introduktion
de första orden i de universella normerna för det liturgiska året och kalendern, hämtade från Andra Vatikankonciliets konstitution om den heliga liturgin, sammanfattar den djupa betydelsen av kyrkans liturgiska firande och deras organisation:
heliga kyrkan firar Kristi frälsande arbete på föreskrivna dagar under året med heligt minne. Varje vecka, på dagen som kallas Herrens dag, firar hon Herrens uppståndelse, som hon också firar en gång om året i den stora påskhögtiden, tillsammans med hans välsignade Passion. Faktum är att kyrkan under hela året utvecklar hela Kristi mysterium och observerar de helgonas födelsedagar. (Nej. 1)
det liturgiska året består av en säsongscykel och en sanctoral cykel, kallad rätt tid respektive rätt av Heliga. Båda är organiserade och publicerade i en liturgisk kalender, som också berikas av observationer som är lämpliga för lokala kyrkor, vare sig det är nationellt, stift, församlingsnivå eller religiöst samhälle. Jesu Kristi Påskmysterium—hans lidande, död och uppståndelse-proklameras och förnyas kontinuerligt genom att fira händelserna i hans liv och i den välsignade Jungfru Maria och de heligas Högtider.
liturgiskt år
det liturgiska året består av sex säsonger:
- Advent – fyra veckors förberedelse före firandet av Jesu födelse
- jul – påminner om Jesu Kristi födelse och hans manifestation för världens folk
- fastan – en sexveckorsperiod av bot före påsk
- Sacred Paschal Triduum-de heligaste ”tre dagarna” i kyrkans år, där det kristna folket Minns lidandet, Jesu död och uppståndelse
- Påsk – 50 dagar av glädjande firande av Herrens uppståndelse från de döda och hans sändning av den helige Ande
- vanlig tid – uppdelad i två sektioner (en spännvidd på 4-8 veckor efter jultiden och en annan som varar ungefär sex månader efter påsktiden), där de troende överväger fullheten av Jesu läror och verk bland hans folk
Kristi mysterium, utspelat genom årets cykel, kallar oss att leva sitt mysterium i våra egna liv. Detta samtal illustreras bäst i Marias och de heligas liv, som firas av kyrkan under hela året. Det finns ingen spänning mellan kristi mysterium och firandet av de heliga, utan snarare en fantastisk harmoni. Den välsignade Jungfru Maria förenas av ett oskiljaktigt band till sin sons frälsande arbete, och alla helgons Högtider förkunnar Kristi underbara verk i sina tjänare och erbjuder de trogna passande exemplen för deras imitation.
varje liturgiskt år börjar den första söndagen i Advent under föregående kalenderår (dvs. den första söndagen i Advent 2019 började det liturgiska året 2020).
liturgisk Kalender
organisationen av varje liturgiskt år styrs av kyrkan och slutligen integreras i en liturgisk kalender.
Andra Vatikankonciliet tog förnyad tonvikt på söndag som en unik liturgisk kategori:” Herrens dag är den ursprungliga festdagen ”(Sacrosanctum Concilium, nr 106), och det” måste observeras i den universella kyrkan som den ursprungliga heliga dagen för skyldighet ” (Code of Canon Law, canon 1246 Ukrainian 1). Således kan endast ett begränsat antal Högtider av Herren eller de heliga ta plats för den planerade söndagsfirandet.
helgon och andra firande skiljer sig i enlighet med den vikt som tilldelas var och en: var och en är en högtidlighet, fest eller minnesmärke. Söndagar och Högtider börjar sin fest på kvällen innan, Högtider och minnesmärken firas under loppet av en dag, och minnesmärken är antingen obligatoriska eller valfria.
heliga dagar av skyldighet (även känd som Högtider bud) är dagar då de troende är skyldiga att delta i mässan och avstå från onödigt arbete eller andra aktiviteter som hindrar lämplig avslappning av kropp och själ. Varje söndag är en helig dag för skyldighet, och sex högtidligheter observeras också som Högtider i USA.
slutligen finns det andra dagar av bön och speciella ceremonier under hela året som främjas av Heliga stolen eller USCCB. För det mesta är de inte en del av kyrkans liturgiska kalender, men de kan hjälpa till att fokusera kyrkans böner mot den mänskliga familjens särskilda behov.
heliga dagar av skyldighet dagar av bön och speciella ceremonier
allmänna romerska kalendern och senaste tillägg/ändringar
den allmänna romerska kalendern innehåller ”både hela cykeln av firandet av frälsningens mysterium i rätt tid, och de heliga som har universell betydelse och därför obligatoriskt firas av alla, och andra helgon som visar universalitet och kontinuitet i helgonet inom Guds folk” (universella normer på det liturgiska året och kalendern, nr 49).
Efter reformerna av Andra Vatikankonciliet, den allmänna romerska kalendern utfärdades först 1969 av påven Saint Paul VI, och har därefter ändrats genom åren av Heliga stolen med nya firande. Den senaste stora revisionen var 2002, men sedan publiceringen av Roman Missal, tredje upplagan, har följande firande lagts till i den allmänna romerska kalendern eller på annat sätt ändrats:
- 27 februari – valfritt minnesmärke över Saint Gregory of Narek
- 10 maj – valfritt minnesmärke över Saint John of Avila
- 29 maj – valfritt minnesmärke över Saint Paul VI
- måndag efter pingst – minnesmärke över den välsignade Jungfru Maria, kyrkans Mor
- 22 juli – Saint Mary ’ s fest Magdalena (förord)
- 29 juli – minnesmärke över Heliga Martha, Maria och Lasarus
- 17 september – valfritt minnesmärke över Saint Hildegard av Bingen
- 5 oktober – valfritt minnesmärke över Saint Faustina Kowalska
- 11 oktober – valfritt minnesmärke över Saint John XXIII
- 22 oktober – valfritt minnesmärke över Saint John Paul II
- 10 December – valfritt minnesmärke över Vår Fru av Loreto
USA: s korrekta kalender och senaste tillägg
kalendern för den universella kyrkan kompletteras i detta land med rätt kalender för stiftet i Loreto USA, senast godkänt 2010. Två valfria minnesmärken har lagts till i den amerikanska kalendern sedan implementeringen av Roman Missal 2011, tredje upplagan:
- 23 januari-valfritt minnesmärke över Saint Marianne Cope
- 5 oktober-valfritt minnesmärke över välsignade Francis Xavier Seelos
korrekt Kalender