“áldd meg az Urat, az Úr minden cselekedetét, énekeljétek dicséretet neki és magasztaljátok mindörökké” —Dániel 3:35
az “áldás” gondolata nagyon gyakori a kereszténységben. Kérjük Istent, hogy áldjon meg minket, és hálát adunk neki az áldásaiért. Imádkozunk áldásokért mások számára. A Biblia még azt is mondja nekünk, hogy áldjuk meg Istent: a Dániel 3-ban a tüzes kemencében ülő három fiatal éneke az egész teremtést—a napot, a holdat, a csillagokat, a tüzet, a jeget, a szelet, az esőt, a tengeri élőlényeket, a madarakat, a szarvasmarhákat, a férfiakat és a nőket—arra szólítja fel, hogy áldják meg az Urat. A 103. zsoltárban Dávid így kiált: “áldd meg az Urat, lelkem; és minden, ami bennem van, áldd meg szent nevét!”(Zsoltárok 103: 1).
az Isten megáldásának fogalma meglehetősen egyértelmű. A Katolikus Egyház Katekizmusa azt mondja ,hogy” az áldás isteni és életadó cselekedet, amelynek forrása az Atya “(kek 1078) és” az idők kezdetétől az idők végéig Isten egész munkája áldás ” (kek 1079). Ahogy Szent Jakab mondja:” minden jó adottság és minden tökéletes ajándék felülről van ” (Jakab 1: 17). Minden jó, amink van, Istentől származik-kezdve a mi létezésünkkel és a körülöttünk lévő teremtés létezésével, és Isten saját isteni énjének ajándékában tetőzik, “az ajándékban, amely minden ajándékot tartalmaz, a Szentlélekben” (kek 1082).
hogyan áldhatom meg Istent?
csak egy pillanat kell ahhoz, hogy megvizsgáljuk életünket, és elkezdjük felismerni azt a számtalan módot, ahogyan Isten megáld minket. De mit jelent számunkra, hogy megáldjuk Istent? Ha, ahogy a katekizmus az első bekezdésben mondja, Isten “végtelenül tökéletes és áldott önmagában”, mit tehetnénk, ami megáldaná őt? Szüksége van-e Istennek valamire tőlünk? Adhatunk neki valamit, amit még nem birtokol?
Nos, nem. Isten nem hiányzik semmiben, ezért nincs szüksége semmire tőlünk. Ha így lenne, nem lenne Isten. De valamit adnunk kell Istennek. Az igazságosság-az az erény, amely megköveteli tőlünk, hogy minden embernek megadjuk az esedékes részét—megköveteli, hogy felajánljuk Hálaadás áldozatunkat Istennek sok áldásáért cserébe. A Katekizmus azt mondja, hogy ezt jelenti az ember számára, hogy megáldja Istent, felajánlja “imádatát és hálaadáskor átadja magát Teremtőjének” (kek 1078).
tehát az a fajta áldás, amelyet Istennek kell felajánlanunk, alapvetően különbözik attól az áldástól, amelyet Isten ad nekünk. Isten áldása valami rajtunk kívül álló dolog, amit nekünk ad. Amikor “megáldjuk az Urat”, válaszként felajánlunk valamit magunkból Istennek. Ugyanazt a szót használjuk két különálló (de kapcsolódó) cselekvésre. Isten először megáld, és a hálaadás és imádás áldása mindig válasz.
áldás: az ima alakja
ez az oda-vissza áldás az imádságos életünk formája. Az imádság párbeszéd. Isten kezdeményezi a beszélgetést, és arra hív minket, hogy lépjünk be. Halljuk hívását és válaszolunk: “az imában… a mi első lépésünk mindig válasz” (kek 2567). Isten ajándéka és ennek az ajándéknak az elfogadása együtt jár az imádság élő és dinamikus beszélgetésében. Az imában a Szentlélek kegyelme száll le ránk, és a lélekben a mi imánk száll fel Istenhez (lásd kek 2626-2627).
szánj tehát ma egy kis időt arra, hogy megpihenj Isten áldásában—sok ajándékában, és ami a legfontosabb, abban, aki maga a legnagyobb ajándék. És hálaadásul áldásáért, áldd meg az Urat, és ajánld fel neki imádatodat és megadásodat.