pokání za hřích a sloužící Kristu jdou ruku v ruce, takže nemůžete činit pokání za hřích, pokud nejste služebníkem Krista, a nemůžete sloužit Kristu, pokud nebudete činit pokání za hřích. Generace křesťanů to pochopily, neboť první příkaz, který kdy náš Spasitel dal, byl: „Čiňte pokání a věřte v evangelium „(Marek 1,15). A během všech generací se věřící obrátili na Žalm 51 o pomoc při vyjadřování svého pokání Pánu.
jak nám říká horní index Žalmu 51, tento Žalm byl podněcován Davidovou odpovědí “ když Nathan prorok šel k němu poté, co šel do Bathsheby.“Když Boží slova přišla k Davidovi skrze proroka Nathana, David se odvrátil od svého hříchu (2 Sam. 12: 1-15a). To je v souladu s tím, jak Pán pracuje s vírou v naše srdce. Stejně jako víra přichází slyšením Božího Slova (Rom. 10:17), stejně tak pokání, neboť pokání je neoddělitelné od víry. Musíme se obrátit od hříchu v pokání ke Kristu ve víře. Navíc to, že David, Boží vyvolený král, byl povinen dbát Božího zjevení prostřednictvím Proroka staré smlouvy, znamená, že nemáme omluvu za ignorování Božího příkazu k pokání, který dal Ježíš Mesiáš. Augustin z Hrocha komentuje dnešní Pasáž: „vznešený král slyšel proroka, ať jeho pokorný lid slyší Krista.“
pokud jde o Davidovu modlitbu pokání, měli bychom si všimnout způsobu, jakým se zcela vrhá na milost našeho Stvořitele. David nepřistupuje k Bohu arogantně ani nepožaduje odpuštění, jako by mu to nějak dlužilo. Místo toho se vrhá na“ hojné milosrdenství “ Pána (Ps. 51:1). I když David klesl daleko, nezapomněl na Boží smlouvu slib odpustit svému kajícnému lidu. Ve skutečnosti hledá útočiště v Pánově zjevení své postavy jako „Bůh milosrdný a laskavý, pomalý k hněvu a oplývající vytrvalou láskou a věrností“ (Ex. 34:6). David neuteče od Boha poté, co zhřešil; spíše, běží k Pánu. Dobře chápe, že protože jeho hřích je hlavně proti jeho tvůrci, jeho jediná naděje na obnovu je od samotného Boha (Ps. 51:4).
Davidův hřích ho vybízí, aby zvážil hloubku své zkaženosti. Jeho čin s Bathshebou nebyl náhodou a nemohl to omluvit jako chvilkový výpadek v úsudku. Místo toho se zrodil z jeho vrozené zkaženosti (v. 5). David zhřešil, protože byl hříšníkem, stejně jako my všichni hřešíme, protože jsme se narodili do tohoto světa. Naší jedinou nadějí je, že nás Pán očistí nejen od našich konkrétních hříchů, ale také od našeho pádu v Adamovi.