私たちは、この書き込みアップから古代の単語”ヒンズー教”の上に構築したいです。 インドの共産主義者の歴史家と西インド学者は、8世紀に”ヒンズー語”という言葉はアラブ人によって造語され、そのルーツは”S”を”H”に置き換えるというペルシアの伝統にあったと述べている。 また、ペルシャではなく、インドのグジャラート州のサウラシュトラ地方では、おそらく言葉の根があります。 この興味深い物語は、シヴァ神を賛美する詩を書いた預言者モハメッド、オマール-ビン-e-ハッサムの叔父によって書かれています。
カバはシヴァの古代寺院だったと言っているウェブサイトがたくさんあります。 彼らはまだこれらの引数を作るために何を考えているが、預言者モハメッドの叔父がシヴァ神への頌歌を書いたという事実は間違いなく信じられ
Romila ThaparやD.N.のような反ヒンズー教の歴史家は、”ヒンズー”という言葉の古代と起源8世紀に、Jhaは”ヒンズー”という言葉はアラブ人によって通貨を与えられたと考えた。 しかし、彼らは彼らの結論の根拠を明確にしたり、彼らの議論を支持するために事実を引用したりしません。 イスラム教徒のアラブの作家でさえ、そのような誇張された議論をしていません。
ヨーロッパの著者によって提唱されたもう一つの仮説は、”ヒンズー”という用語は、”S”を”H”に置き換えるというペルシャの伝統から生じる”Sindhu”ペルシャの腐敗であるということである。 ペルシャという言葉自体には実際には”S”が含まれていますが、この理論が正しければ”Perhia”になっていたはずです。
ペルシア語、インド語、ギリシャ語、中国語、アラビア語の情報源から入手可能な碑文と文学的証拠に照らして、本論文は上記の二つの理論を議論する。 この証拠は、”ヒンズー”が”シンドゥ”のようなヴェーダ時代から使用されており、”ヒンズー”は”シンドゥ”の修正された形であるが、その根はSaurashtranの”S”の代わりに”H”を発音する練習にあるという仮説を支持するようである。
ヒンズー教という言葉の碑文的証拠
ペルシャ王ダレイオスのハマダーン、ペルセポリス、ナクシュ-イ-ルスタムの碑文には、彼の帝国に含まれる”ヒドゥ”の人口が記載されている。 日この碑文は520-485B.C.を実現することを示し,500年以上前のキリストのこんにちは(n)duした。
ダレイオスの後継者であるゼレクセスは、ペルセポリスの碑文で彼の支配下にある国の名前を与えている。 ‘Hidu’にはリストが必要です。 ゼレクスは紀元前485年から465年まで支配していた。 あの数値が上記の墓にPersepolis別銘れArtaxerexes(404-395B.C.)は、ラベルが貼’iyam Qataguviya'(このはSatygidian),’iyam Ga(n)dariya'(これはガンダーラ、iyamこんにちは(n)duviya'(このはこんにちは(n)du). Asokan（紀元前3世紀）の碑文では、「インド」に「飛騨」、「インドの国」に「飛騨ロカ」などのフレーズが頻繁に使用されています。
アショカン碑文では、”ヒダ”とその派生形が70回以上使用されている。 インドでは、アショカンの碑文は、少なくとも第三世紀Bに”ヒンド”という名前の古代を決定します。C.王はShakanshah hind shakastan tuxaristan dabiran dabirというタイトルを持っています,”Shakastanの王,Hind ShakastanとTukharistanの大臣の大臣,”Shahpur IIのペルセポリスPahlvi碑文で(310A.D.).
アケメネス朝、アショカン、ササニアン-パールヴィの文書からの碑文の証拠は、紀元8世紀に”ヒンズー教”という言葉がアラブの使用に由来するという仮説の条件を確立した。 “ヒンズー教”という言葉の古代の歴史は、少なくとも紀元前1000年、おそらく紀元前5000年に文学的証拠を取り戻している。
Pahlvi Avestaからの証拠
Hapta-HinduはAvestaのサンスクリット語Sapta-Sindhuに使用され、Avestaは紀元前5000-1000年の間に日付が付けられています。”SindhuはVedikによってRigvedaで使用される概念である。 そして、このように、Rigvedaと同じくらい古い、”ヒンズー教”です。 Veda vyasはAvestan Gatha’Shatir’163rd詩のGustashpの裁判所へのVeda Vyasの訪問について話し、veda VyasはZorashtraの前で”man marde am Hind jijad”と言って自分自身を紹介します。’（私は’Hindで生まれた男です。’）ヴェダ-ヴィアスはシュリ-クリシュナ（紀元前3100年）の長老であった。
ギリシャ語の使用法(Indoi)
ギリシャ語の単語’Indoi’は、ギリシャ語のアルファベットに吸引文字がないため、元の’H’が削除された軟化した’Hindu’形式です。 ヘカタエウス（紀元前6世紀後半）とヘロドトス（紀元前5世紀初頭）はギリシャ文学でこの”Indoi”という言葉を使用していたため、ギリシャ人は紀元前6世紀に早くもこの”ヒンズー”の変種を使用していたことを示している。
ヘブライ語聖書（Hodu）
インドについては、ヘブライ語聖書は”ヒンズー”ユダヤ語のタイプである”Hodu”という言葉を使用している。 紀元前300年以前、ヘブライ語聖書（旧約聖書）は、イスラエルで話されているヘブライ語と考えられており、今日でもインドでもHoduを使用している。
中国の証言（Hien-tu）
中国は紀元前100年頃に”ヒンドゥー”に”Hien-tu”という言葉を使用していました11西王（紀元前100年）の動きを説明する際に、中国の年代記には、西王が南に行き、Hien-tuを通過してKi-Pinに入ったことが記されています。 後の中国の旅行者Fa-Hien（5世紀A.D.）とHuen-Tsang（7世紀A.d.）は、わずかに変更された”Yintu”の言葉を使用しますが、”ヒンドゥー教”の親和性はまだ保持されています。 今日まで、この言葉”Yintu”は引き続き使用されています。
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イスラーム以前のアラビア語文学
Sair-ul-Okulは、イスタンブールのMakhtab-e-Sultaniaトルコ図書館からの古代アラビア語の詩のアンソロジーです。 このアンソロジーには、預言者モハメッドのオマール-ビン-e-ハッサム叔父の詩が含まれています。 詩はマハデフ（シヴァ）を賞賛し、インドのための”Hind”とインド人のための”Hindu”を使用しています。 ここで引用されたいくつかの詩があります:
Wa Abaloha ajabu armeeman Mahadevo Manojail ilamuddin minhum wa sayattaru献身的にMahadevを崇拝すれば、究極の贖いが達成されます。
Kamil Hinda e Yauman,Wa Yakulam na latabahan foeennak Tawajjaru,wa sahabi Kay yam feema. （ああ、主よ、私に精神的な至福を達成することができるヒンドでの一日の滞在を与えてください。)
Massayare akhalakan hasanan Kullahum,Summa gabul Hindu najumam aja. （しかし、一つの巡礼は、すべての価値があり、偉大なヒンドゥー教の聖人の会社です。)
Labi-bin-e Akhtab bin-e Turfaによる別の詩は、モハメッドの2300年前、すなわち紀元前1700年の日付である同じアンソロジーを持っています。 4つのヴェーダ、サマ、ヤジュル、リグとアタルは、詩でも言及されています。 この詩は、ニューデリーのLaxmi Narayan Mandir（一般にBirla Mandir（寺院）として知られている）のコラムで引用されています。 いくつかの詩は次のとおりです：
Hinda e、wa aradakallha manyonaifail jikaratun、Aya muwarekal araj yushaiya noha minar。 （O Hindの神の国、祝福された芸術thou、thouは神の知識の選ばれた土地です。)
Wahalatjali Yatun ainana Sahabi akhatun jikra,Hindatun minal Wahajayahi yonajjalur rasu. （そのお祝いの知識は、ヒンドゥー教の聖人の言葉の四倍の豊かさでそのような輝きで輝いています。)
Yakuloonallaha ya ahlal araf alameen kullahum,Veda bukkun malam yonajjaylatun fattabe-u jikaratul. （神はすべてをenjoins、献身と神の意識とヴェーダによって示された方向に従います。)
Wahowa alamus Sama wal Yajur minallahay Tanajeelan,Yobasshariyona jatun,Fa e noma ya akhigo mutibayan. （人のためのサマとヤジュールは、知恵、兄弟、救いにあなたを導くパスに従って満たされています。)
二つのリグとAthar(va)はまた、私たちに兄弟愛を教え、彼らの欲望を守り、闇を消散させます。 Wa isa nain huma Rig Athar nasahin ka Khuwatun,Wa asanat Ala-udan wabowa masha e ratun.
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