愛とは何ですか？ 詩人や哲学者は、太古の昔からこの質問に苦労してきました。 彼らの調査結果について話す前に、”愛”はさまざまな方法で使用できる抽象名詞であることは注目に値する。 ウィトゲンシュタインが観察したように、ほとんどの場合、単語の意味はその使用です。 私はニーチェが大好きで、私はまた、良い桜のデンマーク語が大好きです。 私は、これらの形のいずれかの愛が、Transvision VampのWendy Jamesが’I Want Your Love’という歌の中で念頭に置いているものではないかと疑っています。 あなたは私のポイントを参照してください。 それでは、愛はその文脈に応じて異なる意味を持つことができる抽象名詞であることに同意することから始めましょう。
愛は多くの味で来る。 最終的には、しかし、あなた（と私）はおそらく、私たちが大きな愛–真の愛–ピエロとマリアンヌが上記のショットで感じるような愛のような愛の奇妙でエ 変革的な愛。 パルスバースト、スイープ-私たち-オフ-私たちの足、ターン-あなたの人生-周りの愛。 これは私が尋ねるときに私が考えている愛のようなものです：”愛は何ですか？”ただの気持ちではない。 人生を変えるイベント。 このような愛は、フランスの哲学者アラン-バディオウが与えられたものです。
サルコジの意味（2010）と彼の画期的な対話、愛の賞賛（2012）では、バディオウは”愛は再発明する必要がある”と主張している。 私たちは、2人（またはそれ以上）の人々が人生と世界について異なる視点を発見する実存的な出来事として愛を再考する必要があります。 恋人、Badiouの主張は、”一つではなく二つの視点から”世界を見ています。 この論文は、最初はアリストテレスの愛を”一つの魂を持つ二つの体”として取ることに光沢があるように見えます。 しかし、バディオウの理論はアリストテレスのむしろ陳腐な概念よりも興味深い。 それは、それが起こるとき、なぜ愛が人生を変える、そしてしばしば不便な出来事であるのかを説明しています。 それはまたロマンスの王国を越える生命の区域の外挿にそれ自身を貸す。 Badiouがそれを理解しているように、質の高いコラボレーションは愛の要素を注入されています。 それはBadiouが不治のロマンチックに加えて託された政治活動家であること驚きとして来るべきではない。
哲学者は愛について話すときに貞淑に来る傾向があります。 古代ギリシャ人は、エロス、物理的、官能的、または性的な愛、フィリア、兄弟愛–あるスパルタの戦士が別の人のために感じる男らしい愛のようなものを区別 ギリシャ人は、私たちが知っているように、実際には理論的な区別をぼかすことで有名でしたが、これは脇に置いておきましょう。 古代ギリシャ時代の愛の哲学について興味深いのは、哲学者が真実に取った関係です。 シンポジウムでの愛に関するプラトンのdisquisitionは、同時に審美的である愛についての考え方を開始しました（愛は基本的に美しさの愛であると保持しています）と禁欲的です（私たちのエロティックな衝動を抑制し、代わりに物理的な形で化身された愛の純粋な考えを熟考することを推奨しています）。 プラトンは真の愛をエロスと区別し、愛は理想的な美しさへの欲求によって定義されると主張しました。 最終的には、愛の最高の目的は、哲学者、知恵の恋人になることです。
ウェンディ-ジェームズはプラトンの愛の考えに感銘を受けないだろう。
プラトンが正しかったことの一つは、愛を真実の経験として見ることだったとBadiouは言います。 プラトンが間違っていたのは、この経験について個人主義的または主観的な言葉で考えることでした。 バディオウは、愛は真実の異なる経験、すなわち”私たちの”言葉で経験された世界の真実を、”一つではなく二つの視点から”開くと主張している。 この理論は検証するのが難しいかもしれませんが（ほとんどの哲学的な視点を悩ます問題）、私はそれがほとんどの人の愛の経験と共鳴すると賭け それはまた、なぜ愛が人生を変える経験になる傾向があるのかを理解しています。 恋に落ちることは、人生に対する私たちの視点を根本的に変えます。 経験、イベント、および機会は、個々の光の中で見られるのをやめ、パートナーシップに照らして代わりに見られ、判断されます。 パートナーシップの視点をどの程度受け入れるかは、しばしば愛の関係そのものの強さの良い尺度です。 一般的に、人々が本当にお互いに打たれているとき、彼らは共通の視点に疑問を抱く傾向はありません。 これは常に幸せな結果につながるわけではありませんが、注意する必要があります。 ロミオとジュリエットは、ポイントのケースです。
バディオウは、現代の”リスクフリー愛”の概念に反対しています。 彼はMeeticを指します,オンライン日付代理店,”リスクフリー”ロマンスを提供すると主張するサービスの例として. バディオウは、愛は自我の違反であり、共通の視点のために自己陶酔的な自己を超越することを含むため、愛は固有のリスクを運ぶと主張する。 愛は、人々を新しい可能性の地形と、彼らが一緒にいるかもしれないことの共通のビジョンに開く破壊的なイベントです。 私はBadiouの議論のこの側面を途方もなく興味深いと感じています。 人々が愛を見つけるとき、彼らは人生はそれが一人で行うよりも一緒にそれらを提供していますことを実現します。 彼らは、ある意味で、彼らがより多くのことを一緒に行うことができ、それによって多大な責任とリスクを発見することを認識しています。 彼らはこの共通の可能性に値することができますか？ それを実現するためには、どのようなレベルの献身と信頼が必要ですか？ 愛、Badiou、主張は、私たちが自分自身を再発明することを必要とします–一緒に。 それは共同建設のプロジェクトです-私たちが維持するために常に働く必要があるイベントのようなものです。 Badiouは簡潔にそれを置きます:
愛は、単に二人の出会いとその内向きの関係についてではなく、もはや一つの視点からではなく、二つの視点から作られている建設、人生です。
愛は共可能性の誕生です。 私たちは、緊張、予測不可能性、およびリスクの状態でそれを維持します。
バディオウの愛の概念は、個人的な関係やロマンスに対する私たちの反射を超えて適用されています。 一つではなく二つの視点から物事を見ようとすることは、効果的に協力しようとしている人にとっては良いアドバイスです,または違いを交渉し、共通 あまりにも頻繁に、コラボレーションチームは、仕事の性質と方向性を定義するためにエゴがjostleとして、競合する視点によって妨げられています。 おそらく、これらの状況に欠けているのは、他の人と共同イベントの両方のための本物の愛の感覚です。 私たちは私たちのコラボレーションで私たちに力を与えるものに焦点を当て、肯定とサポートでそれを供給し、共通のエンパワーメントの感覚を育成すると、私たちは愛の目覚めで、少なくとも、関係を変容させるか、それを高めるのチャンスを立っています。 愛は、これらの文脈では、政治的な出来事です。 それは一致および視野で強力な生命力にチームかネットワークを変形できる。