na Den díkůvzdání se mnoho Latinos sejde se svými blízkými přes hromady talířů chutného jídla a konverzace. Federální svátek je do značné míry považován za čas poděkovat za požehnání a druhy podávaných jídel budou záviset na tom, ze které země vaše rodina pochází. Pokud jste Portorikán, například, na palubě mohou být pernil a pastely; pupusas, pokud jste Salvadoran; a růžově zbarvená ensalada rusa, pokud jste Dominikán.
„stejně jako Columbus Day, díkůvzdání je také kontroverzní.“
Den díkůvzdání vznikl jako festival sklizně, který uznává událost, kterou lidé v USA běžně nazývají „první Den díkůvzdání“, během kterého angličtí osadníci, označovaní jako poutníci, oslavili svou počáteční sklizeň v“ novém světě “ v říjnu 1621. Podle účastníka Edwarda Winslowa byli na svátku přítomni Domorodí Američané.
ale podobně jako Columbus Day, díkůvzdání je také kontroverzní a někteří považují za „národní den smutku“ nebo oslavu genocidy domorodých Američanů kolonizátory. Po celá desetiletí, indiánské skupiny a jejich spojenci protestovali proti svátku.
podobně pro mnoho Latinos a jejich rodiny přistěhovalců skutečnost, že Den díkůvzdání je široce oslavován, vyvolává hněv vzhledem k strašlivému zacházení s domorodými obyvateli Ameriky, které zahrnovaly masakry, teror a odstranění z jejich rodových zemí. Ale pro ostatní, díkůvzdání je prostě čas být vděčný za lidi ve vašem životě a těžko k nalezení příležitostí, jako je zaměstnání. Tato zpráva je silně zesílena v televizních reklamách a reklamách, které často zobrazují příbuzné a přátele ve chvílích vděčnosti.
s díkůvzdání jen několik dní pryč, jsme požádali několik Latinos sdílet své upřímné myšlenky na dovolenou.
pro přehlednost jsme upravili a zkondenzovali odpovědi.
Imani Celeste Fuentes, 20, Student
miluji díkůvzdání. Abych byl upřímný, je to jedna z mých oblíbených svátků, hlavně kvůli jídlu. Obvykle mám s sebou oba své abuely, takže někdo přinese moro a bude tam také bílá rýže, fazole, pernil, pastelitos, bramborový salát a možná i maduros. Je tu jen tolik jídla a různých možností, které můžete pokračovat na vteřiny a třetiny. Proto mám opravdu humbuk.
„je to jedna z mých oblíbených svátků, hlavně kvůli jídlu.“
miluji rodinný aspekt, protože se všichni spojíme. Hodně času, všichni jsme docela zaneprázdněni prací a školou. , máme čas na odpočinek a jen tak sedět s sebou a užít si navzájem společnost. Obě moje babičky jsou nejlepší kamarádky, takže tam budou celé hodiny sedět a hrát domino. Někdy si jen sednu a budu sledovat intenzivní hru. Můj strýc bude hrát hudbu a budeme mít taneční bitvu. Mám pocit, že rodinný aspekt je velmi důležitý, protože jsme vždy tak zaneprázdněni. Dominikáni pořád paří, takže je to vždycky dobrý čas.
díkůvzdání byl jeden z těch svátků, kde mi nevadilo zůstat doma. Vždycky jsem to tak cítil. Moje nejbližší rodina, jsme si tak blízcí. Není tam žádné drama, což je vzácné. Můžeme si jen tak sednout a užít si čas. Netlačí na mě kvůli novio? Je to skvělé. Nemusím být pod tlakem a ptát se na tuto otázku pokaždé.
Xemiyulu Manibusan Tapepechul, 29 let, zakládající umělecký ředitel Nelwat Ishkamewe a ředitel umění/kultury v Trans-Latinx DMV
má kořeny v hodně nevědomosti a vymazání. Protože asimilace je vnímána jako něco, co je nezbytné k přežití, je pro migrantské komunity snadné ji vnímat jako pozitivní. Día de Acción de Gracias zní jako něco, co je opravdu pozitivní,ale je to špatná výchova kolem tématu, která způsobila, že to lidé prostě nechápou. Vidíme migrantské komunity, Středoameričany, převlékat se za poutníky a oblékat se jako domorodci v USA a je to super urážlivé a také smutné.
„díkůvzdání je asimilace.“
pocházím ze Salvadorských komunit, kde byly domorodé identity vymazány vojenskými činy a genocidou. Samozřejmě, latinskoameričtí lidé neslaví díkůvzdání na oslavu genocidy; oslavují být se svými rodinami a mít den volna. Je způsob, jak mít volno. Bydlím ve Washingtonu, D. C., a chodil jsem do Národního muzea Indiána a strávil jsem tam den s přáteli. Také jsem chodil do domů různých lidí a trávil s nimi čas-nic z toho na oslavu díkůvzdání, ale spíše jsem využil příležitosti být spolu jen kvůli době, kdy federální vláda vzlétla. Všichni jsme nuceni, tak či onak, oslavit díkůvzdání.
bohužel, tam, kde jsme dnes, je to, protože latinskoameričtí lidé jsou stále považováni za přistěhovalce a musí se asimilovat do této myšlenky, co to znamená být estadounidense nebo Američan, je to krok od naší vlastní kultury a krok od našeho chápání světa. Díkůvzdání je asimilace.
Moraima Capellan Pichardo, 27 let, spisovatelka & instruktorka jógy
Narodil jsem se v Dominikánské republice a přestěhoval jsem se s rodinou do Brooklynu, když mi bylo asi 8 let. Nastěhovali jsme se k babičce a pár strejdům, kteří tu už léta žili. Vzali díkůvzdání jako součást stát se Američanem. Prvních pár let jsme to oslavovali, myslím, protože jsme se snažili asimilovat. Ale pak jsme se dozvěděli více o skutečné historii a obecně jsme se tím znechutili. Je to více o spotřebě a obžerství, než o skutečném poděkování.
„nemyslím si, že to vlastně ctí, jaká je skutečná historie na obou stranách.“
zastavili jsme se a od té doby nebyl zájem mít v ten den rodinné jídlo. Hodně jsem pracovala v potravinářském průmyslu, od servírky, přes kuchaře, až po práci ve skladech potravin. Viděl jsem spoustu odpadu, zejména kolem prázdnin-věci, které není třeba vyhazovat nebo které nebylo třeba připravovat. To mě na celé věci vypíná, zejména s ohledem na způsob, jakým se v této zemi řídí zemědělství a způsob, jakým se zachází s dělníky.
i když se podíváte na Den díkůvzdání tradičním způsobem, v příštích několika hodinách lidé spěchají do obchodů o půlnoci, aby spotřebovali ještě více věcí, které ani nepotřebují . Vypadá to trochu pokrytecky.
vzpomínám si, když jsem poprvé slyšel o díkůvzdání, bylo mi řečeno, že to byl tento velký svátek mezi poutníky a domorodými Američany, a víme, že je to nesprávné. Možná tu a tam byl jeden nebo dva dny míru, kde se sdílelo jídlo, ale mluvíte o masové genocidě a válkách. Myslím, že je to neuctivé k přeživším domorodým Američanům, protože se to právě změnilo v něco, co je o kapitalismu a spotřebě. Nemyslím si, že to vlastně ctí, jaká je skutečná historie na obou stranách.
Sebastian Chavez, 18 let, Student
právě teď pokrýváme díkůvzdání ve třídě, takže na to mám několik různých pohledů. Díkůvzdání je něco, co oslavujeme každý rok. Dostaneme celou rodinu, většinu máminy strany, a všichni půjdeme do domu mé tía nebo do domu mého vovó (moje babička je portugalka). Dáme si velké jídlo a místo všech typických amerických příloh si dáme další Latino přílohy. Cítím, že je to něco, na co se těšíme.
„díkůvzdání je spíše o myšlence trávit čas s těmi, na kterých vám opravdu záleží a za koho jste vlastně vděční.“
určitě se hodně vídáme, protože máme nedělní obědy u babičky, ale dostat toto jídlo je něco, na co se těším, protože je tu mnohem více jídla a je to mnohem větší událost.
jednou z otázek v mé veřejné historii je kurz Veřejné paměti v podstatě mluvit o vnímání společnosti na události, které se staly v minulosti, versus to, co se skutečně stalo. Velmi prominentním příkladem by bylo díkůvzdání. Všichni si myslí, že to jako tento svátek, kde jste vděční za každého a kde se děti učí o poutníky a domorodých Američanů a jak to přineslo první díkůvzdání. V realitě, mnoho indiánských skupin protestuje proti svátku, protože říkají, že to trochu zakrývá skutečnou historii toho, co se stalo v minulosti, včetně masové genocidy a kolonizace, ke které došlo. Jednou z opravdu skvělých otázek je, zda bychom měli změnit způsob, jakým slavíme Den díkůvzdání.
myslím, že společnost a kultura se posunuly natolik, že díkůvzdání je spíše o myšlence trávit čas s těmi, na kterých vám opravdu záleží a za koho jste vlastně vděční. Znám spoustu dalších rodin v USA, které takové pouto prostě nemají. Díkůvzdání tlačí na to, aby se to stalo. Myslím, že se to stalo mnohem významnějším svátkem a tolik se odklonilo od svého předchozího významu.