a bűnért való bűnbánat és Krisztus szolgálata kéz a kézben járnak, így nem térhetsz meg a bűnért, hacsak nem vagy Krisztus szolgája, és nem szolgálhatod Krisztust, ha nem térsz meg a bűnért. A keresztények nemzedékei megértették ezt, mert az első parancsolat, amelyet Szabadítónk valaha is adott, az volt:” Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban ” (Márk 1: 15). A hívők minden nemzedéken át az 51.Zsoltárhoz fordultak segítségért, hogy kifejezzék bűnbánatukat az Úrnak.
amint az 51.Zsoltár felső indexe elmondja nekünk, ezt a zsoltárt Dávid válasza váltotta ki: “amikor Nátán próféta elment hozzá, miután bement Betsabéba.”Amikor Nátán prófétán keresztül eljutottak Dávidhoz az Isten szavai, Dávid elfordult bűnétől (2sám. 12: 1-15a). Ez összhangban van azzal, ahogyan az Úr a szívünkbe vetett hitet működteti. Ahogyan a hit az Isten Igéjének meghallgatásából származik (Róm. 10:17), így a bűnbánat is, mert a bűnbánat elválaszthatatlan a hittől. A bűnből bűnbánatban Krisztushoz kell fordulnunk hitben. Sőt, az, hogy Dávid, Isten választott királyának meg kellett hallgatnia Isten kinyilatkoztatását egy ószövetségi prófétán keresztül, azt jelenti, hogy nincs mentségünk arra, hogy figyelmen kívül hagyjuk Isten parancsát, hogy bűnbánatot adjon Jézusnak, a Messiásnak. Víziló Ágoston megjegyzi a mai igeszakaszt: “egy magasztos király prófétát hallott, alázatos népe hallja Krisztust.”(2237) (7968) ami Dávid bűnbánati imáját illeti, észre kell vennünk azt az utat, ahogyan teljesen a Teremtőnk irgalmára veti magát. Dávid nem fordul arrogánsan Istenhez, és nem kér bocsánatot, mintha valamilyen módon tartozna neki. Ehelyett az Úr “bőséges irgalmára” veti magát (Zsolt. 51:1). Bár Dávid messze esett, nem felejtette el Isten szövetségi ígéretét, hogy megbocsát bűnbánó népének. Az Úr az ő jellemének kinyilatkoztatásában keres menedéket, mint “irgalmas és kegyelmes Isten, lassú a haragra, és bővelkedik állhatatos szeretetben és hűségben” (pl. 34:6). Dávid Nem menekül el Isten elől, miután vétkezett; inkább az Úrhoz fut. Jól megérti, hogy mivel bűne elsősorban alkotója ellen irányul, a helyreállítás egyetlen reménye magától Istentől származik (Zsolt. 51:4).
Dávid bűne arra készteti őt, hogy fontolja meg romlottságának mélységét. A Betsabéval való cselekedete nem volt véletlen, és nem tudta mentegetni, mint egy pillanatnyi ítélőképtelenséget. Ehelyett az ő veleszületett romlottságából született (5.V.). Dávid azért vétkezett, mert bűnös volt, mint ahogy mindannyian vétkezünk, mert bukva születtünk erre a világra. Az egyetlen reményünk az, hogy az Úr megtisztít minket nemcsak sajátos bűneinktől, hanem Ádámban való tévedésünktől is.