ほとんどの人が1692年2月から1693年5月の間にマサチューセッツ植民地で行われたセイラム魔女裁判について聞いたことがありますが、最近の歴史的評価を通じて明らかになった詳細を聞いたことがある人はほとんどいません。
土曜日の午後、Marshalltown Public Libraryで、歴史家のKathy Wilsonは、現代の歴史家によって収集された洞察を提供して、出来事の骨のように冷たい説明をしました。
“私たちは、それが魔女について話して、ハロウィーンのための良い季節の話題になると思った”と司書のケイティ-フィンクは語った。 “私たちは過去にキャシーがプログラムを行うために来ていたし、人々は彼女を愛していたので、私たちは彼女を取り戻したかっただけです。”
セイラムに焦点を当てる前に、ウィルソンは1300年代から1600年代にかけてのイギリスやヨーロッパの他の地域の政治的-宗教的気候、そして魔術や魔法を実践した人々が説明できない災害、死、悲劇の背後にある原因であるという信念について議論した。
中央ヨーロッパを中心に約200,000人が魔女の疑いで処刑された。
“セイラム魔女裁判についてのステレオタイプを聞いたことがあります。 あなたはそれが魔法をやって捕まった小さな女の子の束だったことを学び、すべての地獄が緩んで壊れましたが、なぜそれが起こったのか、結果が何
マサチューセッツ湾植民地の入植者、主にピューリタンは、母親の国で魔女狩りを目撃していた。
「彼らは他の聖公会人やカトリック教徒に指を向けて、彼らがこれらの個人によって迫害されたり脅かされたりしたと感じた場合、魔術で彼らを 「200人が告発され、19人が裁判にかけられ、処刑されました。”
彼女は、歴史家がセーラム村（現在のマサチューセッツ州ダンヴァースの町）の被告人の間で一連の傾向に注目していると述べた。). 彼らは39歳から72歳の間の女性である傾向があり、未亡人または孤児であり、保護のための男性の権威者を持たず、所有（貴重な）財産または事業を所有し、地方政府または教会の率直な批評家であり、法律との口論があり、以前は魔術で告発されていた。
セーラム魔女裁判の主要人物はトーマス-パットナムとサミュエル-パリス牧師であった。 ウィルソンは、三人の女の子が彼らの告発をした後、コミュニティの強力な男性が彼らの主張を支持したが、それは宗教的なヒステリー以上のものだった–欲が原動力だったと述べた。 パットナムは告発者の一人の父親であり、パリスは他の二人の告発者の父親であり叔父であった。
「村の土地の支配権を得ることには議題があった」と彼女は言った。 “Putnamsは反対を排除しようとしていた。 私は牧師を信じています。 パリスは本当にセーラムに悪があり、悪魔が働いていたと信じていました…あなたが初めて魔術の誰かを非難する人であった場合、その人が有罪とされ、処刑されたとき、あなたは彼らの財産を手に入れました。”
告発者のほとんどは、裁判のための裁判所書記官を務めたパットナムと提携していた。
“外に出て、告発をするために支持者を集めていた人々は、Thomas Putnamによってそうするよう奨励されました。 歴史家が気づいたことの一つは、告発を記録する100以上の文書があり、17世紀のカットアンドペーストの例のように読んでいるということです。 彼らはほとんど逐語的に読んだ”とウィルソンは言った。
Wilsonは現在、アイオワ大学の博士候補者である。 専門は、18世紀から19世紀のイギリス・アメリカ社会史。
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