“여호와를 송축하라,주의 모든 행사를 송축하라,그를 찬양하며 영원히 그를 높이라”—다니엘 3:35
“축복”이라는 개념은 기독교에서 매우 흔한 개념이다. 우리는 하나님 께서 우리를 축복 해 주시기를 간구하며 그분의 축복에 대해 감사드립니다. 우리는 다른 사람들을 위한 축복을 기도합니다. 성경은 심지어 우리에게 하나님을 축복하라고 말합니다: 다니엘 3 의 불타는 용광로에있는 세 젊은이의 노래는 모든 창조물—태양,달,별,불,얼음,바람,비,바다 생물,새,소,남자 및 여자—가 주님을 축복하도록 요구합니다. 시편 103 편에서 다윗은”내 영혼아 여호와를 송축하라 내 안에 있는 것은 다 그의 거룩한 이름을 송축하라!”(시편 103:1).
우리를 축복하시는 하나님의 개념은 매우 간단합니다. 가톨릭교회의 교리서에는”축복은 신적이고 생명을 주는 행위이며,그 근원은 아버지이다”(가톨릭교회장 1078),”처음부터 끝까지 하나님의 사역은 모두 축복이다”(가톨릭교회장 1079)라고 적혀 있다. 성 야고보가 말했듯이,”모든 좋은 엔다우먼트와 모든 완전한 은사는 위에서 온 것입니다”(야고보서 1:17). 우리가 가진 모든 좋은 것은 하나님으로부터 온다-우리의 존재와 우리 주위의 모든 창조의 존재로부터 시작하여 하나님 자신의 신성한 자아,”모든 선물을 포함하는 선물,성령”의 선물로 절정에 이른다(교리 1082 항).
어떻게 하나님을 축복할 수 있습니까?
우리의 삶을 살피고 하느님께서 우리를 축복하시는 무수한 방법들을 인식하기 시작하는 데는 잠시 시간이 걸린다. 그러나 우리가 하나님을 축복한다는 것은 무엇을 의미합니까? 교리 문답이 첫 단락에서 말한 것처럼 하나님이”무한히 완전하시고 그 자신 안에서 복되신 분”이시 라면,우리는 그를 축복 할 수있는 일을 할 수 있습니까? 하나님은 우리에게 필요한 것이 있습니까? 그가 이미 가지고 있지 않은 것을 그에게 줄 수 있습니까?
음,아니. 하나님은 아무것도 부족하지 않으며,그래서 그는 우리에게 아무것도 필요하지 않습니다. 만약 그랬다면 그는 하나님이 아니었을 것이다. 그러나 우리는 하나님께 무언가를 드릴 필요가 있습니다. 정의-우리가 각 사람에게 그의 공로를 줄 것을 요구하는 미덕-은 우리가 그의 많은 축복의 대가로 하나님께 감사의 희생을 바칠 것을 요구합니다. 교리문답은 사람이 하느님을 축복하고,”감사함으로 그의 창조주께 경배와 순복”(가톨릭교회교리서 1078 항)을 바치는 것이 바로 그것이라고 말한다.
그러므로 우리가 하느님께 드리는 축복은 하느님께서 우리에게 주시는 축복과 근본적으로 다릅니다. 하나님의 축복은 우리 자신 밖에 있는 어떤 것이기도 합니다. 우리가”주님을 축복”할 때 우리는 응답으로 우리 자신 내에서 하나님 께 무언가를 제공합니다. 우리는 같은 단어를 사용하여 두 가지 별개의(그러나 관련된)행동을 지칭합니다. 하나님은 먼저 축복,그리고 감사와 숭배의 우리의 축복은 항상 응답.
축복:기도의 형태
축복의 앞뒤 모습은 우리 기도의 삶의 모습이다. 기도는 대화이다. 하나님은 대화를 시작하시고 우리를 초대하십니다. 우리는 그분의 부르심을 듣고 이렇게 응답합니다:”기도할 때…우리 자신의 첫 걸음은 언제나 응답입니다”(교리 교리 2567 항). 하나님의 은사와 그 은사에 대한 우리의 수용은 기도의 살아 있고 역동적 인 대화에서 함께합니다. 기도할 때 성령의 은혜가 우리에게 내려오며,성령 안에서 우리의 기도는 하나님께로 올라간다(가톨릭교회교리서 2626-2627 항 참조).
그러므로 오늘 시간을 내어 하나님의 많은 은사 안에서,그리고 가장 중요한 것은 자신이 가장 큰 선물이신 분 안에서 쉬십시오. 그리고 그의 축복에 대한 감사,주님을 축복하고 그에게 당신의 숭배와 항복을 제공.