Mais dolly gjør

Historie

fremstillingen av en figur som representerer ånden, gudinnen eller høstpiken fra et kornbånd kan dateres tilbake til 1500-tallet og kan ha blitt praktisert i tidligere århundrer.

på 1600-tallet til 1800-tallet utviklet designene seg, tilsynelatende blitt mer knyttet til høstens slutt, høsthjem og høstkveld. Forskningsdokumenter tyder på at det var en rekke historier og former laget i regionene. Bevegelsen av høstarbeidere som høsting kommet i ulike regioner kan ha ført til håndverket spredning.

navnet’ corn dollies ‘ ser ikke ut til å bli mye brukt til det 20. århundre. I det 19. århundre synes de å ha blitt kalt kollektivt ‘harvest tokens’ eller ‘harvest trofeer’ og individuelt av sine regionale navn.

det synes sannsynlig at den opprinnelige gården arbeider beslutningstakere vedtatt teknikker praktisert av halm plaiters arbeider for hatten industrien og kopiere andre dekorative teknikker som tau gjør og knotting. Harvest token ble vanligvis gjort raskt og ferdig deretter dekorert med tilgjengelige materialer.

Harvest token/corn dolly making var i stor grad en landlig aktivitet for å feire slutten av høsten. Ved 1950-60-tallet ser det ut til å bli forfulgt av noen få for å generere ekstra inntekt. Vi vet ikke antall arbeidere eller omfanget av båten på den tiden. Nå er det svært få utøvere gjør bare mais dollies for ekstra inntekt eller som en hobby. De fleste arbeidere produsere halm arbeid inkludert mais dollies i sitt repertoar.

Selv om det i begynnelsen av det 20. århundre var mais dolly beslutningstakere rundt om i landet, var det i midten av det 20. århundre at interessen for mais dolly gjør utvidet, hovedsakelig I Essex med å lage løve og enhjørning tall For Festival Of Britain. Disse tallene ble laget Av Fred Mizon. Selv om tallene ble mye beskrevet som mais dollies, de var store skulpturelle strukturer laget av halm flette.

det bør bemerkes at i midten av 1950-tallet var det gårdsarbeidere i andre deler av landet også gjør og ofte selger sine halm arbeid og kaller dem mais dollies. Det var på dette tidspunktet at de tidligere enkle abstrakte formene utviklet seg til representative gjenstander som vindmøller, ankre, paraplyer, hestesko, sjøhester.

antall arbeidere vokste og publikasjoner begynte å dukke opp, klasser startet og tallene som gjorde mais dollies vokste, sannsynligvis toppet på 1980-tallet.

i andre halvdel av det 20.århundre var det selskaper som ansetter outworkers å gjøre en rekke halm objekter for salg, inkludert for eksport. Corn Craft I Suffolk og Wedmore i Somerset var de viktigste selskapene.

Nye design, med nye folk lore historier, ble introdusert og publisert i bøker og magasiner. Med veksten av håndverket, og generell interesse skapt av lærere og forfattere, design begynte å inkludere ferdigheter opprinnelig funnet i andre grener av halm arbeid.

det er rimelig å si at innenfor eksponenter Av Mais Dolly Gjør de vil bli delt i diskusjon om hva som utgjør en mais dolly.

Teknikker

halmen må være hul-stammet og lang lengde. Generelt brukes bare den øverste delen fra frøhodet til første bladknute til fletting. Med unntak av spiral flette, sammenføyning er normalt ikke innlemmet i fletten. Av denne grunn er flettet bare laget til lengden på de tilgjengelige stråene.

forberedelsen av halmen er spesifikk for de forskjellige teknikkene og tilpasset typen halm som brukes. I henhold til teknikken som brukes en egnet type, størrelse (etter lengde og diameter) og kvalitet på halm må velges. Halm må dempes før bruk.

Byggemetoder inkluderer:

• Fletting for hånd
• en rekke interlacing teknikker ved hjelp av verktøy eller rent for hånd noen basert på knotting, noen på passementerie
• Veving
• Knytte hele sugerør

Lokale former

Stiler og variasjoner finnes i publikasjoner slike som minnie lambeth, en gylden dolly, ulike folk lore bok Og Tidsskrifter og journal of ethnological studies, folk livet.

Sub-crafts

Problemer som påvirker levedyktigheten av håndverket

• alle håndverk utvikle seg, Men det er en fare røttene, og forståelse av røttene vil gå tapt, og med at det vil være et tap av de opprinnelige teknikker. Noen av disse røttene har allerede gått tapt eller er kjent av bare en eller to personer. Det er en kontinuerlig gåte hvordan å formidle informasjon om røttene av håndverket, og å innlemme dem i kurs, uten at det blir oppfattet som en trussel av noen involvert i håndverket.
• Mangel på råvarer er prinsippet bekymring. Det er svært få halmleverandører, og høsten styres av været. Håndverket avhenger av dyrking av gamle varianter av våren sådd avlinger.
• Trening er vanskelig å finne og begrenset til en / to dagers kurs, men disse er ikke vanlige og er regionale.
• det finnes ingen konsekvente veier til læring, eller aktuell litteratur. De eneste publikasjonene Er Guild News, publisering Av Guild Of Straw Craftsmen Og Corn Dolly Nyhetsbrev som leverer moderne design og informasjon.
• mens det er etterspørsel etter produktene, er prisen alltid et problem. Oppfattelsen av håndverket med hensyn til dets opprinnelse og levetid av materialet ser ut til å påvirke monetære verdier knyttet til produktene.
• arbeidet er arbeidsintensivt og når det er priset kommersielt, er produktene for dyre, derfor er det ekstremt vanskelig å leve.
• Ikke tiltrekke seg nok nye, yngre arbeidere som er villige til å ta dette opp som et håndverk for å forfølge til høyere nivåer.

Støtteorganisasjoner

• Laug Av Halm Håndverkere
• Corn Dolly Nyhetsbrev
• Noe Banal
• Hatt Flette

Håndverkere kjente

følgende en kapabel å lage mais dollies. Vær oppmerksom på at denne listen er ufullstendig.

• Veronica Main – hca medlem, historiker, konsulent, maker
• Elaine Lindsay – gir et nettsted, nyhetsbrev, kurs, demonstrasjoner og detaljhandel
• Carol Partridge – gir samtaler, demonstrasjoner og workshops
• Heather Beeson – gir instruksjon og demonstrasjoner#
• Helen Moran
• anne dyer
• peter SHELLEY
• antony gay
• dorothy seedhouse
• gillian nott

annen informasjon

laug av halm håndverkere tilbyr to nivåer av prisen, ‘Håndverkere’ Og ‘Master’, som inkluderer et krav om å lage mais dollies.

det er lokale samtaler, workshops og demonstrasjoner gitt av enkeltpersoner, men ingen annen koordinert ordning eller plan.

Nettsteder

• Laug Av Halm Håndverkere http://www.strawcraftsmen.co.uk/
• Hatt Flette http://www.hatplait.co.uk
• MERL https://merl.reading.ac.uk/collections/coker-alec-straw-dolly/
• Museum For Britisk Folklore http://www.museumofbritishfolklore.com
• Pitt Rivers https://www.prm.ox.ac.uk/collections-online

Magasiner

• Corn Dolly Nyhetsbrev
• Guild News-nyhetsbrev Av Guild Av Halm Håndverkere

Forskningsartikler

• Ulike artikler I Folk Lore Og Folk Livet Tidsskrifter

• Journal Of Ethnological Studies, Folk Life, volume 37 (1998-99) s.44-63. Hoved, Veronica, ‘ Mais Dollies: Søk Etter Sannhetens Frø’

Delvis liste over publikasjoner

• Corn Dolly Nyhetsbrev Team, En Håndfull Halm
• Johnson, Doris, Den Komplette Boken Av Halm Håndverket Og Mais Dollies
• Hvit, Emmie, Gjør Mais Dollies En Guide For Nybegynnere
• Hvit, Emmie, Mais Dollies fra starten
• Hutton Ronald, Den Stasjoner av solen
• sandford, lettice, Og Davis, Philla, Dekorative Halm arbeid
• Sandford, Lettice, Halm Arbeid og mais Dollies
• Lambeth, Minnie, Shire Publikasjon Oppdage Mais Dollies
• Lambeth, Minnie, Golden Dolly Kunsten, Mystikk og Historie Av Mais Dollies Gjennom Tidene som beskriver alle typer og hvordan du gjør dem
• Reid, Stephen J, Kunsten Veving Mais Dollies
• Women ‘S Institute, Mais Dollies EN WI Hjem Ferdigheter guide til håndverket bak legenden
• Women’ S Institute, Mais Dollies Og hvordan du gjør dem. Bok en
• Women ‘ S Institute, Corn Dollies og hvordan lage dem. Bok to

Museer med forskningssamlinger:

• Museum for Engelsk Landsbygdsliv, Lesing
• Wardown House Museum og Kunstgalleri, Luton
• Pitt Rivers, Oxford
• Great Bardfield Museum. Essex
• Compton Verney, Warwickshire
• St Fagan ‘ s, Cardiff