napsal Perry Firth, postgraduální student komunitního poradenství na Seattle University a asistent projektu projektu Seattle University o rodinném bezdomovectví
„viděl jsem staršího bezdomovce, který se přede mnou prohrabával popelnicí, a když jsem se přiblížil, začal se vzdalovat od plechovky a začal se poškrábat na zádech, jeho oblečení potrhané a špinavé, na sobě námořnické tepláky v srpnu. S mým chodníkem přímo ve středu vzdálenosti šesti stop mezi košíkem a mužem, rozhodl jsem se „hrát to v pohodě“ a chodit mezi nimi, nechtěl vypadat, jako bych šel 15 nohy z cesty k mému právu, abych se mu úmyslně vyhnul. Bezdomovci jsou všude v New Yorku, takže jsem se naučil vykonávat své podnikání a nedostávat se tak na okraj, když člověk putuje do metra a sedí naproti mně, aniž by se osprchoval kdo ví kdy.“
výše uvedený citát pochází z cestovního blogu mladé ženy; příspěvek z loňského srpna byl nazván “ pocity čistého znechucení.“Našel jsem to, když jsem se rozhodl napsat blogový příspěvek o tom, jak obecná společnost reaguje na lidi bez domova. Začal jsem s tímto citátem, protože si myslím, že to ilustruje některé běžné reakce na bezdomovectví-jmenovitě, sotva skryté znechucení, nedostatek empatie, a světonázor, který odděluje lidi, kteří mají domovy, na „nás“ a ty, kteří do „nich“ nemají.“
zajímavé je, že příspěvek byl stažen od doby, kdy jsem ho poprvé četl, takže na něj už nemohu odkazovat. Možná na to dostala nějaké negativní reakce.
zdálo se, že mluví o lidech stejně jako o nějakém ošklivém škůdci, například krysách. Zkuste toto: „krysy jsou všude v New Yorku, takže jsem se naučil vykonávat své podnikání a nedostávat se tak na okraj, když člověk putuje do vagónu metra a sedí naproti mně …“ kdykoli můžete ve větě nahradit zvíře za člověka a nechat ho stále fungovat, stojí za to přemýšlet o tom, zda dochází k dehumanizaci. Zatímco neurobiologický výzkum dehumanizace nám může říci, jak vypadá mozek „na zaujatosti“, stále nám zůstává otázka, proč to někteří lidé dělají (vědomě nebo ne), a jiní ne.
dehumanizace je získaná odpověď; nikdo z nás se nenarodí a považuje některé lidi za méně než lidské. Je to také otázka stupně. Ve své každodenní inkarnaci, dehumanizace těch, kteří jsou bezdomovci, může zahrnovat hrubé vtipy, nebo spíše než vidět lidskou bytost spící na chodníku, vidíte pouze formu, kterou musíte chodit. Přijato do extrému, nicméně, dehumanizace těch, kteří mají tu smůlu, že jsou bez přístřeší, může přinést zničující výsledky, o kterých diskutuji později v tomto blogu.
vím, že mnozí z nás měli zkušenost s tím, že někde chodí a setkávají se s někým, kdo žádá o jídlo nebo peníze. Nebo vidíme někoho, kdo je zjevně bezdomovec, a zoufale potřebují základní služby. Alespoň pro většinu z nás, obvykle chodíme dál. Proč? Jaké pocity pro nás vyvolávají lidé, kteří jsou bezdomovci, konkrétně jednotlivci, kteří jsou bezdomovci? Co tyto emoce znamenají pro obhájce, kteří se snaží zapojit a mobilizovat veřejnost? Jak můžeme humanizovat / dát tvář lidem bez domova?
bojuji s těmito otázkami
myslím, že můžeme začít odpovídat na výše uvedené otázky dvěma způsoby. Za prvé, v nejlepším případě pokračujeme, protože jsme příliš zaneprázdněni, příliš ohromeni potřebou, kterou vidíme denně, nebo jsme znecitlivěni utrpením, které vidíme kolem nás, aby bolest druhého skutečně rezonovala. V nejhorším případě (a bohužel to není neobvyklé) pokračujeme dál, protože osoba na ulici se nezdá být plně lidská; jsou méně než my, poskvrněni, a proto si zaslouží sotva skrytý výsměch, vtipy bez domova a rozhodně ne naši pomoc. V tomto nejhorším případě vnímáme jejich bezdomovectví jako jejich morální selhání.
vím, že spadám do kategorie lidí, jejichž (chromá) výmluva je zaneprázdněním a paralýzou, když si vzpomenu na obrovskou potřebu tam venku. Moje logika je něco takového: vidím toho člověka v jasné nouzi. Měl bych zastavit a pomoci jim. Co když nebudou chtít mou pomoc? Je to troufalé? Pokud jim pomůžu, musím pomoci osobě vedle nich? Pak se cítím špatně jak o stavu světa, můj vlastní zmatek o tom, co je správný přístup, a moje konečné selhání pomoci.
jeden z mých kolegů s projektem o rodinném bezdomovectví poznamenává, že to není neobvyklá reakce; bohužel však spadá do kategorie “ dobrý pocit ze špatného pocitu.“Může to být omluva pro nečinnost, půjčování se myšlenkám jako:“ skvělé! Splnil jsem svůj kvocient viny za stav světa a nyní mohu pokračovat ve svém dni, kdy jsem si potvrdil, že jsem dobrý člověk, který cítí empatii.“
sdílím svůj myšlenkový proces, protože si nemyslím, že je neobvyklý, a také si myslím, že uznává realitu světa, ve kterém žijeme. Potřeba je všude a je pro nás těžší starat se o cizince v nouzi, v (poněkud) rozlehlém městě, než o lidi v naší bližší komunitě. Nikdy bych nešel kolem souseda v jasné nouzi. Já bych, a často, chodit kolem lidí, které neznám.
mozkový proces za „dehumanizací“
dehumanizace, skrytá nebo otevřeně sankcionovaná, je podle mého názoru aktem násilí. Mám pocit, že popírá jediné sjednocující spojení všech lidí: naše lidskost. Toto popření se odráží do bodu, kdy je dotyčná osoba nebo skupina vnímána jako neschopná cítit celou škálu lidských emocí, nebo lidská potřeba. Proto je dehumanizace tak silnou silou. Pokud je někdo vnímán jako ne zcela lidský, opravdu nepotřebuje naši pomoc ani náš respekt.
teprve v relativně nedávné historii může neurobiologický výzkum hovořit o mechanismu dehumanizace. A 2006 Princeton University study, “ Dehumanizing the Lowest of the Low: Neuroimagingové reakce na extrémní Out-skupiny, “ požádal studenty vysokých škol, aby se podívali na obrázky různých kategorií lidí i objektů, aby MRI mohla měřit aktivaci mozku.
vědci zkoumali, které části mozku se rozsvítí, když se zabýváme zpracováním sociálních informací, jako je rozpoznání lidské tváře, přemýšlení o lidech nebo přemýšlení o sobě. To, co našli, odhalilo, jak vypadá dehumanizace na neurobiologické úrovni. U všech účastníků, když se dívali na obrazy různých skupin, se rozsvítilo sociální myšlení/lidé zpracovávající části jejich mozku. To platilo bez ohledu na to, zda skupina, na kterou se dívali, také vyvolala některé negativní emoce(jako závist a žárlivost připisovaná bohatým). Tímto způsobem studie replikovala to, co vědci očekávali: když se lidé dívali na lidi, jejich mozky zaregistrovaly tyto informace v oblastech, které zpracovávají sociální, lidské informace.
existovaly však dvě skupiny, které ve skutečnosti nezpůsobily registraci mozků účastníků „osoba.“Jedna byla skupina“ narkomanů „a druhá skupina „bezdomovců“.
když se účastníci podívali na obrázky obou těchto skupin, velmi málo se stalo v oblastech sociálního myšlení jejich mozků. Současně s tím, že mozky účastníků nezaregistrovaly lidi na fotografiích jako lidské, byly jejich amygdaly neobvykle aktivní. To má důležité důsledky, protože amygdala je část mozku, která se zabývá pocity strachu. Tito účastníci také zaznamenali vysokou úroveň znechucení.
co to vlastně znamená a co by mohlo být potenciální příčinou? Vědci se domnívají, že lidé, kteří patří k velmi marginalizovaným skupinám, jako jsou bezdomovci, jsou oběťmi extrémních předsudků až do dehumanizace.
to dává smysl, pokud o tom přemýšlíte. Pokud někdo není zpracován jako člověk,je na něj pohlíženo stejným způsobem, jakým by někdo viděl objekt. To je obzvláště děsivé, protože je to stejná dehumanizace a objektivizace, která je vidět v celé společnosti.
například si pamatujete kontroverzi „wireless hotspot“ na akci South By Southwest 2012? Články v Psychology Today a další publikace použily Princetonský výzkum, aby poukázaly na to, že tato propagace byla ukázkovým příkladem dehumanizace.
zatímco účastníci Princetonské studie pravděpodobně aktivně nezacházejí s těmi, kteří jsou bezdomovci špatně, znamená to, zejména pokud tato dehumanizace svědčí o obecné populaci, že bezdomovectví může vyvolat intenzivní pocity, které nejsou pozitivní, což zajistí, že jednání k jeho ukončení by mohlo být o to obtížnější. Široká veřejnost nemusí být zvláště motivována pomáhat lidem, které nejen považují za podlidské, ale plně zodpovědní za jejich nedostatek bydlení.
dělat si legraci z bezdomovectví-proč je to v pořádku –
jak bojujeme proti této dehumanizaci? Je třeba vyvinout veškeré úsilí, aby se lidé vzdělávali o bezdomovectví, a to od mladého věku. Stále mám pocit, že dělat si legraci z těch, kteří jsou bezdomovci, je jednou z posledních přijatých forem zaujatosti. A zůstane to tak, dokud nebude dělat legraci z lidí, kteří nemají domovy, odsunuto do stejné hanebné domény jako dělat si legraci z někoho kvůli rase nebo pohlaví.
abych vám dal veřejný příklad toho, jak může absence povědomí vypadat na velmi veřejném fóru, uvedu oblíbenou televizní událost všech, Ceny Akademie. Hostitel, Seth MacFarlane, udělal vtip o kvalitě nedávného filmu, který režíroval, Tede, tím, že říká, že je tak špatné, že je „naštvaný na popáleniny v Redboxech mimo obchody s potravinami.“Zde můžete vidět běžnou praxi něčího extrémního neštěstí a bezdomovectví jako cestu k humoru. Takže ano, díky Sethe, pojďme si dělat legraci z lidí, kteří nemají domy s koupelnami, a udělejme to před některými z nejbohatších, nejvíce privilegovaných lidí na světě.
smrtící výsledek
dehumanizace nejen zabraňuje akci na pomoc těm, kteří jsou bezdomovci, ale může se také stát smrtící, když je přenesena do extrému. Při výzkumu tohoto blogu jsem narazil na článek CNN, který uvádí, že od roku 1999 se více než 240 lidí bez domova stalo obětí smrtelných zločinů z nenávisti a 880 se stalo terčem násilí. To je dvakrát a půlkrát vyšší než zločiny z nenávisti páchané na jiných skupinách dohromady. A od zveřejnění těchto zpráv bylo mnohem více incidentů.
jsou to smutné a děsivé statistiky a přirozeně vedou k otázce, jak tomu zabráníme?
čas na re-humanizaci
odpověď je pro mě jasná, a jak jsem řekl, začíná vzděláváním a zvyšováním povědomí. Stejně jako jsou děti vychovávány s vědomím, že dělat si legraci nebo méně myslet na někoho na základě rasy, náboženství a jiné rozdíly jsou špatné, je třeba je učit o společenských příčinách bezdomovectví, a že dělat si legraci z bezdomovectví je stejně špatné. Toto vzdělávání musí probíhat jak doma, tak ve škole.
skvělé příklady učebních osnov vyvinutých na pomoc dětem a dospívajícím získat povědomí o příčinách, a mylné představy o bezdomovectví patří děti bez domova: školní čtvrť reaguje, a University of Texas v Austinu Charles A. Dana Center podrobné plánování vzdělávání bezdomovectví povědomí, stejně jako zdroje z Illinois State Board of Education. Národní centrum pro vzdělávání bezdomovců nabízí na svých stránkách seznam zdrojů pro povědomí o bezdomovectví, jako jsou videa.
také se domnívám, že mluvit o této otázce, jako to děláme zde na Firesteel, může pomoci zvýšit povědomí společnosti o tom, jak reaguje na své nejzranitelnější členy.
musíme udělat čestný krok zpět jako společnost a zapojit se do nějakého kolektivního hledání duše. Toto hledání duše by mohlo odhalit, že i když nemáme zaujatost, prostě nemůžeme najít čas na pomoc těm, kteří to nejvíce potřebují, nebo že se zbavíme nečinnosti tím, že podlehneme vinnému potěšení z dobrého pocitu ze špatného pocitu. Může také odhalit, že část nás odlidšťuje ty, kteří nemají bezpečný domov. V obou případech musíme uznat, že nejzranitelnější populace v naší společnosti si zaslouží víc než naši apatii nebo výsměch.