En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso
La religión del Islam se basa en el principio central del monoteísmo (tawhid), que significa adorar solo a Allah exclusivamente y no adorar a nada más que a Él. No es suficiente que los musulmanes simplemente crean en el Creador Todopoderoso. Los idólatras árabes creían que Alá era el Creador, pero cometieron idolatría adorando a sus falsos dioses. Más bien, es imperativo que todos los actos de adoración se dirijan a Allah de acuerdo con la guía de la auténtica Sunnah de Su Profeta (ṣ).
El comando para adorar a dios solo es recitado por los Musulmanes varias veces al día en la Sura al-Fatihah, un capítulo conocido como el de la fundación «el Libro» y que debe ser recitada en cada oración ritual:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Usted solo adoramos, solo pedimos ayuda.
Surat al-Fatihah 1:5
De hecho, el significado del nombre «Allah» es el único Dios verdadero que merece ser adorado.
Ibn Abbas explicó que el nombre de Allah, diciendo::
اللَّهُ ذُو الْأُلُوهِيَّةِ وَالْمَعْبُودِيَّةِ عَلَى خَلْقِهِ أَجْمَعِينَ
Alá es el único que posee la divinidad (al-uluhiyyah) y el derecho a ser adorado durante toda Su creación.
Fuente: Tafsīr al-Ṭabarī 1:1
Adorar solo a Alá es la única razón por la que los seres humanos y los genios han sido creados. Es el propósito para el cual los Profetas y Mensajeros fueron enviados para advertirnos del Fuego del Infierno como castigo por cometer idolatría (shirk) y para darnos buenas nuevas del Paraíso como recompensa por actualizar el monoteísmo.
Alá dijo::
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
no he creado a los seres humanos o los genios, sino que Me adoran a mí.
Surat al-Dhariyat 51:56
Y dios dijo:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
ciertamente Hemos enviado un Mensajero de cada nación, diciendo: Adorar a Allah y a evitar a los falsos dioses.
Surat al-Nahl 16:36
Dada su gran importancia como fundamento del Islam y el propósito de la creación, los eruditos musulmanes han detallado los requisitos del monoteísmo dentro de tres categorías:
- Unidad de Señorío (tawhid al-rubbubiyyah),
- Unidad de Señorío (tawhid al-uluhiyyah),
- Unidad de Nombres y Atributos (tawhid al-asma’ wal-sifat).
Ibn Abi al – ‘ Izz comentó sobre el credo del Imam al-Tahawi, escribiendo:
monoteísmo primero y último Me refiero a la unificación de lo divino, el monoteísmo incluye tres tipos, uno de los cuales es el habla en atributos, el segundo es la unificación del deísmo y la declaración de que solo Dios es el creador de todo y el tercero es la unificación de lo divino, que es اسْتِحْقَاقُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
el Monoteísmo es el principio de la materia y su final, es decir, la Unicidad de la Divinidad. El monoteísmo incluye tres aspectos: Primero, la teología de los Atributos de Allah. Segundo, la Unidad del Señorío y la claridad de que solo Allah creó todo. Tercero, la Unidad de la Deidad, que es Su dignidad para ser adorado solo sin ningún compañero, gloria a Él y exaltado es Él.
Fuente: Sharḥ al – ‘ Aqīdah al-Ṭaḥāwīyah 1/24
El autor introduce el monoteísmo por su esencia, que es la divinidad única de Allah. Esta categoría de «Deidad» es la más descuidada por la humanidad, ya que casi todas las religiones del mundo, excepto el Islam, dedican algún tipo de adoración o veneración indebida a los seres creados. Esta falsa adoración de ellos se llama «hacer un socio con Allah» o «asociarse con Allah», es decir, cometer idolatría con Él.
La idolatría es el fundamento de todo mal en el mundo, así como el monoteísmo es el fundamento de todo bien. Un ser humano que comete idolatría se aleja del propósito para el cual ha sido creado, y es en nombre de las religiones e ideologías idólatras que gran matanza, corrupción y maldad se esparcen sobre la tierra.
Por esta razón, Allah nos ha advertido que no perdonará a nadie que cometa idolatría en la adoración y no se arrepienta de ella. Serán castigados en el Fuego de la Gehena y permanecerán en él para siempre.
Allah dijo:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
en Verdad, Allah no perdona la idolatría que se ha comprometido con Él, pero Él perdona lo es menos que la de quien Él quiere. Quien se asocie con Alá, se ha inventado un pecado terrible.
Surat al-Nisa’ 4:48
Y Allah dijo:
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
por Lo tanto, quien espera en el encuentro con su Señor, dejarle trabajar a la justicia y no asociar a nadie en la adoración de su Señor.
Surat al-Kahf 18:110
El asunto de la idolatría y el monoteísmo no debe ser menospreciado por los musulmanes, ya que es el principio dominante del Islam y lo distingue de todas las demás religiones que promueven la adoración de la creación.
Un error generalizado entre los musulmanes de hoy en día es que los politeístas mecanos, a quienes el Profeta (ṣ) fue enviado y el Corán fue revelado, solo habían negado el Señorío del Creador (al-rububiyyah) y esta negación solo era su idolatría por la que fueron condenados al Fuego del Infierno. Por lo tanto, dicen, es imposible para un musulmán que declara exteriormente que no hay más Dios que Allah caer en la idolatría o asociarse con Allah en la adoración. Esto es un enorme error.
Incluso el más grande de los mensajeros, Abraham, sobre él sea la paz, buscó refugio en Allah de la idolatría por temor a sí mismo o a sus descendientes adorando ídolos:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
Cuando Abraham dijo: Mi Señor, hacen de este país seguro y mantienen a mí y a mis hijos lejos de la adoración a los ídolos.
Surat Ibrahim 14:35
Y Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con él, dijo::
los policías tienen miedo de los cielos, la Tierra y las montañas, todas criaturas solo de gravedad y casi se casan con la grandeza de Dios, ya que no funciona con la caridad de la compañía de los ustedes, es nuestra esperanza que Dios perdone los pecados de los almohades
Ciertamente, la idolatría aterroriza los cielos, la tierra, las montañas y toda la creación, excepto los mundos de los hombres y de los genios. Casi tiemblan de la grandeza de Alá, ya que la bondad con la idolatría no beneficiará al idolatra. Por lo tanto, esperamos que Allah perdone los pecados de los monoteístas.
Fuente: Tafsīr al-Ṭabarī 19:90
Por el contrario, Allah confirma que los politeístas mecanos lo reconocieron como su único Creador y Proveedor, lo cual es parte de Su Señorío. Eran muy conscientes de que sus ídolos no eran creadores, proveedores o señores todopoderosos.
Allah dijo:
di: ¿Quién te da sustento del cielo y de la Tierra, la seguridad posee el oído y la vista, y saca a los vivos de los muertos y saca a los muertos de los vivos, y, planificarlo, ellos dirían que Dios no es arco
Di: ‘¿Quién te provee de los cielos y de la tierra? ¿O quién controla el oír y el ver? ¿O quién saca a los vivos de entre los muertos y a los muertos de entre los vivos y quién organiza los asuntos? Dirán: «¡Alá!’Así, di:’ ¿No le temerás?»
Surat Yunus 10:31
Al-Razi comentó sobre estos versos, escribiendo:
entonces el Todopoderoso dejó en claro que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), si les preguntaba sobre el cerebro de estas situaciones, dirían que él es Allah (SWT) y esto indica que aquellos que se dirigieron a estas palabras conocían y reconocían a Allah y fueron Su adoración de ídolos nos acerca a Allah Zulfi y ellos son nuestros Intercesores ante Allah y sabían que estos ídolos no benefician ni dañan, entonces le dijo a Su Mensajero, la paz sea con él, di no temas significa no temas hacer esto Los fetiches se asocian a Dios en el ídolo con tu confesión. que todo lo bueno en este mundo y en el más allá proviene de la misericordia de Dios y que estos ídolos no gastan y no dañan a la gente
Entonces, el Todopoderoso dejó en claro que si el Mensajero (ṣ) les preguntó quién arregló estos ídolos, asuntos, dirán Al-lah Todopoderoso de hecho. Esto indica que aquellos a los que se dirigió este discurso reconocieron y afirmaron que era Allah, sin embargo, dijeron en su adoración de los ídolos, » Nos acercan a Allah y son nuestros intercesores ante Allah.’Ellos sabían que estos ídolos no beneficiaban ni dañaban, por lo que Él ordenó a Su Mensajero (ṣ) que dijera, ‘¿No le temerás?»lo que significa, ¿no temerás que conviertas a estos ídolos en socios de Allah en adoración, a pesar de tu reconocimiento de que todo lo bueno en el mundo y en el Más Allá solo se logra por la misericordia de Allah y Su benevolencia, y tu reconocimiento de que estos ídolos no benefician ni dañan en absoluto?
Fuente: Tafsīr al-Rāzī 17/247
Y Allah dijo:
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Decir, ‘A quien pertenece la tierra, y quien está sobre él si usted sabe? Dirán: «¡Alá! Entonces, ¿no te acordarás?
Surat al-Mu’minun 23:84-85
Ibn Kazir comentó sobre estos versos, escribiendo:
el exaltado decide sobre su unidad e independencia mediante la creación, el carácter y la realeza para guiar que él es Dios, que no tiene más Dios que a sí mismo y no debe adorar excepto a él solo y no tiene cómplice, y por esto le dijo a su mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que Pero han compartido con él en lo divino, por lo que adoraron a otro con él, con su confesión de que aquellos que los adoraron no crean nada, no poseen nada, no aceptan nada, pero اعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ يُقَرِّبُونَهُمْ إِلَيْهِ زُلْفَى مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
El Todopoderoso afirmó Su Unicidad y exclusividad en la creación, control, propiedad y demostrar que Él es dios, aparte de quien no hay Dios. Nadie merece ser adorado sino solo Él sin ningún compañero con Él. Por esta razón, ordenó a Su Mensajero Muhammad (ṣ) que dijera a los idólatras que adoraban a los que estaban a Su lado, que reconocían Su Señorío, que no tenía socios en ello. A pesar de esto, se asociaron con Él en Divinidad, por lo que adoraron a otros junto a Él, sabiendo que estas cosas que adoraban no crean nada, ni poseen nada, ni controlan nada. Más bien, creyeron que los habían acercado a Él, diciendo: «No les servimos, sino que nos acercan a Alá.'(39:3)
Fuente: Tafsīr Ibn Kathīr 5/425
Y dios dijo:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
Si les preguntó, » ¿Quién creó los cielos y la tierra y se sometió el sol y la luna? Dirán: «¡Alá!¿ Entonces cómo están engañados?
Surat al – ‘ Ankabut 29:61
Y Allah dijo:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Si les preguntó, » ¿Quién creó los cielos y la tierra? Dirán: «¡Alá! Di: «¡Alabado sea Alá!», pero la mayoría no saben.
Surat Luqman 31:25
Y Allah dijo:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
Si les preguntó, » ¿Quién creó los cielos y la tierra? Dirán: «¡Alá!’
Surat al-Zumar 39:38
Y dios dijo:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
Si les preguntó, » ¿Quién creó los cielos y la tierra? Dirán: «Han sido creados por el Omnisciente, el Omnisciente».»
Surat al-Zukhruf 43:9
Y Allah dijo:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
Si les preguntó, ‘¿Quién los creó? Dirán: «¡Alá!¿ Entonces cómo están engañados?
Surat al-Zukhruf 43:87
Ibn Kazir comentó sobre este verso, escribiendo:
creen que el creador de las cosas está solo, sin pareja en eso, y aún así adoran con otros que no tienen nada y hacen nada.
Reconocieron que Él era el Creador de todas las cosas solo, sin ningún socio para Él en eso, sin embargo, a pesar de esto, adoraron a otros junto a Él que no poseen nada ni tienen poder sobre nada.
Fuente: Tafsīr Ibn Kathīr 7/223
Y Ibn Taymiyyah escribe:
la confesión del politeísta de que Allah es el Señor de todas las cosas, su rey y su creador no lo salva del tormento de Allah si no está acompañado por su confesión de que no hay más Dios que Allah, nadie merece adoración excepto él y que Muhammad es el mensajero de Allah Y obedeciéndole con respecto al asunto, es necesario hablar en estos dos originales el primer Origen de la unificación de lo divino, Glorificado sea, de los politeístas, ya que afirmó que probaron medios entre ellos y que Dios los llama y los toma intercesores sin permiso Thusلهه
Por lo tanto, los idólatras afirmaron que Allah es el Señor de todas las cosas, su Amo y su Creador, pero no los salvó del castigo de Allah, ya que no estaba emparejado con la afirmación de que no hay nada digno de adoración excepto Allah y nadie merece ser adorado excepto Él, y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Uno está obligado a creer en él en lo que entregó y obedecerle en lo que ordenó. La declaración de estos dos principios debe contener el principio primario: la Unicidad de la Divinidad. Porque el Todopoderoso informó de los idólatras, como ha precedido, que establecieron intermediarios entre ellos y Allah, llamándolos y tomándolos como intercesores sin el permiso de Allah.
Fuente: Majmū ‘ al-Fatāwá 3/105
Y Ibn al-Qayim escribe:
Divino que llamó a atraer a sus naciones para unir a Dios es adorar y suplirla uniendo a la Deidad que fue aprobado por los demandantes argumentaron que Dios, es necesario reconocer reconocer la estandarización de lo divino
La Unidad de la Deidad es aquello a lo que los Mensajeros llamaron a sus naciones, la Unidad del Señor, que es adorarlo y divinizarlo. De sus necesidades está la Unidad del Señorío, que los idólatras afirmaron y, por lo tanto, Allah usó como prueba en contra de ellos, porque quien lo afirma necesariamente debe afirmar la Unidad del Señorío.
Fuente: Ighāthat al-Lahfān fī Maṣā’id al-Shayṭān 2/135
Y Al-Maqrizi escribe:
no hay duda de que la consolidación de la Deidad no negó, el que incluso reconoció que el Todopoderoso solo su Creador y el creador de los cielos y la Tierra y los intereses de todo el mundo, pero negaron la unificación de lo divino y … por lo tanto, en esta consolidación fueron paganos
No hay duda de que los idólatras no rechazaron la Unidad del Señorío. Más bien, afirmaban que el Todopoderoso los creó, creó los cielos y la tierra, y sostiene el bienestar del mundo entero. De hecho, solo rechazaron la Unidad de la Deidad y el amor So Así que cuando equipararon a otros con Él en esta Unidad, se convirtieron en idólatras.
Fuente: Tajrīd al-Tawḥīd al-Mufīd 1/7
Por lo tanto, los politeístas mecanos afirmaron el Señorío de Allah, pero esto no les impidió caer en la idolatría. Fueron considerados por Allah como idólatras porque se negaron a adorar solo a Allah, en lugar de adorarlo a Él a veces y adorar a dioses falsos en otras ocasiones, e incluso rezaban solo a Allah si estaban en grave angustia o peligro.
Allah dijo:
si viajan en el Arca llamada de Dios a ser fieles a su religión, ¿por qué sobrevivir al frío si beben
Cuando abordan el barco, invocan a Allah sinceramente en religión, pero cuando Él los lleva a tierra a salvo, inmediatamente cometen idolatría?
Surat al – ‘ Ankabut 29:65
Y Allah dijo:
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا
Cuando el dolor toca a usted en el mar, se han ido los invocáis aparte de Él. Cuando Él te lleve a tierra a salvo, te apartas. El hombre siempre es desagradecido.
Surat al-Isra 17:67
Al-Qurtubi comentó sobre este verso, escribiendo:
el significado de este versículo es que los infieles creen en sus ídolos que están intercediendo y que tienen un favor, y cada uno de ellos sabe instintivamente un conocimiento que no es capaz de defenderlo que los ídolos no les hacen en gran adversidad
r Etcétera es que los incrédulos solo creían que sus ídolos eran intercesores y eran favorecidos, pero cada uno de ellos sabía por instinto natural, con un conocimiento que no puede ser suprimido, que los ídolos no tenían capacidad en tiempos de grandes dificultades.
Fuente: Tafsīr al-Qurṭubī 10/291
Del mismo modo, la creencia del pueblo a quien Abraham, que la paz sea con él, fue enviado, era que sus ídolos no tenían poder de Señorío alguno. Estos idólatras sabían que sus ídolos no podían oír ni hablar, ni beneficiarse ni dañar, pero solo los adoraban porque era una costumbre social heredada.
Allah dijo:
y leerles las noticias de Abraham, cuando le dijo a su padre y a su pueblo lo que adoran, dijeron Que adoramos ídolos, por lo que los mantenemos a flote, dijo Que Te escuchan cuando oras o te benefician o te dañan, dijeron, pero encontramos a nuestros padres también lo hacen
R a su padre y a su pueblo: ¿culto? Dijeron: «Servimos a ídolos y nos dedicamos a ellos». Abraham dijo: «¿Oyen tus súplicas, te benefician o te perjudican?» Dijeron: No, pero encontramos a nuestros antepasados haciendo lo mismo.
Surat al-Shu’ara 26:69-74
Al-Baghawi comentó sobre estos versos, escribiendo:
significa que ella no escucha lo que dice y lleva al trabajo y no paga daño, pero nos acercamos a nuestros padres revocación de la tradición en la religión
Es decir, no escuchan palabras, ni traen beneficio, ni repelen el daño, sino que más bien seguimos a nuestros antepasados. En esto está la falsedad de seguir ciegamente la religión.
Fuente: Tafsīr al-Baghawī 6/117
Al igual que los idólatras mecanos, el pueblo de Abraham admitió que sus ídolos eran impotentes ante el Todopoderoso, pero rechazaron a su Mensajero solo porque él les ordenó adorar a Allah solo y abandonar sus tradiciones heredadas.
Incluso Iblis, Satanás mismo, reconoce que Allah es el único Señor de Su creación, pero obviamente el mero hecho de conocer o admitir este hecho no lo convierte en un creyente. Él es un incrédulo porque se negó a obedecer a Allah y adorarlo.
Allah dijo:
como el diablo cuando dijo al hombre, no creer, cuando no creyó, dijo que soy inocente de ti, que temo a Alá, el Señor del universo
Quien es el ejemplo de quién!¡Yo quién!!»pero cuando no cree, dice:» No tengo nada que ver contigo. Temo a Alá, Señor del universo.»
Surat al-Hashr 59:16
Allah nos informa de nuevo que la mayoría de los Mecanos creían en Él, pero que asociarían compañeros con Él en la adoración.
Alá dijo::
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ
la Mayoría de ellos no creen en Alá, pero que cometen idolatría.
Surat Yusuf 12:106
Muyahid comentó sobre este versículo, diciendo::
إِيمَانُهُمْ قَوْلُهُمُ اللَّهُ خَالِقُنَا وَيَرْزُقُنَا وَيُمِيتُنَا فَهَذَا إِيمَانٌ مَعَ شِرْكِ عِبَادَتِهِمْ غَيْرَهُ
su fe era Su diciendo: dios nos creó, nos proporciona, y hace que nuestras muertes. Sin embargo, esta era la fe junto con la asociación de otros en su adoración a Él.
Fuente: Tafsīr al-Ṭabarī 12:106
Y Qatadah, comentó:
ي إِيمَانِهِمْ هَذَا إِنَّكَ لَسْتَ تَلْقَى أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْبَأَكَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُ وَرَزَقَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فِي عِبَادَتِهِ
Su fe fue esto: usted no cumple con uno de ellos, pero que él iba a decirle que dios es su Señor que lo ha creado y proporcionado para él, sin embargo, él era un idólatra, en su adoración.
Fuente: Tafsīr al-Ṭabarī 12:106
Asociaron a Alá en su culto. La orden de Allah de adorarlo solo a Él fue lo que negaron y la razón por la que persiguieron al Profeta (ṣ) y a los musulmanes, no por el Señorío de Allah.
Incluso si algunos de estos idólatras declararon el señorío independiente de sus ídolos, lo que algunos de ellos ciertamente hicieron entre los cientos de ídolos adorados alrededor de La Meca, su objeción más fuerte al Islam fue la orden de adorar solo a Allah, no simplemente declarar a Allah como el único Señor y Creador independiente.
Allah dijo:
قَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
Los incrédulos dicen: Este es un hechicero, un mentiroso! ¿Ha hecho de todos los dioses un solo Dios? Esto es algo extraño!
Surat Sad 38:4-5
Los politeístas mecanos también reconocieron el Señorío de Allah en su llamado durante el peregrinaje del Hayy (talbiyyah), pero luego aún le atribuían socios falsamente.
Ibn Abbas informó: Los idólatras dirían: «¡Oh Allah, a Tu servicio! ¡No tienes socios!»El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, decir:
وَيْلَكُمْ قَدْ قَدْ
¡Ay de vosotros! Detienen aquí! Detienen aquí!
Entonces, dicen:
إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ
…excepto para los socios propias y no propias.
Fuente: Ṣaḥīḥ Muslim 1185, Grade: Sahih
Por lo tanto, está claro que los Mecanos eran idólatras porque se negaron a adorar solo a Allah, no que rechazaran el Señorío de Allah o negaran que Él fuera el Creador Todopoderoso. No es suficiente que los musulmanes crean que Allah es el Señor y lo adoren hasta que también rechacen todos los objetos creados que se adoran junto a Él.
Tariq ibn Ashyam informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo::
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Quien dice que no hay Dios sino Allah, y no cree en lo que es adorado además de al-Lah, su propiedad y su vida es sagrada y que rendir cuentas a Dios.
Fuente: Ṣaḥīḥ Muslim 23, Grado: Sahih
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
Allah Todopoderoso dijo: de Cierto, no tengo ninguna necesidad de cualquier de los socios. A quien realice una obra en la que asocie a otro en lugar de a Mí, le abandonaré a él y a su compañero.
Fuente: Ṣaḥīḥ Muslim 2985, Grade: Sahih
Hoy en día, algunos musulmanes están cometiendo muchos actos inaceptables que se asemejan a la idolatría en tumbas, santuarios y otros lugares donde invocan a seres creados en oración, buscan refugio y liberación (istigatha) en ellos, y creen que tienen poderes sobrenaturales que solo corresponden a Al-lah, o circunvalan tumbas, o sacrifican sus animales a otros en lugar de Al-lah, o hacen votos y juramentos en el nombre de otro que Al-lah, y así sucesivamente. Estos musulmanes han sido engañados por charlatanes que reclaman falsamente la santidad (wilayah) o incluso la profecía (nubuwwah) para sí mismos con el fin de estafar a las masas ignorantes de sus donaciones caritativas.
Estos falsos santos no toman su religión de las pruebas del Corán y la Sunnah y de los eruditos confiables, sino más bien de filosofías extranjeras, evidencia malinterpretada, anécdotas no confirmadas, experiencias místicas exageradas o falsos milagros que realizan al adorar demonios entre los yinn. El Profeta (ṣ) nos advirtió que tales mentirosos aparecerían entre nosotros y conducirían a parte de su nación a la idolatría.
Thawban informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo::
ni siquiera noten las tribus de mi Ummah a los pobres e incluso a los ídolos adorados y estará en mi Ummah tres son mentirosos, todos dicen ser un profeta y yo soy el sello de los profetas que no hay profeta después
La Hora no se establecerá hasta que las tribus de mi nación se unan a los idólatras y adora ídolos. Ciertamente, habrá treinta mentirosos entre mi nación, todos ellos reclamando ser un profeta, pero yo soy el sello de los Profetas. No hay profeta después de mí.
Fuente: Sunan al-Tirmidhī 2219, Grado: Sahih
Como tal, la afirmación de que los musulmanes nunca podrían caer en la idolatría del culto es un fraude inventado por aquellos que introducen generosamente creencias y prácticas heréticas en la Ummah musulmana. La nación de Muhammad (ṣ) nunca caerá en la idolatría como un todo, ya que siempre habrá grupos de musulmanes que llamarán a la verdad pura, pero algunos musulmanes cometerán idolatría debido a las fabricaciones de estos falsos profetas y falsos santos.
Es nuestro deber advertir a tales musulmanes de los graves errores que cometen bajo el pretexto de estas falsas creencias que se les han enseñado. Sin embargo, no es el derecho de ningún musulmán individual declarar a otro musulmán individual como incrédulo o idólatra (takfir), incluso si aparentemente dicen o hacen cosas que exteriormente se parecen a la incredulidad y la idolatría. Sin duda, es ilegal cometer actos de violencia contra alguien con este pretexto.
Abu Dhar informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo::
لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
Un hombre no acusar a otro hombre de maldad o de la incredulidad, sino que se volvió en contra de él, si su compañero es inocente.
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bujārī 6045, Grado: Sahih
E Ibn Taymiyyah escribe:
quien llama a otro que no sea Allah y hace una peregrinación a otro que no sea Allah también es politeísta, lo que hizo es Kufr, pero puede que no sea consciente de que esto es un shirk haram, ya que muchas personas han entrado en el Islam de los tártaros y otros y tienen ídolos de ellos شرك
Por lo tanto, quien invoca a otro que no sea Al-lah, o realiza peregrinaje para otro que no sea al-lah, también es un idólatra que ha cometido incredulidad, pero puede que no sepa que está prohibida la idolatría. Así como muchas personas entraron en el Islam entre los tártaros y otros, mientras que tenían pequeños ídolos con ellos hechos de lana o de otra manera. Realizaban actos de devoción hacia ellos y los veneraban, pero no sabían que eso estaba prohibido. Muchos tipos de idolatría están ocultos para algunos que ingresan al Islam y no saben que es idolatría.
Fuente: al-Ikhnā’iyah 1/206
Acusar erróneamente a un musulmán de ser un incrédulo o un idólatra hace que la acusación rebote contra el acusador, una amenaza muy seria del Profeta (ṣ) de no caer en este comportamiento a la ligera. Hay muchas excusas legítimas, como la ignorancia honesta, que podrían evitar que Allah acuse a un musulmán equivocado de herejía o idolatría en el Día de la Resurrección, incluso si cometen pecados tan graves por error. Lo mejor es predicar con sabiduría y buenos modales y dejar el juicio de esas personas, sólo a Allah en el más allá.
Allah dijo:
a los que creen y a los que no han abierto a los cristianos y a los del concilio y a los paganos, Dios los separa en el día de la resurrección, Alá por todo mártir
Ciertamente, a los que tienen fe, a los Judíos, a los Sabios, a los Cristianos, a los Magos y a los que cometen idolatría, Alá juzgará entre ellos en el Día de la Resurrección. Alá es testigo de todo.
Surat al-Hajj 22:17
Este punto debe apreciarse en nuestros tiempos, especialmente porque muchas personas en el mundo musulmán son empobrecidas e incapaces de leer e investigar el Corán y la Sunnah en árabe por sí mismas, por lo que solo pueden confiar en eruditos (taqlid) que podrían ser corruptos o equivocados. Simplemente no tienen acceso al conocimiento genuino, o son incapaces de diferenciar a los verdaderos eruditos de los pretendientes. Que Allah los guíe a ellos y a todos los creyentes por el camino recto.
En suma, la religión del Islam se basa en adorar a Allah solo sin socios. No es suficiente que las personas logren la salvación si creen en el Creador, sino que lo adoran junto con otros seres creados. Esta fue la fe de los asociadores de la Meca, a quienes Allah condenó repetidamente como idólatras en Su Libro, a pesar de que a veces le adoraban y le rezaban. Del mismo modo, es una catástrofe para los musulmanes creer que Allah es el Creador, pero adorar a otros junto a Él en nombre del Sufismo o la falsa santidad. Debemos dedicar todos nuestros actos de adoración solo a Allah, para que no caigamos en el pecado imperdonable de la idolatría.
El éxito viene de Allah, y Allah sabe mejor.