czym jest miłość? Poeci i filozofowie zmagali się z tym pytaniem od niepamiętnych czasów. Zanim opowiemy o ich odkryciach, warto zauważyć, że „miłość” jest rzeczownikiem abstrakcyjnym, który może być używany na różne sposoby. Jak zauważył Wittgenstein, w większości przypadków znaczeniem słowa jest jego użycie. Uwielbiam Nietzschego, a także dobrą wiśnię. Wątpię, czy któraś z tych form miłości jest tym, co Wendy James z Transvision Vamp ma na myśli w piosence „I Want Your Love”. Rozumiesz o co mi chodzi. Zacznijmy od tego, że miłość jest rzeczownikiem abstrakcyjnym, który może mieć różne znaczenia w zależności od kontekstu.
miłość ma wiele smaków. Ostatecznie jednak Ty (I ja) prawdopodobnie nie jesteśmy tak bardzo zainteresowani dziwnymi i egzotycznymi wariantami miłości, jak my z wielką miłością-prawdziwą miłością-miłością, którą Pierrot i Marianne odczuwają w powyższym ujęciu (z filmu Godarda z 1965 roku „Pierrot le Fou”). Miłość transformacyjna. Pulsuje, wymiata-nas-z-naszych-stóp, zmienia-swoje-życie-wokół miłości. To jest rodzaj miłości, o której myślę, gdy pytam: „czym jest miłość? To nie tylko uczucie. Wydarzenie zmieniające życie. Ten rodzaj miłości jest czymś, co francuski filozof Alain Badiou bierze za pewnik.
w rozumieniu Sarkozy 'ego (2010) i jego przełomowego dialogu, In Praise Of Love (2012), Badiou twierdzi, że „miłość wymaga ponownego odkrycia”. Musimy przemyśleć miłość jako wydarzenie egzystencjalne, w którym dwoje (lub więcej) ludzi odkrywa inne spojrzenie na życie i świat. Kochankowie, jak twierdzi Badiou, widzą świat „z punktu widzenia dwóch, a nie jednego”. Teza ta początkowo wydaje się być wyrazem poglądu Arystotelesa na miłość jako „dwa ciała z jedną duszą”. Jednak teoria Badiou jest bardziej interesująca niż raczej banalna koncepcja Arystotelesa. Na początek wyjaśnia, dlaczego miłość, kiedy się dzieje, jest wydarzeniem zmieniającym życie i często niewygodnym. Nadaje się również do ekstrapolacji w dziedzinach życia poza sferą romansu. Jakość współpracy jest nasycona elementem miłości, jak rozumie to Badiou. Nie powinno dziwić, że Badiou jest zaangażowanym działaczem politycznym oprócz nieuleczalnego romantyka.
Filozofowie mają tendencję do przychodzenia cnotliwie, gdy mówią o miłości. Starożytni Grecy rozróżniali między Erosem, fizyczną, zmysłową lub seksualną miłością, a filią, braterską miłością – rodzajem męskiej miłości, którą jeden spartański wojownik czuje do drugiego. Grecy, jak wiemy, byli znani z zacierania różnic teoretycznych w praktyce, ale zostawmy to na bok. To, co jest interesujące w filozofii miłości w czasach starożytnych Greków, to związek, który filozofowie przyjęli do prawdy. Rozważania Platona na temat miłości w Sympozjum zapoczątkowały sposób myślenia o miłości, który jest jednocześnie estetyczny (w tym, że utrzymuje, że miłość jest zasadniczo miłością piękna) i ascetyczny (w tym, że zaleca, abyśmy powstrzymali nasze erotyczne popędy i kontemplowali zamiast tego czystą ideę miłości wcielonej w formie fizycznej). Platon odróżniał prawdziwą miłość od Erosa, argumentując, że miłość jest definiowana przez pragnienie idealnego piękna-pragnienie, które nigdy nie może być zaspokojone w fizycznej formie. Ostatecznie, najwyższym celem miłości jest stać się filozofem, miłośnikiem mądrości.
Wendy James nie byłaby pod wrażeniem Platońskiej idei miłości. Badiou nie jest i ja też nie jestem.
jedną rzeczą, którą Platon miał rację, mówi Badiou, było postrzeganie miłości jako doświadczenia prawdy. Platon pomylił się, myśląc o tym doświadczeniu w kategoriach indywidualistycznych lub subiektywnych, tak aby miłość stała się „moją” lub „twoją” miłością – osobistym uczuciem skierowanym na przedmiot lub (ostatecznie) ideę. Badiou twierdzi, że miłość otwiera strony na inne doświadczenie prawdy, a mianowicie prawdy świata doświadczanego w „naszych” kategoriach, „z punktu widzenia dwóch, a nie jednego”. Chociaż teoria ta może być trudna do zweryfikowania (problem, który zamyka większość filozoficznych punktów widzenia), założę się, że rezonuje z doświadczeniem miłości większości ludzi. Ma również sens, dlaczego miłość wydaje się być doświadczeniem zmieniającym życie. Zakochanie radykalnie zmienia nasze spojrzenie na życie. Doświadczenia, wydarzenia i możliwości przestają być postrzegane w indywidualnym świetle, a zamiast tego są postrzegane i oceniane W świetle partnerstwa. Stopień, w jakim przyjmujemy perspektywę partnerstwa, jest często dobrą miarą siły samej relacji miłosnej. Ogólnie rzecz biorąc, kiedy ludzie są naprawdę oczarowani sobą nawzajem, nie mają tendencji do kwestionowania wspólnej perspektywy. To nie zawsze prowadzi do szczęśliwych rezultatów, należy zauważyć. Romeo i Julia są przykładem.
Badiou rails against the modern idea of „risk free love”. Odnosi się do Meetic, internetowej agencji randkowej, jako przykład usługi, która twierdzi, że oferuje „wolny od ryzyka” romans. Badiou twierdzi, że miłość niesie ze sobą nieodłączne ryzyko, ponieważ miłość jest naruszeniem ego i obejmuje przekroczenie narcystycznej jaźni dla wspólnej perspektywy. Miłość jest destrukcyjnym wydarzeniem, które otwiera ludzi na nowe możliwości i wspólną wizję tego, czym mogą być-razem. Uważam ten aspekt argumentu Badiou za niezwykle interesujący. Kiedy ludzie znajdują miłość, zdają sobie sprawę, że życie oferuje im więcej razem niż w pojedynkę. Uświadamiają sobie w pewnym sensie, że mogą zrobić więcej razem, a tym samym odkryć ogromną odpowiedzialność i ryzyko. Czy mogą być godni tej wspólnej możliwości? Jaki poziom poświęcenia i zaufania jest wymagany, aby go zrealizować? Miłość, jak twierdzi Badiou, wymaga od nas ponownego odkrywania siebie-razem. Jest to projekt koprodukcji-tego rodzaju wydarzenie, nad którym musimy stale pracować, aby je podtrzymać. Badiou ujął to zwięźle:
miłość nie jest po prostu spotkaniem dwojga ludzi i ich wewnętrznym spojrzeniem na związek; jest konstrukcją, życiem, które jest tworzone, nie z perspektywy jednego, ale z perspektywy dwóch.
miłość to narodziny współżycia. Utrzymujemy go w stanie napięcia, nieprzewidywalności i ryzyka.
koncepcja miłości Badiou ma zastosowanie poza naszymi refleksjami na temat relacji osobistych i romansu. Próba spojrzenia na rzeczy z perspektywy dwóch, a nie jednego, jest dobrą radą dla każdego, kto próbuje skutecznie współpracować lub negocjować różnice i próbować dowiedzieć się, co jest wspólne. Zbyt często współpracujące zespoły są utrudnione przez konkurencyjne perspektywy, ponieważ ego przepycha się, aby określić charakter i kierunek pracy. Być może w takich sytuacjach brakuje prawdziwego uczucia miłości, zarówno do innych, jak i wspólnego wydarzenia. Kiedy skupiamy się na tym, co daje nam siłę w naszej współpracy i pielęgnujemy poczucie wspólnej inicjacji, karmiąc je afirmacją i wsparciem, mamy szansę przemienić ten związek lub zwiększyć go przynajmniej poprzez przebudzenie miłości. Miłość w tych kontekstach jest wydarzeniem politycznym. Może przekształcić zespół lub sieć w siłę życiową, potężną w swojej zgodności i wizji.