„binecuvântează pe Domnul, toate lucrările Domnului, cântă —i laudă și înalță-l pentru totdeauna” – Daniel 3:35
ideea de „binecuvântare” este una foarte comună în creștinism. Îi cerem lui Dumnezeu să ne binecuvânteze și îi mulțumim pentru binecuvântările Sale. Ne rugăm pentru binecuvântări pentru alții. Biblia ne spune chiar să-l binecuvântăm pe Dumnezeu: cântarea celor trei tineri din cuptorul de foc din Daniel 3 cheamă toată creația—soare, lună, stele, foc, gheață, vânt, ploaie, creaturi marine, păsări, vite, bărbați și femei—să binecuvânteze pe Domnul. Și în Psalmul 103 David strigă: „binecuvântează pe Domnul, sufletul meu; și tot ce este în mine, binecuvântează numele Său sfânt!”(Psalmul 103: 1).
conceptul de Dumnezeu care ne binecuvântează este destul de simplu. Catehismul Bisericii Catolice spune că „binecuvântarea este o acțiune divină și dătătoare de viață, al cărei izvor este Tatăl” (CBC 1078) și „de la început până la sfârșitul timpului întreaga lucrare a lui Dumnezeu este o binecuvântare” (CBC 1079). După cum spune Sfântul Iacov ,” orice înzestrare bună și orice dar desăvârșit este de sus ” (Iacov 1:17). Tot binele pe care îl avem vine de la Dumnezeu—începând cu însăși existența noastră și existența creației în jurul nostru și culminând cu darul Sinelui Divin al lui Dumnezeu, „darul care conține toate darurile, Duhul Sfânt” (CBC 1082).
cum îl pot binecuvânta pe Dumnezeu?
este nevoie doar de un moment pentru a ne examina viețile și a începe să recunoaștem nenumăratele moduri în care Dumnezeu ne binecuvântează. Dar ce înseamnă pentru noi să-l binecuvântăm pe Dumnezeu? Dacă, așa cum spune Catehismul în primul său paragraf, Dumnezeu este „infinit de perfect și binecuvântat în el însuși”, ce putem face noi care să-l binecuvânteze? Are Dumnezeu nevoie de ceva de la noi? Putem să-i dăm ceva ce nu are deja?
Ei bine, nu. Lui Dumnezeu nu-i lipsește nimic, așa că nu are nevoie de nimic de la noi. Dacă ar fi făcut-o, nu ar fi fost Dumnezeu. Dar trebuie să dăm ceva lui Dumnezeu. Dreptatea—virtutea care ne cere să dăm fiecăruia datoria sa-ne cere să oferim jertfa noastră de mulțumire lui Dumnezeu în schimbul numeroaselor sale binecuvântări. Catehismul spune că aceasta înseamnă pentru om să-l binecuvânteze pe Dumnezeu, să ofere „adorație și să se predea creatorului său în mulțumire” (CBC 1078).
deci felul de binecuvântare pe care suntem chemați să-l oferim lui Dumnezeu este fundamental diferit de felul de binecuvântare pe care Dumnezeu ne-o dăruiește. Binecuvântarea lui Dumnezeu este ceva în afara noastră pe care el ni-l dă. Când „binecuvântăm pe Domnul”, oferim ceva din noi înșine lui Dumnezeu ca răspuns. Folosim același cuvânt pentru a ne referi la două acțiuni distincte (dar conexe). Dumnezeu binecuvântează mai întâi, iar binecuvântarea noastră de mulțumire și adorație este întotdeauna un răspuns.
binecuvântare: forma rugăciunii
acest înainte și înapoi al binecuvântării este forma vieții noastre de rugăciune. Rugăciunea este un dialog. Dumnezeu inițiază conversația și ne invită să intrăm în ea. Auzim chemarea sa și răspundem:” în rugăciune… primul nostru pas este întotdeauna un răspuns ” (CBC 2567). Darul lui Dumnezeu și acceptarea acestui dar se reunesc în conversația vie și dinamică a rugăciunii. În rugăciune harul Duhului Sfânt coboară asupra noastră, iar în Duhul rugăciunea noastră se înalță la Dumnezeu (vezi CBC 2626-2627).
deci, ia—ți ceva timp astăzi pentru a te odihni în binecuvântarea lui Dumnezeu-în multele sale daruri și, cel mai important, în cel care este el însuși cel mai mare dar. Și în mulțumire pentru binecuvântarea lui, binecuvântează pe Domnul și oferă-i adorația și predarea ta.