In de naam van Allah, de genadige, de genadige
de religie van de Islam is gebaseerd op het kernprincipe van monotheïsme (tawhid), wat betekent om Allah alleen te aanbidden en niets anders te aanbidden dan hem. Het is niet genoeg voor moslims om simpelweg in de Almachtige Schepper te geloven. De Arabische afgodendienaars geloofden dat Allah De Schepper was, maar zij begingen afgoderij door het aanbidden van hun valse goden. Integendeel, het is noodzakelijk dat alle daden van aanbidding zijn gericht aan Allah volgens de begeleiding van de authentieke Soennah van zijn Profeet (s).
De opdracht naar het aanbidden van Allah alleen is voorgedragen door Moslims meerdere malen per dag in Surat al-Fatihah, een hoofdstuk bekend als de “stichting van het Boek” en die moeten worden weergegeven in elke rituele gebed:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
U alleen aanbidden wij U alleen vragen wij om hulp.
Surat al-Fatihah 1:5
in feite is de Betekenis van de naam “Allah” de enige ware God die het verdient om aanbeden te worden.
Ibn Abbas verklaarde de naam van Allah, zeggende::
اللَّهُ ذُو الْأُلُوهِيَّةِ وَالْمَعْبُودِيَّةِ عَلَى خَلْقِهِ أَجْمَعِينَ
Allah is degene die in het bezit zijn goddelijkheid (al-uluhiyyah) en het recht aanbeden te worden over heel Zijn schepping.
bron: Tafsīr al-Ṭabarī 1:1
de aanbidding van God alleen is de reden waarom mensen en djinn zijn geschapen. Het is het doel waarvoor de profeten en boodschappers werden gezonden om ons te waarschuwen voor hellevuur als straf voor het plegen van afgoderij (shirk) en om ons blijde tijding van het paradijs te geven als een beloning voor het actualiseren van het monotheïsme.
Allah zei::
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
heb ik niet gemaakt, mens noch djinn maar om Mij te aanbidden.
Surat al-Dhariyat 51:56
En Allah zei::
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
We hebben zeker de Boodschapper van elk volk, zeggende: “Aanbidt Allah en vermijd valse goden.
Surat al-Nahl 16:36
gezien het grote belang ervan als de basis van de Islam en het doel van de schepping, hebben moslimgeleerden de eisen van het monotheïsme in drie categorieën gedetailleerd:
- Oneness of Lordship (tawhid al-rubbubiyyah),
- Oneness of Godship (tawhid al-uluhiyyah),
- Oneness of Names and attributen (tawhid al-Asma’ wal-sifat).
Ibn Abi al – ‘ Izz reageerde op het credo van Imam Al-Tahawi, schrijven:Monotheïsme ten eerste en laatste bedoel ik de unificatie van het goddelijke, monotheïsme omvat drie soorten, waarvan één is de spraak in attributen, de tweede is de unificatie van het deïsme en de verklaring dat God alleen de Schepper van alles is en de derde is de unificatie van het goddelijke, die is اسْتِحْقَاقُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
Monotheïsme is het begin van de zaak en het einde van de zin de Eenheid van de Godheid. Monotheïsme omvat drie aspecten: ten eerste, theologie van de attributen van Allah. Ten tweede, de eenheid van Heerschappij en duidelijkheid dat Allah alleen schiep alles. Ten derde, de eenheid van godschap, wat zijn waardigheid is om alleen te worden aanbeden zonder enige partner, Glorie zij Hem en verheven is hij.
bron: Sharḥ al – ‘ Aqīdah al-Ṭaḥāwīyah 1/24
de auteur introduceert monotheïsme door zijn essentie, dat is de unieke goddelijkheid van Allah. Deze categorie van ‘godschap’ wordt het meest verwaarloosd door de mensheid, aangezien bijna elke religie in de wereld behalve de Islam een soort van aanbidding of ongepaste verering aan geschapen wezens wijdt. Deze valse aanbidding van hen wordt genoemd’ het maken van een partner met Allah ‘of’ associëren met Allah, ‘ dat wil zeggen, om afgoderij te plegen met hem.Afgoderij is het fundament van elk kwaad in de wereld, net zoals het monotheïsme het fundament is van elk goed. Een mens die afgoderij pleegt keert zich af van het doel waarvoor hij of zij is geschapen, en het is in de naam van afgoderij religies en ideologieën dat grote slachting, corruptie en slechtheid op de aarde worden verspreid.Daarom heeft Allah ons gewaarschuwd dat hij niemand zal vergeven die afgoderij in aanbidding begaat en er geen berouw van heeft. Zij zullen in het hellevuur gestraft worden; eeuwig zullen zij daarin verblijven.
Allah zei:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
Voorwaar, Allah niet vergeven afgoderij, die is begaan met Hem, maar Hij vergeeft wat minder dan dat voor wie Hij wil. En wie aan Allah deelgenoten toekent: hij heeft een geweldige zonde verzonnen.
Surat al-Nisa’ 4:48
en Allah zei:
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Dus wie hoopt op de ontmoeting met zijn Heer, laat hem werken doen en in geen geval iemand in de aanbidding van zijn Heer.
Surat al-Kahf 18:110
de kwestie van afgoderij en monotheïsme mag niet worden gekleineerd door de moslims, want het is het gezaghebbende principe van de Islam en onderscheidt het van alle andere religies die de aanbidding van de schepping bevorderen.
een wijdverbreide misvatting onder de moslims vandaag is dat de Mekkaanse polytheïsten, aan wie de Profeet (s) werd gezonden en de Koran werd geopenbaard, alleen de heerschappij van de Schepper (al-rububiyyah) hadden ontkend en alleen deze ontkenning was hun afgoderij waarvoor zij veroordeeld waren tot het hellevuur. Daarom zeggen ze, het is onmogelijk voor een moslim die uiterlijk verkondigt dat er geen God is dan Allah om te vallen in afgoderij of deelgenoten met Allah in aanbidding. Dit is een enorme vergissing.Zelfs de grootste van de boodschappers, Abraham, vrede zij met hem, zocht zijn toevlucht bij Allah tegen afgoderij uit angst voor zichzelf of zijn nakomelingen die afgoden aanbaden.:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
Toen Abraham zeide: “Mijn Heer, maak dit land veilig en houd mij en mijn kinderen van het aanbidden van afgoden.
Surat Ibrahim 14:35
en Ibn Abbas, moge Allah tevreden zijn met hem, zei:
de agenten zijn bang voor de hemelen en de aarde en de bergen, alle wezens alleen van de zwaartekracht en bijna getrouwd met de grootheid van God als niet werkt met de Liefdadigheid van de compagnie van de u het is onze hoop dat God de zonden van de Almohad zal vergeven de hemelen en de aarde en de bergen en de gehele schepping behalve de werelden van de mensen en de djinn ‘ s. Bijna beven zij van de grootheid van Allah, want het goede met de veelgodenaanbidders zal de veelgodenaanbidder niet baten. Zo hopen we dat Allah de zonden van de monotheïsten zal vergeven.
bron: Tafsīr al-Ṭabarī 19:90
integendeel, Allah bevestigt dat de Mekkaanse polytheïsten hem inderdaad erkennen als hun enige Schepper en Provider, die deel uitmaakt van zijn Heerschappij. Zij waren zich er terdege van bewust dat hun afgoden geen scheppers, scheppers of Almachtige heren waren.
Allah zei:
zeg wie geeft u voedsel uit de hemel en de aarde veiligheid bezit horen en zien, en uit de levende uit de dood en brengt de dode uit de levende, en, plan het, ze zouden God zeggen dat het niet arch
zeg, ‘wie voorziet u uit de hemelen en de aarde? Of wie controleert het horen en zien? Of wie brengt het levende uit het dode voort en wie brengt het dode uit het levende voort en wie regelt het bestuur? Zij zullen zeggen: “Allah. Zeg: wilt Gij hem niet vreezen?”
Surat Yunus 10:31
Al-Razi commentaar op deze verzen, schrijven:
toen maakte de Almachtige duidelijk dat de Profeet (vrede zij met hem), als hij hen vroeg naar het meesterbrein van deze situaties, zij zouden zeggen dat hij Allah (SWT) is en dit geeft aan dat degenen die deze woorden spraken Allah kenden en erkenden en zij waren degenen die zeiden Hun aanbidding van afgoden brengt ons dichter bij Allah Zulfi en zij zijn onze bemiddelaars bij Allah en zij wisten dat deze afgoden niet baten noch schaden, toen zei hij tot Zijn boodschapper: “vrede zij met hem, zeg:” wees niet bang, ” wees niet bang om dit te maken Fetisjes partners aan God in het idool met uw belijdenis. dat al het goede in deze wereld en het Hiernamaals is van de genade van God met en dat deze afgoden niet uitgeven en niet schade toebrengen aan de out
dan, de Almachtige maakte duidelijk dat als de Boodschapper (s) vroeg hen wie deze zaken, zullen ze zeggen Allah de Almachtige inderdaad. Dit geeft aan dat degenen aangesproken door deze toespraak erkend en bevestigd dat het Allah was, maar zij zeiden in hun aanbidding van de afgoden: ‘ze brengen ons dichter bij Allah en zij zijn onze bemiddelaars bij Allah. En zij wisten, dat deze afgoden geen voordeel of nadeel toebrachten, en daarom gebood Hij zijn gezant te zeggen: wilt gij hem niet vreezen?”betekenis, zult u niet vrezen dat u deze afgoden te maken tot deelgenoten van Allah in de aanbidding, ondanks uw erkenning dat al het goede in de wereld en het hiernamaals wordt alleen bereikt door de barmhartigheid van Allah en zijn welwillendheid, en uw erkenning dat deze afgoden niet baten of schaden in het geheel?
bron: Tafsīr al-Rāzī 17/247
en Allah zei:
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Zeggen, ‘Aan wie behoort de aarde en al wie op hem als je weet? Zij zullen zeggen: “Allah. Zullen jullie je dan niet laten vermanen?
Surat al-Mu ‘ minun 23:84-85
Ibn Kathir reageerde op deze verzen, schrijven:
de Verhevene besluit over zijn eenheid en onafhankelijkheid door schepping, aanleg en koningschap om te leiden dat hij Allah is, die geen God dan zichzelf heeft en niet zou moeten aanbidden behalve hem alleen en heeft geen medeplichtige, en hiervoor vertelde Hij Zijn boodschapper Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) om de polytheïsten te vertellen Maar ze hebben met hem gedeeld in het goddelijke, dus aanbaden ze een ander met hem, met hun belijdenis dat degenen die hen aanbaden niets creëren, niets bezitten, niets aanvaarden, maar اعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ يُقَرِّبُونَهُمْ إِلَيْهِ زُلْفَى مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
De Almachtige bevestigd Zijn Uniciteit en exclusiviteit in de schepping, de controle en de eigendom aan te tonen dat Hij is Allah, buiten wie er geen God is. Niemand verdient het om aanbeden te worden, behalve hij alleen, zonder partners met hem. Om deze reden beval hij Zijn boodschapper Mohammed (s) om te zeggen tegen de afgodendienaars die degenen naast hem aanbaden, die zijn Heerschappij erkende, dat hij geen partners in het heeft. Ondanks dit, associeerden ze partners met hem in goddelijkheid, dus aanbaden ze anderen naast hem terwijl ze wisten dat deze dingen die ze aanbaden niets creëren, noch iets bezitten, noch iets controleren. Maar zij geloofden dat zij hen nader tot hem brachten en zeiden: “Wij aanbidden hen slechts dat zij ons nader tot God brengen.'(39:3)
bron: Tafsīr Ibn Kathīr 5/425
En Allah zei::
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
Als je vroeg, ” Wie schiep de hemelen en de aarde en onderworpen, en de zon en de maan? Zij zullen zeker zeggen: “Allah. Waarom worden zij dan misleid?
Surat al – ‘ Ankabut 29:61
en Allah zei:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Als je vroeg, ” Wie schiep de hemelen en de aarde? Zij zullen zeker zeggen: “Allah. Zeg: “alle lof zij Allah,” maar de meesten van hen weten het niet.
Surat Luqman 31:25
en Allah zei:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
Als je vroeg, ” Wie schiep de hemelen en de aarde? Zij zullen zeker zeggen: “Allah.”
Surat al-Zumar 39:38
en Allah zei:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
Als je vroeg, ” Wie schiep de hemelen en de aarde? Zij zullen zeggen: “zij zijn geschapen door de Machtige, de wetende.”
Surat al-Zukhruf 43:9
en Allah zei:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
Als je vroeg, ” Wie schiep hen? Zij zullen zeker zeggen: “Allah. Waarom worden zij dan misleid?
Surat al-Zukhruf 43:87
Ibn Kathir reageerde op dit vers, schrijven:
zij geloven dat de Schepper van dingen helemaal alleen met geen partner in dat, en nog steeds aanbidden zij met anderen die niets hebben en niets doen.
zij erkenden dat hij de Schepper was van alle dingen alleen, zonder enige partners voor hem in dat, maar ondanks dit aanbaden zij anderen naast hem die niets bezitten of macht over hebben iets.
bron: Tafsīr Ibn Kathīr 7/223
en Ibn Taymiyyah schrijft:
de bekentenis van de polytheïst dat Allah de Heer van alle dingen is, zijn koning en zijn schepper redt hem niet van de kwelling van Allah als hij niet vergezeld wordt door zijn bekentenis dat er geen God is dan Allah, niemand verdient aanbidding behalve Hem en dat Mohammed De Boodschapper van Allah is En hem gehoorzaamend met betrekking tot de zaak, is het noodzakelijk om in deze twee originelen de eerste oorsprong van de Vereniging van het goddelijke te spreken, Moge hij verheerlijkt worden verteld over de polytheïsten zoals Hij onderwees dat zij bewezen middelen tussen hen en God roept hen en neem hen bemiddelaars zonder toestemming اللّه
zo bevestigden de afgodendienaars dat Allah de Heer van alle dingen is, hun Meester en hun schepper, maar het redde hen niet van de straf van Allah, omdat het niet gepaard ging met de bevestiging dat er niets waardig is voor aanbidding dan Allah en dat niemand verdient te worden aanbeden behalve Hem, en dat Mohammed De Boodschapper van Allah is. Men is verplicht in hem te geloven in wat hij geleverd heeft en hem te gehoorzamen in wat hij geboden heeft. De verklaring van deze twee principes moet het primaire principe bevatten: de eenheid van goddelijkheid. Voor de Almachtige op de hoogte van de afgodendienaars, zoals is voorafgegaan, dat zij tussen hen en Allah opgericht, aanroepen van hen en hen te nemen als bemiddelaars, zonder de toestemming van Allah.
bron: Majmū ‘ al-Fatāwá 3/105
en Ibn al-Qayyim schrijft:Divine die riep het trekken van hun naties om God te verenigen is te aanbidden met en levert haar het verenigen van de godheid die werd goedgekeurd door de klagers betoogden God, het is noodzakelijk om te erkennen erkennen de standaardisatie van het goddelijke
de eenheid van godschap is dat waartoe de boodschappers hun naties noemden, de eenheid van de Heer, die is om hem te aanbidden en vergoddelijken. Van haar noodzakelijkheden is de eenheid van Heerschappij, die de afgodendienaars bevestigd en dus Allah gebruikt als bewijs tegen hen, voor wie bevestigt het moet noodzakelijkerwijs bevestigen de eenheid van godschap.
bron: Ighāthat al-Lahfān fī Maṣā’id al-Shayāān 2/135
en Al-Maqrizi schrijft:
geen twijfel dat de consolidatie van de Godheid niet ontkende, degene die zelfs erkende dat de Almachtige alleen hun Schepper en de Schepper van de hemelen en de aarde en de belangen van de hele wereld, maar zij ontkenden de Vereniging van het goddelijke en … dus zooo anders in deze consolidatie waren heidenen
er is geen twijfel dat de afgodendienaars de eenheid van Heerschappij niet verwierpen. Integendeel, zij bevestigden dat de Almachtige hen schiep, de hemelen en de aarde schiep en het welzijn van de hele wereld in stand houdt. Inderdaad, ze verwierpen alleen de eenheid van godschap en liefde… dus toen ze anderen gelijkstelden met hem in deze eenheid, werden ze afgodendienaars.
bron: Tajrīd al-Tawḥīd al-Mufīd 1/7
vandaar dat de Mekkaanse polytheïsten de heerschappij van Allah bevestigden, maar dit heeft hen niet verhinderd om in afgoderij te vallen. Ze werden door Allah beschouwd als afgodendienaars, omdat ze weigerden om Allah alleen te aanbidden, in plaats van hem soms te aanbidden en het aanbidden van valse goden op andere momenten, en ze zouden zelfs bidden tot Allah alleen als ze in ernstige nood of gevaar waren.
Allah zei:
als ze in de Ark rijden Gods oproep tot trouw aan haar religie, waarom zouden ze overleven tot kou als ze drinken
als ze aan boord van het schip gaan, roepen ze Allah oprecht aan in de godsdienst, maar als hij hen veilig aan land brengt, plegen ze meteen afgoderij.
Surat al – ‘ Ankabut 29:65
en Allah zei:
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا
Wanneer harm raakt u in zee gegaan zijn die u naast Hem aanroepen. En wanneer hij jullie veilig aan land brengt dan wenden jullie je af. De mens is ondankbaar.
Surat al-Isra 17:67
Al-Qurtubi commentaar op dit vers, schrijven:
de betekenis in dit vers is dat de ongelovigen geloven in hun idolen dat ze bemiddelen en dat ze een gunst hebben, en elk van hen instinctief weet een kennis die niet in staat is om hem te verdedigen dat idolen hen niet doen in grote tegenspoed
R Etcse is dat de ongelovigen geloofden slechts hun afgoden waren bemiddelaars en zij werden begunstigd, maar elk van hen wist door natuurlijke instinct, met kennis die niet kan worden onderdrukt, dat de afgoden hadden geen kracht in tijden van grote tegenspoed.
bron: Tafsīr al-Qurububī 10/291
het was ook het geloof van de mensen aan wie Abraham, op hem vrede, werd gezonden dat hun afgoden had geen macht van Heerschappij dan ook. Deze afgodendienaars wisten dat hun afgoden niet konden horen of spreken of voordeel of schade, toch aanbaden ze hen alleen omdat het een geërfde sociale gewoonte was.
Allah zei:Toen hij tot zijn vader en zijn volk zei wat jullie aanbidden, zeiden zij: “Wij aanbidden afgoden, dus houden wij hen overeind.” hij zei: “horen zij jullie als jullie bidden, als jullie van nut zijn of als jullie schade berokkenen,” zeiden zij, maar wij vonden onze vaderen ook.” tot zijn vader en zijn volk: wat aanbidden jullie? Zij zeiden: “Wij aanbidden afgoden en wij aanbidden hen.” Hij (Ibrâhîm) zei: “horen zij jullie smeekbeden of baten zij jullie of schaden zij jullie? Zij zeiden: “Welnee, maar wij hebben gemerkt dat onze vaderen hetzelfde deden.”
Surat al-Shu ‘ ara 26:69-74
Al-Baghawi commentaar op deze verzen, schrijven:
betekent dat ze niet horen zeggen en brengen aan het werk en betalen geen schade, maar we benaderden onze ouders intrekking van de traditie in religie
betekenis, Ze horen geen woorden, noch brengen voordeel, noch afstoten schade, maar eerder volgden we onze voorvaderen. Daarin is de leugen van de blinde in de godsdienst.
bron: Tafsīr al-Baghawī 6/117
net als de Mekkaanse afgodendienaars, de mensen van Abraham toegegeven hun afgoden waren machteloos tegenover de Almachtige, maar ze verwierpen hun boodschapper alleen omdat hij hen beval om Allah alleen te aanbidden en hun geërfde tradities te verlaten.Zelfs Iblees, Satan zelf, erkent dat Allah de enige Heer van zijn schepping is, maar het is duidelijk dat alleen het kennen of toegeven van dit feit hem geen gelovige maakt. Hij is een ongelovige omdat hij weigerde om Allah te gehoorzamen en hem te aanbidden.
Allah zei:Zoals de duivel toen hij tot de mens zei: “Wees ongelovig, toen hij ongelovig was, zei hij dat ik onschuldig ben aan jullie, dat ik Allah, de Heer der Werelden, vrees.” ik wie!! maar wanneer hij ongelovig is, dan zegt hij: “Ik heb niets met jullie te maken. Ik vrees God, de Heer van de wereldbewoners.”
Surat al-Hashr 59:16
Allah informeert ons opnieuw dat de meeste van de Mekkanen geloofden in Hem, maar ze zouden associëren partners met hem in aanbidding.
Allah zei::
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ
de Meeste van hen geloven niet in Allah, maar dat ze het plegen van afgoderij.
Surat Yusuf 12:106
Mujahid commentaar op dit vers, gezegde:
إِيمَانُهُمْ قَوْلُهُمُ اللَّهُ خَالِقُنَا وَيَرْزُقُنَا وَيُمِيتُنَا فَهَذَا إِيمَانٌ مَعَ شِرْكِ عِبَادَتِهِمْ غَيْرَهُ
Hun geloof werd zij zeggen: Allah ons heeft geschapen, ons geeft, en veroorzaakt de dood. Maar dit was het geloof en de veelgodendienaars in hun aanbidding van hem.
bron: Tafsīr al-Ṭabarī 12:106
en Qatadah reageerde:
ي إِيمَانِهِمْ هَذَا إِنَّكَ لَسْتَ تَلْقَى أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْبَأَكَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُ وَرَزَقَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فِي عِبَادَتِهِ
Hun geloof was dat dit: je zou niet voldoen aan één van hen, maar dat hij je zou zeggen Allah zijn Heer, die schiep hem en voor hem, maar hij was een afgodendienaar in zijn aanbidding.
bron: Tafsīr al-Ṭabarī 12:106
en zij deelden aan Allah deelgenoten in hun aanbidding van hem. Het bevel van Allah om hem alleen te aanbidden was wat ze ontkenden en de reden dat ze vervolgd De Profeet (s) en de moslims, niet vanwege de heerschappij van Allah.Zelfs als sommige van deze afgodendienaars onafhankelijk heerschap verklaarden voor hun afgoden, wat sommigen van hen zeker deden onder de honderden afgoden die rond Mekka werden aanbeden, was hun grootste bezwaar tegen de Islam het gebod om Allah alleen te aanbidden, niet alleen om Allah te verklaren als de enige onafhankelijke Heer en Schepper.
Allah zei:
قَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
De ongelovigen zeggen: “Dit is een tovenaar, een leugenaar! Heeft hij alle goden tot één God gemaakt? Dit is iets vreemds!
Surat Sad 38:4-5
de Mekkaanse polytheïsten erkenden ook de heerschappij van Allah in hun oproep tijdens de hadj bedevaart (talbiyyah), maar dan zouden ze nog steeds valselijk toeschrijven partners aan hem.
Ibn Abbas rapporteerde: de afgodendienaars zouden zeggen: “O Allah, tot uw dienst! Je hebt geen partners.”De Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, zou zeggen:
وَيْلَكُمْ قَدْ قَدْ
Wee u! Stop hier! Stop hier!
Dan zouden ze zeggen:
إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ
…behalve voor partners Je eigen en niet eigen.
Bron: Saaḥīḥ Muslim 1185, Grade: Sahieh
het is dus duidelijk dat de Mekkanen afgodendienaars waren omdat zij weigerden Allah alleen te aanbidden, niet dat zij de heerschappij van Allah verwierpen of ontkenden dat hij de Almachtige Schepper was. Het is niet genoeg voor moslims om te geloven dat Allah de Heer is en hem te aanbidden totdat ze ook alle geschapen objecten die naast hem worden aanbeden verwerpen.
Tariq ibn Ashyam rapporteerde: de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, zei:
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Wie zegt dat er geen God is dan Allah, en niet in wat aanbeden wordt naast Allah, zijn bezittingen en zijn leven is heilig en hij zal verantwoordelijk worden gehouden voor Allah.
bron: Sahīḥ Muslim 23, rang: Sahih
Abu Huraira gerapporteerd: De Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, zei::
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
Allah de Almachtige zei: Voorwaar, ik heb u niet van eventuele partners. En wie iets doet waaraan hij naast mij deelgenoten toekent: Ik zal hem en zijn metgezel in de steek laten.
Bron: Saaḥīḥ Muslim 2985, Grade: Sahih
vandaag begaan sommige moslims vele ontoelaatbare daden die lijken op afgoderij in graven, heiligdommen en andere plaatsen waar ze geschapen wezens aanroepen in gebed, toevlucht en bevrijding (istighatha) in hen, en geloven dat ze bovennatuurlijke krachten hebben die alleen passen bij Allah, of ze cirkelen graven, of ze offeren hun dieren aan anderen dan Allah, of ze maken geloften en Eden in de naam van een ander dan Allah, enzovoort. Deze Moslims zijn voorgelogen door charlatans valselijk beweren heiligheid (wilayah) of zelfs profeetschap (nubuwwah) voor zichzelf om de onwetende massa ‘ s van hun charitatieve donaties oplichting.
deze valse heiligen nemen hun religie niet van de bewijzen van de Koran en de Soennah en de betrouwbare geleerden, maar eerder van buitenlandse filosofieën, verkeerd geïnterpreteerd bewijs, onbevestigde anekdotes, overdreven mystieke ervaringen, of valse wonderen die zij verrichten door hun aanbidding van duivels onder de djinn. De Profeet waarschuwde ons dat zulke leugenaars onder ons zouden verschijnen en een deel van zijn volk in afgoderij zouden leiden.
thawban rapporteerde: de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, zei:
let niet eens op de stammen van mijn Oemma aan de armen en zelfs aanbaden afgoden en het zal in mijn Oemma drie zijn leugenaars allen beweerde een profeet te zijn en ik ben het zegel van de profeten wie er geen profeet is na
het uur zal niet worden vastgesteld totdat stammen uit mijn volk zich aansluiten bij de afgodendienaars en zij aanbid afgoden. Voorwaar, er zullen dertig leugenaars onder mijn volk zijn, die allen beweren een profeet te zijn, maar ik ben het zegel der profeten. Er is geen profeet na mij.
bron: Sunan al-Tirmidhī 2219, Grade: Sahih
als zodanig is de bewering dat moslims nooit zouden kunnen vallen in de afgoderij van aanbidding een fraude verzonnen door degenen die vrijelijk ketterse overtuigingen en praktijken introduceren in de Moslim Ummah. De natie van Mohammed (s) zal nooit in afgoderij als geheel vallen, omdat er altijd groepen moslims zullen zijn die oproepen tot de zuivere waarheid, maar sommige moslims zullen afgoderij plegen vanwege de verzinsels van deze valse profeten en valse heiligen.
het is onze plicht om dergelijke Moslims te waarschuwen voor de ernstige fouten die zij begaan onder het voorwendsel van deze valse overtuigingen die zij geleerd hebben. Het is echter niet het recht van een individuele moslim om een andere individuele moslim te verklaren als een ongelovige of een afgodendienaar (takfir), zelfs als ze blijkbaar dingen zeggen of doen die uiterlijk ongeloof en afgoderij lijken. Het is zeker onwettig om onder dit voorwendsel tegen iemand geweld aan te gaan.
Aboe Dharr rapporteerde: de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zei:
لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
Een mens niet beschuldigen van een andere man van boosheid of ongeloof, maar dat het zal worden omgezet tegen hem, als zijn metgezel is onschuldig.
bron: Shaḥīḥ al-Bukhārī 6045, rang: Sahih
en Ibn Taymiyyah schrijft:
wie een andere dan Allah aanroept en een pelgrimstocht maakt naar een andere dan Allah, is ook een polytheïst, wat hij deed is Kufr, maar hij kan zich niet bewust zijn dat dit een shirk haraam is, aangezien veel mensen de Islam zijn aangegaan vanuit de Tataren en anderen en zij afgoden van hen hebben Dus wie een andere dan Allah aanroept, of een andere dan Allah op bedevaart voert, is ook een veelgodenaanbidder die ongeloof heeft begaan, maar hij mag niet weten dat het verboden is om afgoden te aanbidden. Net zo veel mensen ingevoerd Islam onder de Tartaren en anderen, terwijl ze hadden kleine afgoden met hen gemaakt van wol of anderszins. Zij zouden daden van toewijding aan hen en vereren hen, maar ze wisten niet dat verboden was. Zoveel soorten afgoderij zijn verborgen voor sommigen die de Islam binnengaan en ze weten niet dat het afgoderij is.
bron: al-Ikhnā’īyah 1/206
ten onrechte een Moslim beschuldigen van een ongelovige of een afgodendienaar maakt de aanklacht rebound tegen de aanklager, een zeer ernstige bedreiging van de Profeet (s) niet lichtvaardig toe te geven aan dit gedrag. Er zijn veel legitieme excuses, zoals eerlijke onwetendheid, die zou kunnen voorkomen dat Allah van het opladen van een misleide Moslim met ketterij of afgoderij op de Dag der Opstanding, zelfs als ze ten onrechte dergelijke ernstige zonden begaan. Het is het beste om hen te prediken met wijsheid en goede manieren en om het oordeel van dergelijke individuen aan Allah alleen in het hiernamaals.
Allah zei:Zij die geloven en zij die de Christenen en het Concilie en de heidenen hadden geopend, God scheidt tussen hen op de dag der opstanding Allah voor alles martelaar
Voorwaar, degenen die geloven, de Joden, de Sabiërs, de Christenen, de magiërs en degenen die afgodendienst plegen, Allah zal tussen hen oordelen op de Dag der Opstanding. God is van alles getuige.
Surat al-Hadj 22:17
dit punt zou in onze tijd gewaardeerd moeten worden, vooral omdat veel mensen in de moslimwereld verarmd zijn en niet in staat zijn om de Koran en de Soennah voor zichzelf te lezen en te onderzoeken in het Arabisch, dus ze kunnen alleen vertrouwen op geleerden (taqlid) die corrupt of misleid kunnen zijn. Ze hebben gewoon geen toegang tot echte kennis, of ze zijn niet in staat om de ware geleerden te onderscheiden van de pretendenten. Moge Allah hen en de gelovigen op een juiste weg leiden.
kortom, de godsdienst van de Islam is gebaseerd op het aanbidden van Allah alleen zonder partners. Het is niet genoeg voor mensen om verlossing te bereiken als ze in de Schepper geloven maar Hem aanbidden samen met enkele andere geschapen wezens. Dit was het geloof van de Mekkaanse polytheïsten die Allah herhaaldelijk veroordeeld als afgodendienaars in zijn boek, hoewel ze soms aanbaden Hem en bad tot hem. Evenzo is het een catastrofe voor moslims om te geloven dat Allah De Schepper is, maar om anderen naast hem te aanbidden in de naam van soefisme of valse heiligheid. We moeten al onze daden van aanbidding wijden aan Allah alleen, opdat we niet vallen in de onvergeeflijke zonde van afgoderij.
succes komt van Allah, en Allah weet het het beste.