E la guerra infuria a Gaza (cioè-Gaza, Giamaica)

Con toponimi come Glasgow, Alpi, Egitto, Bengala, Calabar, Berlino, Blenheim, Cardif, ecc, potrebbe sembrare possibile all’interno della breve lunghezza di 146 miglia della Giamaica, per fare viaggi internazionali. Nella poesia di Lorna Goodison ‘To Us All Flowers Are Roses’ – un mantra dei nomi di luoghi insoliti della Giamaica-arriva alla conclusione che’everywhere is here’.

C’è un saggio da fare – anche un’intera dissertazione – di un ambizioso geografo sociale forse, che guarda a come le comunità interne della Giamaica, afflitte dalla violenza spesso si immaginano come zone di guerra, assumendo i nomi di luoghi internazionali di conflitto. Nella città di agosto, ad esempio, c’è una sezione chiamata Angola, o semplicemente Gola. Anche in città agosto è il Vietnam. Nel centro di Kingston c’è Tel Aviv. E più recentemente a Portmore, in Giamaica, c’è Gaza.

Gaza è stata nominata dall’artista dancehall ora incarcerato, Vybz Kartel. Immaginiamo un luogo di proiettili, sangue, omicidi, violenze e un popolo sotto assedio. Ma c’è anche un’altra storia. La ragione stessa per cui la sezione di Portmore è stata ribattezzata Gaza lo segna come sito di un’altra guerra altrettanto interessante.

Ringrazia la blogger giamaicana/indiana, Annie Paul, che scava un po ‘ più a fondo del tipico giornalista locale e ci dà la storia di questo nome.

La comunità era originariamente chiamata Borderline. Ma poi è successo qualcosa di strano – un gioco chiamato ‘Bashment Granny’.

Bashment Granny ha introdotto il personaggio di Shebada sul palco e nel mondo. Shebada complica l’idea di un’intolleranza giamaicana verso le figure queer, poiché la popolarità di Shebada in Giamaica è simile alla popolarità di ‘Madea’ nella cultura nera americana. Migliaia affollano per vedere l’ultimo gioco Shebada come. Ma altrettanto incredibile è il contraccolpo. Il nome ‘Shebada’ è chiamato in molte canzoni dancehall come figura di disprezzo e ridicolo, un simbolo su cui la musica a volte aggressivamente maschile versa il suo peggior vetriolo.

Sto facendo attenzione a usare quella parola ‘queer’ — perché Shebada non è NECESSARIAMENTE gay. La sua è semplicemente una sfarzo che non è tradizionalmente eseguita da una figura maschile. Shebada complica le prestazioni di genere, non necessariamente la sessualità. Il nome stesso evidenzia una complicata dinamica di genere. LEI-presumibilmente femminile, CATTIVO-presumibilmente maschile. Infatti la ‘cattiveria’ di questa figura maschile gli permette di difendersi dai vari attacchi che gli vengono rivolti. Si potrebbe sostenere che Shebada prefigura un ” altra prestazione di genere giamaicani vedrebbero e cipiglio a un decennio più tardi-quella dei senzatetto gay ragazzi di New Kingston-senza dubbio uno dei più pressanti situazione dei diritti umani in Giamaica in questo momento. Questa comunità in gran parte transgender sono stati cacciati dalle loro case, sono stati costretti a vivere nelle grondaie, e sono stati spinti alla prostituzione e altri crimini. Vivono in mezzo a un ambiente ostile, e così si difendono con coltelli, con pietre, e più ardentemente, con una sfarzo che non è dissimile da quello di Shebada.

Uno dei momenti più popolari e divertenti del gioco Bashment Granny arriva quando un agente di polizia è scioccato dai modi di piegare il genere di Shebada. Quando chiede di perquisire Shebada, Shebada si rende eccessivamente disponibile sollevando una gamba quasi sopra la sua testa e posizionandola contro il muro. Si sta muovendo verso l’alto una spaccatura completa degna di qualsiasi ginnasta o contorsionista. La mascolinità dell’ufficiale sarebbe in discussione se perquisisse il personaggio in questa posizione e così abbaia, ‘ Yu un uomo, o yu una donna!?'(Sei un uomo o sei una donna?). E Shebada, ruotando il collo, risponde notoriamente, ‘ Mi deh pon de BORDERLINE!'( Sono al limite).

(guarda da 1: 00 in, per la scena)

Questo è il modo in cui il nome di una violenta comunità interna della città in Giamaica è stato corrotto. Nessun uomo cattivo poteva affermare con autorità di essere al Limite. Il nome doveva essere cambiato prontamente. E così è stato, ‘Gaza, Giamaica’ è venuto in esistenza. Il nome Gaza lo segna quindi come luogo non solo di violenza, ma un luogo in cui si difende la mascolinità.

Come il conflitto in Medio Oriente, la guerra a Gaza, la Giamaica riflusso e flusso. Ma proprio questa settimana, le cose sono aumentate.

È uscito un nuovo documentario che guarda alla situazione della comunità transgender senzatetto e che lo accompagna è un nuovo e molto controverso video musicale. La musica è una canzone del 2011 di nientemeno che Vybz Kartel, l’uomo che ha ribattezzato la sua comunità e l’ha salvata dallo stigma di “Borderline”. Tutti saranno d’accordo che il video è splendidamente girato – la cinematografia incredibile – ma il suo messaggio che afferma la forza e l’indipendenza di ‘belle ragazze’, mentre con cross-dressers giamaicani – ragazzi? ragazze? che esistono ancora più ovviamente di Shebada sul confine di genere proverbiale, ha naturalmente fatto arrabbiare molti fan di Kartel e Gaza.

Naturalmente questo è esattamente ciò che il produttore, NOISEY, voleva ottenere. Ci sono domande reali a cui rispondere su copyright, licenza, appropriazione, approvazione ecc. Mentre Vice giustamente ha la licenza per utilizzare la canzone, ci sono altri processi di ottenere l ” artista a firmare fuori che sono stati volutamente ignorati. Tuttavia, qualunque cosa accada, Noisey ha effettivamente ricordato a tutti noi lo stigma che Borderline una volta sfuggito. Ci ha ricordato il tipo specifico di sito di guerra Gaza è in Giamaica.

E sembra che questa volta non ci siano scappatoie. Una sorta di guerra sta accadendo sull’isola caraibica. Come le peggiori guerre, questa è quella in cui le persone sono state sfollate, de-homed, sono stati costretti a vivere nel mezzo di ambienti minacciosi, e talvolta sono uccisi. In questo modo, Gaza non è solo un posto in Giamaica; è Giamaica. Nello stesso che Babilonia è Giamaica. E lì, la guerra infuria.