver nation og sagt: tilbed Allah og undgå falske guder.
Surat al-Nahl 16:36
i betragtning af dens store betydning som grundlaget for Islam og formålet med skabelsen, muslimske lærde har detaljeret kravene til monoteisme inden for tre kategorier:
- enhed af herredømme (tahid al-rubbubiyyah),
- enhed af guddommelighed (tahid al-uluhiyyah),
- enhed af navne og attributter (tahid al-Asma’ Val-sifat).
Ibn Abi al-‘S kommenteret trosbekendelsen af Imam al-Tahavi, skrivning:
monoteisme først og sidst mener jeg forening af det guddommelige, monoteisme inkluderer tre typer, hvoraf den ene er talen i attributter, den anden er foreningen af deisme og udsagnet om, at Gud alene er skaberen af alt, og den tredje er foreningen af det guddommelige, som er en
monoteisme er begyndelsen på sagen og dens ende, hvilket betyder enhed af guddommelighed. Monoteisme omfatter tre aspekter: for det første teologi af Allahs attributter. For det andet, enheden af herredømme og klarhed om, at Allah alene skabte alt. For det tredje, Guds enhed, som er hans værdighed til at blive tilbedt alene uden nogen partner, Ære være ham og ophøjet er han.
kilde: Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al-Al 1/24
forfatteren introducerer monoteisme ved sin essens, som er Allahs unikke guddommelighed. Denne kategori af ‘guddommelighed’ er den mest forsømte af menneskeheden, da næsten enhver anden religion i verden end Islam bruger en slags tilbedelse eller unødig ærbødighed til skabte væsener. Denne falske tilbedelse af deres kaldes ‘at gøre en partner med Allah’ eller ‘omgås Allah’, det vil sige at begå afgudsdyrkelse med ham.
afgudsdyrkelse er grundlaget for ethvert ondt i verden, ligesom monoteisme er grundlaget for ethvert godt. Et menneske, der begår afgudsdyrkelse, vender sig væk fra det formål, som han eller hun er skabt til, og det er i afgudsdyrkende religioners og ideologiers navn, at Stor slagtning, korruption og ondskab spredes på jorden.
af denne grund har Allah advaret os om, at han ikke vil tilgive nogen, der begår afgudsdyrkelse i tilbedelse og ikke omvender sig fra det. De vil blive straffet i helvede og forblive der for evigt.
Allah sagde:
Lotte
Sandelig, Allah ikke tilgive afgudsdyrkelse, der er begået med ham, men han tilgiver, hvad der er mindre end det for hvem han vil. Den, der begår afgudsdyrkelse med Allah, han har fabrikeret en enorm synd.
Surat al-Nisa’ 4:48
og Allah sagde:
Peter
således, den, der håber på mødet med sin Herre, lad ham arbejde retfærdighed og ikke forbinde nogen i tilbedelsen af sin herre.
Surat al-Kahf 18:110
spørgsmålet om afgudsdyrkelse og monoteisme må ikke bagatelliseres af muslimerne, for det er Islams kommanderende princip og adskiller det fra alle andre religioner, der fremmer tilbedelse af skabelsen.
en udbredt misforståelse blandt muslimerne i dag er, at de mekkanske polyteister, til hvem profeten (Kristus) blev sendt og Koranen blev åbenbaret, kun havde benægtet Skaberens herredømme (al-rububiyyah), og denne fornægtelse alene var deres afgudsdyrkelse, som de blev dømt til helvede for. Derfor siger de, at det er umuligt for en Muslim, der udadtil erklærer, at der ikke er nogen Gud, men Allah at falde i afgudsdyrkelse eller forbinde partnere med Allah i tilbedelse. Dette er en enorm fejltagelse.
selv den største af budbringere, Abraham, på ham være fred, søgte tilflugt i Allah fra afgudsdyrkelse i frygt for sig selv eller hans efterkommere tilbeder afguder:
Karl
da Abraham sagde: Min Herre, gør dette land sikkert og hold mig og mine børn væk fra at tilbede afguder.
Surat Ibrahim 14:35
og Ibn Abbas, må Allah være tilfreds med ham, sagde:
politiet er bange for himlen og Jorden og bjergene, alle skabninger kun af tyngdekraften og næsten gift med Guds storhed, da det ikke fungerer med virksomhedens velgørenhed af dig det er vores håb, at Gud vil tilgive Almohads synder
sandelig, afgudsdyrkelse skræmmer dig, når du himlene, jorden, bjergene og hele skabelsen undtagen menneskenes og jinnernes verdener. De skælver næsten fra Allahs storhed, da godhed med afgudsdyrkelse ikke vil gavne afgudsdyrkeren. Således håber vi, at Allah vil tilgive monoteisternes synder.
kilde 19:90
tværtimod bekræfter Allah, at de mekkanske polyteister faktisk anerkendte ham som deres eneste skaber og udbyder, som er en del af hans Herredømme. De var godt klar over, at deres afguder ikke var skabere, udbydere, eller Almægtige herrer.
Allah sagde:
sig, hvem der giver dig næring fra himlen og Jorden sikkerhed ejer hørelse og syn, og ud de levende fra de døde og bringer de døde ud af de levende, og planlæg det, de ville Gud sige, at det ikke er bue
sig: ‘hvem sørger for dig fra himlen og jorden? Eller hvem styrer hørelsen og synet? Eller hvem bringer de levende ud af de døde og bringer de døde ud af de levende, og hvem arrangerer sagerne? De vil sige: Allah.’Sig således:’ vil du ikke frygte ham?’
Surat Yunus 10:31
Al-Rasmussen kommenterede disse vers, skrivning:
så gjorde den Almægtige det klart, at profeten (fred være med ham), hvis han spurgte dem om hjernen i disse situationer, ville de sige, at han er Allah, og dette indikerer, at de, der henvendte sig til disse ord, kendte og anerkendte Allah, og det var dem, der sagde Deres tilbedelse af afguder bringer os tættere på Allah, og de er vores forbønsmænd med Allah, og de vidste, at disse afguder ikke gavner eller skader, så sagde han til sin budbringer, fred være med ham, Sig, Frygt ikke betyder, at du ikke frygter at gøre dette Feticher partnere til Gud i idol med din tilståelse. at alt det gode i denne verden og det hinsidige er fra Guds nåde med, og at disse afguder ikke bruger og ikke skader out
derefter gjorde den Almægtige det klart, at hvis budbringeren (Kristus) spurgte dem, hvem der arrangerede disse spørgsmål, de vil sige Allah Almægtige faktisk. Dette indikerer, at de, der blev behandlet i denne tale, anerkendte og bekræftede, at det var Allah, men alligevel sagde de i deres tilbedelse af Afguderne: ‘de bringer os tættere på Allah, og de er vores forbønere med Allah. De vidste, at disse afguder ikke var til gavn eller skade, og således befalede han sin Sendebud (Kristus) at sige: ‘vil du ikke frygte ham? betyder det, vil du ikke frygte, at du gør disse afguder til partnere med Allah i tilbedelse, på trods af din anerkendelse af, at alt godt i verden og det hinsidige kun opnås ved Allahs barmhjertighed og hans velvilje, og din anerkendelse af, at disse afguder ikke gavner eller skader overhovedet?
kilde: TAFs 17/247
og Allah sagde:
kr.
sig: ’til hvem tilhører jorden, og hvem der er på den, hvis du ved det? De vil sige: Allah.’Så vil du ikke huske?
Surat al-Mu ‘ minun 23:84-85
Ibn Kathir kommenterede disse vers, skrivning:
den ophøjede beslutter om sin enhed og uafhængighed ved skabelse, disposition og Kongedømme for at vejlede, at han er Allah, som ikke har nogen Gud, men sig selv og ikke bør tilbede undtagen ham alene og ikke har nogen medskyldig, og for dette fortalte han sin budbringer Muhammad (fred og velsignelser Allah være med ham) at fortælle polyteisterne Men de har delt med ham i det guddommelige, så de tilbad en anden med ham med deres tilståelse om, at de, der tilbad dem, ikke skaber noget, ikke besidder noget, ikke accepterer noget, men Den Almægtige bekræftede sin enhed og eksklusivitet i skabelse, kontrol og ejerskab for at demonstrere, at han er Allah, bortset fra hvem der ikke er nogen Gud. Ingen fortjener at blive tilbedt, men ham alene uden nogen partnere med ham. Af denne grund befalede han sin budbringer Muhammad (Kristus) at sige til de Afgudsdyrkere, der tilbad dem ved siden af ham, som anerkendte hans Herredømme, at han ikke har nogen partnere i det. På trods af dette forbandt de partnere med ham i guddommelighed, så de tilbad andre sammen med ham, mens de vidste, at disse ting, de tilbad, ikke skaber noget, ej heller ejer noget eller kontrollerer noget. De troede snarere, at de bragte dem tættere på ham og sagde: ‘Vi tilbeder dem ikke, men at de bringer os tættere på Allah.'(39:3)
kilde: TAFs Larsen Ibn Kathrin 5/425
og Allah sagde:
7364
Surat Al – ‘ Ankabut 29:61
og Allah sagde:
kr.
hvis du spurgte dem, ‘ hvem skabte himlen og jorden?’De vil helt sikkert sige,’ Allah.’Sig,’ al ros skyldes Allah, ‘ men de fleste af dem ved det ikke.
Surat Lukman 31:25
og Allah sagde:
kr.
hvis du spurgte dem, ‘ hvem skabte himlen og jorden?’De vil helt sikkert sige,’ Allah.’
Surat al-sumar 39:38
og Allah sagde:
kr.
hvis du spurgte dem, ‘ hvem skabte himlen og jorden?’De vil helt sikkert sige,’ de blev skabt af den Almægtige, den vidende.’
Surat al-Sukhruf 43:9
og Allah sagde:
liter
hvis du spurgte dem, ‘hvem skabte dem?’De vil helt sikkert sige,’ Allah. Hvordan bliver de så vildledt?
Surat al-Sukhruf 43:87
Ibn Kathir kommenterede Dette vers, skrivning:
de tror, at skaberen af ting helt alene uden partner i det, og stadig tilbeder de med andre, der ikke har noget og gør noget.
de erkendte, at han var skaberen af alle ting alene uden nogen partnere for ham i det, men på trods af dette tilbad de andre sammen med ham, der ikke ejer noget eller har magt over alt.
kilde: TAFs Urr Ibn Kathurr 7/223
Ibn Taymiyyah skriver:
polyteistens tilståelse om, at Allah er alle Tings herre, hans konge og hans skaber redder ham ikke fra Allahs Pine, hvis han ikke ledsages af hans tilståelse om, at der ikke er nogen Gud, men Allah, ingen fortjener tilbedelse undtagen ham, og at Muhammad er Allahs Sendebud Og adlyde ham med hensyn til sagen, er det nødvendigt at tale i disse to originaler den første Oprindelse af foreningen af det guddommelige, må han blive forherliget fortalt om polyteisterne, da han forelagde, at de beviste midler mellem dem og Gud kalder dem og tager dem forbønsmænd uden tilladelse 7364 >
således bekræftede Afgudsdyrkerne, at Allah er alle Tings HERRE, deres Herre og deres skaber, men det reddede dem ikke fra Allahs straf, da det ikke var parret med bekræftelse af, at der ikke er noget, der er værd at tilbede, men Allah, og ingen fortjener at blive tilbedt, men ham, og at Muhammad er Allahs Sendebud. Man er forpligtet til at tro på ham i det, han leverede, og adlyde ham i det, han befalede. Erklæringen om disse to principper skal indeholde det primære princip: guddommelighedens enhed. For den Almægtige informerede om Afgudsdyrkerne, som det er gået forud, at de etablerede mellemmænd mellem dem og Allah, kaldte på dem og tog dem som forbønsmænd uden Allahs tilladelse.
kilde: Majm 3/105
Ibn al-Kayyim skriver:
guddommelig, der kaldte tegning af deres nationer for at forene Gud, er at tilbede med og forsyner hende med at forene guddommen, som blev godkendt af klagerne argumenterede for Gud, det er nødvendigt at anerkende anerkendelsen af det guddommelige
enheden af guddommelighed er den, som budbringere kaldte deres nationer, Herrens enhed, som skal tilbede og guddommeliggøre ham. Fra dets fornødenheder er herredømmets enhed, som Afgudsdyrkerne bekræftede, og således brugte Allah som bevis mod dem, for den, der bekræfter det, skal nødvendigvis bekræfte Guds enhed.
kilde 2/135
og Al-Makrisi skriver:
ingen tvivl om, at konsolideringen af Guddommen ikke benægtede, den, der endda erkendte, at den Almægtige alene deres Skaber og skaberen af himlen og Jorden og hele verdens interesser, men de benægtede foreningen af det guddommelige og … så sååå ellers i denne konsolidering var hedninger
der er ingen tvivl om, at Afgudsdyrkerne ikke afviste herredømmets enhed. De bekræftede snarere, at den Almægtige skabte dem, skabte himlene og jorden og opretholder hele verdens velfærd. Ja, de afviste kun enhed af guddommelighed og kærlighed… så når de sidestilles andre med ham i denne enhed, de blev Afgudsdyrkere.
kilde: Tajr 1/7
derfor bekræftede de mekkanske polyteister Allahs herredømme, men dette forhindrede dem ikke i at falde i afgudsdyrkelse. De blev af Allah betragtet som Afgudsdyrkere, fordi de nægtede at tilbede Allah alene, i stedet tilbede ham nogle gange og tilbad falske guder på andre tidspunkter, og de ville endda bede til Allah alene, hvis de var i alvorlig nød eller fare.
Allah sagde:
hvis de rider i Arken Guds kald til tro mod hendes religion, hvorfor overlevelse til kulde, hvis de drikker
når de går ombord på skibet, kalder de oprigtigt på Allah i religion, men når han sikkert bringer dem til land, begår de straks afgudsdyrkelse.
Surat Al – ‘ Ankabut 29:65
og Allah sagde:
Karl
når skade rører dig til søs, væk er dem, du kalder på udover ham. Når han bringer dig sikkert til land, vender du dig væk. Mennesket er altid utaknemmeligt.
Surat al-Isra 17:67
Al-Kurtubi kommenterede Dette vers, skrivning:
betydningen i dette vers er, at de vantro tror på deres afguder, at de går i forbøn, og at de har en tjeneste, og hver af dem kender instinktivt en viden, der ikke er i stand til at forsvare ham, at afguder ikke gør dem i stor modgang
r Etcse er, at de vantro troede kun, at deres afguder var forbønsmænd, og de blev begunstiget, men hver af dem vidste af naturligt instinkt, med viden, der ikke kan undertrykkes, at Afguderne ikke havde nogen evne i tider med store trængsler.
kilde: TAFs Kurr Al-Korrurub 10/291
det var ligeledes troen hos det folk, til hvem Abraham, fred være med ham, blev sendt, at deres afguder ikke havde nogen magt til herredømme overhovedet. Disse Afgudsdyrkere vidste, at deres afguder ikke kunne høre eller tale eller gavne eller skade, men de tilbad dem kun, fordi det var en arvelig social skik.
Allah sagde:
og læs dem nyheden om Abraham, da han sagde til sin far og hans folk, hvad du tilbeder, sagde de, at vi tilbeder afguder, så vi holder dem flydende, sagde han, hører de dig, når du beder eller gavner dig eller skader dig, sagde De, men vi fandt også vores fædre de gør
R til sin Fader og sit folk: hvad tilbeder i? De sagde: Vi tilbeder afguder og er viet til dem. Abraham sagde: hører de dine bønner eller gavner eller skader de dig? De sagde: Nej, men vi fandt, at vores forfædre gjorde det samme.
Surat al-Shu ‘ ara 26:69-74
Al-Baghavi kommenterede disse vers, skrivning:
betyder, at hun ikke hører sige og bringe på arbejde og ikke betale nogen skade, men vi henvendte os til vores forældres tilbagekaldelse af tradition i religion
Betydning, de hører ikke ord eller bringer fordel eller afviser skade, men snarere fulgte vi vores forfædre. I dette er falskheden af blind følgende i religion.
kilde: TAFs 6/117
ligesom de mekkanske Afgudsdyrkere indrømmede Abrahams folk, at deres afguder var magtesløse over for den Almægtige, men de afviste kun deres budbringer, fordi han befalede dem at tilbede Allah alene og opgive deres arvede traditioner.
selv Iblees, Satan selv, anerkender, at Allah er den eneste herre i hans skabelse, men åbenlyst blot at kende eller indrømme denne kendsgerning gør ham ikke til en troende. Han er en vantro, fordi han nægtede at adlyde Allah og tilbede ham.
Allah sagde:
ligesom Djævelen, da han sagde til mennesket, vantro, da han vantro, sagde han, at jeg er uskyldig for dig, at jeg frygter Allah Verdens Herre
Hvem kan lide eksemplet hvem!’l hvem!! men når han ikke tror, siger han: ‘Jeg har intet med dig at gøre. Ja, jeg frygter Allah, Verdens Herre!’
Surat al-Hashr 59:16
Allah fortæller os igen, at de fleste af mekkanerne troede på ham, men de ville forbinde partnere med ham i tilbedelse.
Allah sagde:
de fleste af dem tror ikke på Allah, men at de begår afgudsdyrkelse.
Surat Yusuf 12:106
Mujahid kommenterede Dette vers, ordsprog:
deres tro var deres ordsprog, at Allah skabte os, sørger for os og forårsager vores død. Alligevel var dette tro sammen med at omgås andre i deres tilbedelse af ham.
kilde 12:106
Danmark kommenterer:
deres tro var dette: du ville ikke møde en af dem, men at han ville fortælle dig Allah er hans herre, der skabte ham og sørget for ham, men han var en Afgudsdyrker i sin tilbedelse.
kilde: TAFs Kurr Al-Karrabar 12:106
de forbandt partnere med Allah i deres tilbedelse af ham. Befalingen fra Allah om at tilbede ham alene var, hvad de benægtede, og grunden til, at de forfulgte Profeten (Kristus) og muslimerne, ikke på grund af Allahs herredømme.
selv hvis nogle af disse Afgudsdyrkere erklærede uafhængigt herredømme for deres afguder, hvilket nogle af dem bestemt gjorde blandt de hundreder af afguder, der tilbad omkring Mekka, var deres stærkeste indsigelse mod Islam befalingen om at tilbede Allah alene, ikke blot at erklære Allah som den eneste uafhængige Herre og skaber.
Allah sagde:
liter
de vantro siger: Dette er en troldmand, en løgner! Har han gjort alle guderne til en Gud? Dette er noget mærkeligt!
Surat Sad 38:4-5
de mekkanske polyteister anerkendte også Allahs herredømme i deres kald under Hajj pilgrimsrejse (talbiyyah), men så ville de stadig fejlagtigt tilskrive partnere til ham.
Ibn Abbas rapporterede: Afgudsdyrkerne ville sige: “O Allah, til din tjeneste! Du har ingen partnere!”Allahs Sendebud, fred og velsignelser være med ham, ville sige:
LR
Ve dig! Stop her! Stop her!
så ville de sige:
Hr.
…bortset fra partnere, du ejer og ikke ejer dig.
Kilde: Sahih
således er det klart, at mekkanerne var Afgudsdyrkere, fordi de nægtede at tilbede Allah alene, ikke at de afviste Allahs herredømme eller benægtede, at han var den Almægtige Skaber. Det er ikke nok for muslimer at tro, at Allah er Herren og tilbede ham, indtil de også afviser alle skabte objekter, der tilbedes ved siden af ham.
Tarik ibn Ashyam rapporterede: Allahs Sendebud, fred og velsignelser være med ham, sagde:
Kris
den, der siger, at der ikke er nogen Gud, men Allah, og tror ikke på det, der tilbedes udover Allah, hans ejendom og hans liv er hellige, og han vil blive holdt ansvarlig over for Allah.
kilde: Kurra kur Muslim 23, Grade: Sahih
Abu Huraira rapporteret: Allahs Sendebud, fred og velsignelser være med ham, sagde:
Allah den Almægtige sagde: Sandelig, jeg har ikke brug for nogen partnere. Den, der udfører en gerning, hvor han forbinder en anden udover mig, vil jeg opgive ham og hans partner.
Kilde: Sahih
i dag begår nogle muslimer mange uacceptable handlinger, der ligner afgudsdyrkelse ved grave, helligdomme og andre steder, hvor de påkalder skabte væsener i bøn, søger tilflugt og befrielse (istighatha) i dem og tror, at de kun har overnaturlige kræfter, der passer til Allah, eller de omkranser grave, eller de ofrer deres dyr til andre udover Allah, eller de aflægger løfter og eder i andre end Allahs navn og så videre. Disse muslimer er blevet løjet for af charlataner, der fejlagtigt hævder helligdom eller endda profetskab for sig selv for at svindle de uvidende masser af deres velgørende donationer.
disse falske helgener tager ikke deres religion fra beviserne fra Koranen og Sunnah og de pålidelige lærde, men snarere fra fremmede filosofier, misforståede beviser, ubekræftede anekdoter, overdrevne mystiske oplevelser eller falske mirakler, som de udfører ved deres tilbedelse af djævle blandt jinn. Profeten (Kristus) advarede os om, at sådanne løgnere ville dukke op blandt os og føre en del af hans nation til afgudsdyrkelse.
thavban rapporterede: Allahs Sendebud, fred og velsignelser være med ham, sagde:
læg ikke engang mærke til min Ummahs stammer til de fattige og endda tilbad afguder, og det vil være i min Ummah tre er løgnere, der alle hævdes at være en profet, og jeg er Profeternes Segl, som der ikke er nogen Profet efter
timen vil ikke blive etableret, før stammer fra min nation slutter sig til Afgudsdyrkerne, og de tilbed afguder. Sandelig, der vil være tredive Løgnere blandt mit Folk, alle af dem hævder at være en profet, men jeg er Profeternes Segl. Der er ingen profet efter mig.
kilde: Sunan al-Tirmidh Kristian 2219, Grade: Sahih
som sådan er påstanden om, at muslimer aldrig kunne falde ind i tilbedelsens afgudsdyrkelse, et bedrageri, der er sammensat af dem, der liberalt introducerer kættersk tro og praksis i den muslimske Ummah. Muhammeds nation vil aldrig falde i afgudsdyrkelse som helhed, da der altid vil være grupper af muslimer, der kalder på den rene sandhed, men nogle muslimer vil begå afgudsdyrkelse på grund af fabrikationerne af disse falske profeter og falske helgener.
det er vores pligt at advare sådanne muslimer om de alvorlige fejl, som de begår under foregivelse af disse falske overbevisninger, som de er blevet undervist. Det er imidlertid ikke en enkelt Muslims ret at erklære en anden individuel Muslim for at være en vantro eller en Afgudsdyrker (takfir), selvom de tilsyneladende siger eller gør ting, der udadtil ligner vantro og afgudsdyrkelse. Det er helt sikkert ulovligt at engagere sig i vold mod nogen under dette påskud.
Abu Dharr rapporterede: Profeten, fred og velsignelser være med ham, sagde:
en mand beskylder ikke en anden mand for ondskab eller vantro, men at det vil blive vendt mod ham, hvis hans ledsager er uskyldig.
kilde: Lærke Al-Bukh Lærke 6045, klasse: Sahih
og Ibn Taymiyyah skriver:
den, der kalder andet end Allah og foretager en pilgrimsrejse til andet end Allah, er også en polyteist, hvilket han gjorde er Kufr, men han er måske ikke klar over, at dette er en shirk haraam, da mange mennesker er gået ind i Islam fra tatarerne og andre, og de har afguder af dem 7364
kilde: al-Ikhn 1/206
fejlagtigt at beskylde en Muslim for at være en vantro eller en Afgudsdyrker får anklagen til at komme tilbage mod anklageren, en meget alvorlig trussel fra profeten (Kris) om ikke at forkæle sig med denne opførsel let. Der er mange legitime undskyldninger, såsom ærlig uvidenhed, der kan forhindre Allah i at anklage en vildledt Muslim for kætteri eller afgudsdyrkelse på opstandelsens dag, selvom de fejlagtigt begår sådanne alvorlige synder. Det er bedst at prædike for dem med visdom og gode manerer og overlade sådanne individers dom til Allah alene i det hinsidige.
Allah sagde:
de, der tror, og dem, der Haddon åbne de kristne og Rådet og hedningerne Gud adskiller mellem dem på dagen for opstandelsen Allah for alt martyr
Sandelig, dem, der har tro, Jøderne, Sabianerne, de kristne, Magierne, og dem, der begår afgudsdyrkelse, Allah vil dømme mellem dem på dagen for opstandelsen. Allah er et Vidne over alle ting.
Surat al-Hajj 22:17
dette punkt bør værdsættes i vores tid, især da mange mennesker i den muslimske verden er fattige og ude af stand til at læse og undersøge Koranen og Sunnah på arabisk for sig selv, så de kan kun stole på lærde (taklid), der kan være korrupte eller vildledte. De har simpelthen ikke adgang til ægte viden, eller de er ikke i stand til at skelne de sande lærde fra foregivne. Må Allah lede dem og alle troende til den rette vej.
samlet set er islams religion baseret på at tilbede Allah alene uden nogen partnere. Det er ikke nok for folk at opnå frelse, hvis de tror på skaberen, men tilbeder ham sammen med nogle andre skabte væsener. Dette var troen på de mekkanske polyteister, som Allah gentagne gange fordømte som Afgudsdyrkere i sin bog, selvom de undertiden tilbad ham og bad til ham. Ligeledes er det en katastrofe for muslimer at tro, at Allah er skaberen, men at tilbede andre sammen med ham i Sufismens eller falsk Helligheds navn. Vi må afsætte alle vores tilbedelseshandlinger til Allah alene, for at vi ikke falder ind i afgudsdyrkelsens utilgivelige synd.
succes kommer fra Allah, og Allah ved bedst.