Allah ha fatto la preghiera (Salah), che è uno dei cinque pilastri dell’Islam, obbligatoria sui suoi schiavi e ha ordinato loro di stabilirlo ed eseguirlo bene. La Preghiera (Salah) è una delle cose più importanti che il nostro profeta Mohammad (SAW) aveva spiegato alla gente, verbalmente e praticamente. Egli (SAW) ci obbligò a copiarlo nella sua preghiera, dicendo:
“Pregate come mi avete visto pregare” (Sahih Bukhari: 631)
Prerequisiti (Shurut) di preghiera (Salah):
Prerequisito significa una condizione che è necessaria affinché qualcos’altro accada e se manca, la cosa è invalida e insoddisfatta ad esempio l’abluzione (WuḍHu) è un prerequisito per Salah.
È obbligatorio per una persona che desidera eseguire la Preghiera (Salah) assicurarsi che soddisfi i seguenti prerequisiti prima di entrare nella Preghiera (Salah):
1. Intenzione: (an-Niyyah) per la preghiera: La persona che sta per pregare deve avere nel cuore l’intenzione di pregare quella particolare Preghiera. Profeta Maometto (SAW) diceva:
Tutte le azioni sono per intenzione, e ogni uomo avrà ciò che intendeva.”(Sahih Bukhari: 54)
Il Profeta (SAW) non ci ha mai istruito a dichiarare in modo udibile o inudibile le intenzioni per qualsiasi atto di culto, e i Compagni (RA) non hanno fatto neanche questo.
2. Purificazione (Taharah): Bisogna assicurarsi che il Corpo della persona, i suoi vestiti e il Luogo (terreno su cui offrire la preghiera) siano chiari da ogni tipo di impurità prima di iniziare la Preghiera.
3. Abluzione (Wudu): L’abluzione fa parte della purificazione. Abluzione (WuḍU) è uno dei prerequisiti più importanti per Salah (Clicca qui per conoscere Sunnah del Profeta di eseguire Wudu/Abluzione).
Il nostro Profeta (SAW) ha detto:
“Allah non accetta la preghiera di nessuno di voi quando siete contaminati fino a quando non avete eseguito abluzione.”(Abu Dawud: 60)
4. Coprire le parti intime: Prima di iniziare la preghiera, l’uomo deve coprire tutto il suo corpo e le parti intime comprese le spalle. Lo stesso è evidente dal seguente Aya del Corano:
“O figli di Adamo, prendere il vostro ornamento per ogni masjid (preghiera)” (Sura Al-Araaf 7:31)
la Maggior parte degli studiosi concordano su un punto che, durante la Preghiera, è altamente raccomandato per un uomo avere il capo coperto durante la preghiera.
Tuttavia, è obbligatorio per una donna a tutto il corpo tranne il viso e le mani.
5. Di fronte alla Kabah / Qibla: Di fronte a Qiblah (Kabah) è una condizione molto importante per eseguire la preghiera. Ovunque una persona sta andando a pregare, dovrebbe affrontare verso la Kabah. Come dice Allah nel Corano:
“…. Quindi rivolgi la tua faccia verso al-Masjid al-Haram. E ovunque tu sia, rivolgi la tua faccia verso di essa ….”(Sura al-Baqara 2:144)
È obbligatorio per tutti coloro che possono effettivamente vedere la Kabah / Qibla affrontarla direttamente. Per quanto riguarda coloro che non possono effettivamente vederlo, allora dovrebbero affrontare la sua direzione.
Tuttavia, se la persona si trova in un luogo come un deserto, una giungla, una città sconosciuta o un luogo in cui non conosce la direzione della Qibla, dovrebbe fare del suo meglio per scoprire la direzione di Qibla dagli altri e se non è possibile, dovrebbe usare il suo giudizio e affrontare in una direzione che pensa sia quella di Qibla e Allah accetterà la sua Preghiera.
È importante iniziare il Salat di fronte alla direzione di Qibla e non importa se la sua direzione cambia mentre sta pregando, ad esempio in una nave, un treno o un aereo, ecc.
Nota: Al giorno d’oggi, una bussola è disponibile che dà la direzione di Qiblah. In luoghi strani e aerei è uno strumento utile per possedere.
L’essenziale (Arkaan) della preghiera (Salah):
L’essenziale è la proprietà o la caratteristica di qualcosa che lo rende ciò che è e se manca la cosa è nulla. Ad esempio, la recitazione della Sura Al-Fatḥiaḥ in ogni “Rakaat” è essenziale per la preghiera.
1. In piedi (Qiyaam): È obbligatorio che la persona prega in piedi. Come dice Allah nel Corano:
“Siate custodi delle vostre preghiere e della preghiera più centrale e alzatevi con devozione ad Allah.”(Sura al-Baqara 2:238)
Il profeta Mohammad (SAW) ha detto:
” ……. poi affrontare la Qibla e dire Takbir (Allahu Akbar), e poi recitare di ciò che si sa del Corano, e poi inchinarsi, e rimanere in questo stato fino a quando ci si sente a riposo inchinarsi, e poi alzare la testa e stare dritti …. “(Sahih Bukhari: 6667)
Questo è un pilastro (rukn) per colui che è in grado di stare in piedi. Se uno non può stare in piedi allora lui o lei può offrire la Preghiera seduto, sdraiato su un fianco o qualsiasi posizione egli è in grado di prendere. Il Profeta (SAW) ha detto:
” Pregate in piedi. Se non sei in grado di stare in piedi, allora prega seduto. Se non sei in grado di pregare seduto, allora prega (mentre giace) dalla tua parte.”(Sahih Bukhari: 1117)
2. Takbeer-e-Tehrimah (apertura Takbeer per entrare in preghiera) : Si fa quando si inizia con Salah dicendo ‘Allah-u-Akbar’ (Allah è il più grande) mentre si alzano le mani all’altezza delle spalle con i palmi rivolti in avanti. Abu Humaid As-Saidi (R. A.) ha detto:
” Io sono uno tra voi che è più informato del modo in cui il Messaggero di Allah (SAW) pregato. … Quando il Messaggero di Allah (SAW) si alzò per pregare, alzò le mani in modo da portarli di fronte alle sue spalle, e pronunciò il takbir (Allah è il più grande) …. “(Abu Dawud: 730)
Secondo il suddetto Hadith, la persona dovrebbe iniziare la sua Preghiera dicendo “Allah-u-Akbar” (Allah è il più grande), alzando entrambe le mani al livello delle spalle o delle orecchie, quindi dovrebbe piegare le mani sul petto la mano destra sulla mano sinistra. Questo vale anche per uomini e donne.
Come narrato da Tawus:
“Il Messaggero di Allah (SAW) era solito mettere la mano destra sulla mano sinistra, poi li piegò rigorosamente sul petto in preghiera.”(Abu Dawud: 759)
3. Guardando il luogo della prostrazione:
Una persona che offre la Preghiera deve avere umiltà e attenzione nella sua Preghiera ed evitare tutto ciò che può distogliere la sua attenzione. Mentre sta in piedi, lui o lei dovrebbe guardare verso il luogo della sua prostrazione. Lui o lei non dovrebbe girare a destra oa sinistra. Inoltre, non è consentito che la persona che offre la preghiera alzi la vista verso il cielo.
4. Supplica di apertura: Dopo Takbeer-e-Tehrima, la persona dovrebbe iniziare recitando una delle suppliche stabilite dal Profeta (SAW) solo durante il primo Rakaat/Rakat. Segue una di queste suppliche.
È stato narrato che Abu Saeed (RA) ha detto:
” Quando il Messaggero di Allah (SAW) ha iniziato a pregare, avrebbe detto:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَاسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
(Subhanakallahumma, wa bihamdika tabarakasmuka wa ta ala jadduka wa la ilaha ghairuk)
Traduzione: Gloria a Te, O Allah, e la lode. Benedetto il Tuo Nome ed Esaltata la Tua Maestà. Non c’è nessuno degno di adorazione tranne Te.
(An-Nasai: 900 & Abu Dawud: 775)
5. Recitare la Sura Al-Fatiḥah: Dopo l’avvio con la supplica, la persona dovrebbe recitare ‘Taawudh’
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيْمِ
(Audhu billahi mina shaitaan nir rajeem)
Traduzione: “mi rifugio in Allah da respinto Satana.
(Sura Al-Nahl 16:98)
Dopo ‘Taawudh’ recitano ‘Tasmiyah’
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
Traduzione: Nel Nome di Allah, il compassionevole, e il Misericordioso.
Si nota che questo (Taawudh ad Tasmiyah) dovrebbe essere detto solo silenziosamente durante il primo Rakat (unità di Preghiera di apertura).
Dopo Taawudh e Tasmiyah, una persona deve recitare l’intera Sura Al-Fatihah. Questo è un pilastro (rukn) e la Preghiera non sarà corretta senza di essa. Quindi è obbligatorio anche per coloro che non conoscono l’arabo che lo memorizzino.
Il Messaggero di Allah (SAW) ha detto:
“Ogni preghiera in cui l’Uchul-Kitab (la Madre del Libro i-e Sura Al-Fatihah) non è recitata è carente.”(Sunan Ibn Majah: 889)
“Chi non recita Al-Fatiha nella sua preghiera, la sua preghiera non è valida.”(Sahih Bukhari: 756)
(Clicca qui per conoscere l’importanza della Sura Al-Fatihah)
E ‘ obbligatorio per ogni persona a recitare Sura Al-Fatihah in ogni Rakaat (tutte le unità di preghiere se preghiere obbligatorie per Sunnah o Nafil Preghiere).
6. Recita dopo Sura Al-Fatihah: È dimostrato dalla Sunnah del profeta Maometto (S. A. W.) che dopo aver recitato la Sura Al-Fatihah, si dovrebbe recitare un’altra Sura dal Corano o recitare alcune Aayah del Corano nei primi due Rakaat di Fardh Salah (prime due unità iniziali delle preghiere obbligatorie).
Abu Qatadah (RA) ha riferito che:
Il Profeta (SAW) avrebbe recitato Al-Fatihah e alcune sura nei primi due Rakaat della preghiera di mezzogiorno, e solo Al-Fatihah negli ultimi due Rakaat. A volte recitava alcuni versi. Il primo considerando di Rakaat sarebbe più lungo del secondo. Era così che veniva fatto nelle preghiere del pomeriggio e del mattino. (Abu Dawud: 78)
La Sunnah deve anche rendere la recitazione nel primo Rakaat più lunga della recitazione nel secondo Rakaat.
La durata della recita varia a seconda delle diverse Preghiere. Quindi, in generale, la recita nella preghiera dell’alba (Fajr) è più lunga della recita in una qualsiasi delle altre preghiere. Segue lo Zuhr, poi l’Asr e il Maghrib, poi l’Isha.
7. L’inchino (Rukoo): Dopo aver terminato i passaggi precedenti, una persona che offre la preghiera dovrebbe alzare le mani, nel modo descritto in precedenza per quanto riguarda il Takbeer iniziale (Takbeer-e-Tehrima) e anche dire il Takbeer (cioè, Allahu Akbar), e questo è obbligatorio.
Quindi una persona eseguirà il Rukoo (inchinandosi) in modo tale che tutte le sue articolazioni siano sistemate e ogni parte del corpo sia a riposo. Questo è un pilastro (rukn). (Questo è dimostrato Sunnah da Hadith in Sahih Bukhari: 739)
E ‘ stato narrato che Abu Masud (RA) ha detto che il Messaggero di Allah (SAW) ha detto:
“La preghiera non è valida se un uomo non porta la sua spina dorsale a riposo mentre si inchina e si prostra.”(An-Nasai: 1027)
Il modo Sunnah di eseguire Rukoo (inchinarsi), la persona dovrebbe mettere le mani saldamente sulle ginocchia, allargare le dita, come se stesse afferrando le ginocchia, allungare la schiena e renderla piana e poi si stabilirebbe su di essa. La persona non dovrebbe né far cadere la testa più in basso della schiena, né alzarla sopra di essa. Piuttosto dovrebbe farlo a livello con la schiena. Persona dovrebbe anche tenere i gomiti (dritto e) a parte i fianchi. Dopo di che, la persona dovrebbe dire, tre volte, o più, in Rukoo:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
(Subhaana Rabbee al-Adheem)
Traduzione: Gloria al mio Signore, l’Eccelso.
(An-Nasai: 1046)
8. Raddrizzamento dal Rukoo (Qawmah): Dopo il passaggio sopra, la persona deve alzarsi e raddrizzare la schiena dal Rukoo (la posizione dopo Rukoo è chiamata Qawmah in arabo). Si dovrebbe dire, mentre alzando il posteriore,
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
(Sami’ Allaahu liman hamidah)
Traduzione: Allah sentito a coloro che hanno inviato le lodi a Lui.
(Sahih Bukhari: 795)
La persona dovrebbe alzare le mani quando si alza, nel modo che ha preceduto (Takbeer-e-Tehrima). Quindi la persona dovrebbe stare dritta e rimanere immobile, in modo tale che ogni osso ritorni al suo posto e dica stando in piedi:
ربنا ولك الحمد
(Rabbanaa wa lakal-hamd)
Traduzione: O nostro Signore! E ogni lode è per Te.
(Sahih Bukhari: 795)
Questo è obbligatorio per tutti coloro che pregano, anche se una persona prega dietro Imaam.
9. Prima prostrazione (Sajda): Dopo la perfetta ‘Qawmah’ la persona che prega dovrebbe muoversi per eseguire Sajdah (prostrazione). Durante la prostrazione, la fronte e il naso – insieme, i due palmi, le due ginocchia e le dita di ciascun piede dovrebbero toccare il suolo. Tutte le parti del corpo dovrebbero essere nella direzione di Qibla cioè mani, piedi ecc.
La persona dovrebbe dire: “Allah-u-Akbar” mentre va per la prostrazione. Nella posizione di prostrazione, la persona dovrebbe dire (almeno tre volte):
سببححان ربيي الأعللَ
(Subhaana Rabbiyal-Alaa)
Traduzione: La gloria è al mio Signore, l’Altissimo.
(Abu Dawud: 857)
10. Essere sistemati nella prostrazione (Jalsah):
Dopo l’esecuzione di una prima Prostrazione perfettamente e con calma, l’orante deve alzare la testa forma Prostrazione dicendo: “Allah-u-Akbar” piegando il piede sinistro e, seduta su di esso, mantenendo il piede destro appoggiato con le sue dita dei piedi che punta verso la Qibla, le palme delle mani devono poggiare sulle sue cosce e le ginocchia, la schiena deve essere dritta, in modo che i giunti di tornare in posizione.
Il Profeta (Pace su di lui) diceva:
“La preghiera non è valida se un uomo non porta la sua spina dorsale a riposare mentre si inchina e si prostra.”(An-Nasai: 1027)
Quindi, è importante sedersi il più dritto possibile durante due prostrazioni (Jalsah).
11. Seconda prostrazione (Sajda): Quindi la persona dovrebbe eseguire la seconda Sajdah dicendo “Allah-u-Akbar” e ripetere ciò che ha fatto nella prima Sajdah.
12. Seduto per riposare (Jalsah-e-Istarahat): Dopo aver eseguito entrambe le prostrazioni, la persona dovrebbe alzare la testa dicendo “Allah-u-Akbar” e sedersi per un breve periodo come ha fatto in “Jalsah” (rimanere tra le prostrazioni). La persona dovrebbe farlo prima di alzarsi per il secondo Rakaat (seconda unità di preghiera).
Narrato Malik bin Huwairith Al-Laithi (RA) ha detto:
” Ho visto il Messaggero di Allah (SAW) pregare e nel Rakaat dispari, egli (SAW) usato per sedersi per un momento prima di alzarsi.”(Sahih Bukhari: 823)
13. Secondo Rakaat (2a Unità di preghiera): Dopo essersi alzato per il secondo Rakaat, la persona dovrebbe piegare le mani sul petto come ha fatto nel primo Rakaat e iniziare a recitare recitando “Bismillah ir-Rahman ir-Rahim” e Sura Al-Fatihah seguita da qualsiasi passaggio o capitolo del Sacro Corano.”Quindi dovrebbe completare il suo secondo Rakaat alla maniera del primo.
14. Tashahud (seduto per la dichiarazione di fede): Quando una persona offre due, tre o quattro Rakaat Preghiera, lui/lei dovrebbe sedersi dopo due Rakaats per Tashahud. Se lui / lei offrendo due Rakaat Preghiera di questo sarà il suo primo e ultimo Tashahud, ma se lui / lei eseguendo tre o quattro Rakaat Preghiera, allora questo sarà il suo primo Tashahud e lui / lei starà dopo due Rakaats per completare terzo (per tre Rakaat Preghiera) e quarto Rakaat (per quattro Rakaat Preghiera).
Quindi quando una persona finisce il secondo Rakaat, si siede per eseguire il Tashahhud. Lui / lei siede sul piede sinistro disteso, come preceduto per quanto riguarda la seduta tra le due prostrazioni. Tuttavia, non è permesso sedersi sui due talloni per questa seduta e non è permesso nemmeno a lui/lei di sedersi mentre riposa sulla sua mano, specialmente sulla mano sinistra.
Abu Humaid As-Saidi (RA) ha detto:
“Ricordo la preghiera del Messaggero di Allah (SAW) meglio di chiunque di voi. …… Seduto nel secondo Rakaat, lui (S. A. W.) si sedette sul piede sinistro e appoggiò quello destro; e nell’ultimo Rakaat, spinse il piede sinistro in avanti e tenne l’altro piede appoggiato e si sedette sopra le natiche.”(Sahih Bukhari: 828)
La persona dovrebbe stringere tutte le dita della mano destra, mettendo il pollice sul dito medio a volte, può fare un cerchio con il pollice e il medio insieme. Lui / Lei dovrebbe puntare il suo indice verso la Qibla (Direzione della preghiera) e fissare il suo sguardo sul suo indice (è atto Sunnah vedere l’indice mentre si muove o punta l’indice in Tashahud). Dovrebbe agitarlo (su e giù), facendo supplicazione con esso, dall’inizio alla fine del Tashahhud.
Quindi, dopo aver completato due Rakaats, la persona che offre la preghiera dovrebbe sedersi in una posizione menzionata nell’Hadith sopra e poi recitare quanto segue:
(Attahiyyaatu lillaahi wassalawaatu , wattayyibaatu , assalaamu ‘alayka ‘ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, assalaamu ‘alaynaa wa ‘alaa ‘ibaadillaahis-saaliheen. ‘Ash-hadu’ an laa ‘ilaaha’ illallahu wa ‘ash-hadu’ anna Muhammadan ‘ abduhu wa Rasooluhu)
Traduzione: Tutti i saluti di umiltà sono per Allah, e tutte le preghiere e la bontà. La pace sia su di te, o Profeta, e la misericordia di Allah e la Sua benedizione. Pace su di noi e sui giusti servi di Allah. Io rendo testimonianza che non c’è nessuno degno di culto, ma Allah, e io rendo testimonianza che Muhammad è il suo schiavo e il suo messaggero.
(Sahih Bukhari: 7381)
Se una persona offre due Rakaat Preghiera, poi, dopo la recita di sopra, lui/lei deve pregare per la benedizione sul Profeta (S. A. W.) dicendo:
(Allaahumma salli ‘alaa ala muhammad wa ‘alaa ‘aali ala muhammad, kamaa sallayta ‘alaa ‘Ibraaheema wa ‘alaa ‘aali ‘Ibraaheema, ‘innaka Hameedun Majeed. Allaahumma baarik ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa ‘aali Muhammadin, kamaa baarakta ‘alaa ‘Ibraaheema wa ‘alaa ‘aali ‘Ibraaheema,’ innaka Hameedun Majeed)
Traduzione: O Allah, elargisci il tuo favore a Maometto e alla famiglia di Maometto come hai elargito il tuo favore a Ibrahim e alla famiglia di Ibrahim, Sei lodevole, glorioso. O Allah, benedici Muhammad e la famiglia di Muhammad come hai benedetto Ibrahim e la famiglia di Ibrahim, Tu sei lodevole, Glorioso.
(Sahih Bukhari: 3370)
Poi egli può scegliere, in questo Tashahud, qualsiasi delle suppliche riportate che gli piacciono, e supplicare ad Allah con quello. (Clicca qui per Duas / Suppliche dopo Tashahud)
15. Il terzo e il quarto Rakaats:
Se una persona sta offrendo tre o quattro Rakaat Payer, allora lui / lei stand-up dopo il primo Tashahud (dopo aver recitato ‘Attahiyyaat’ solo, senza supplicare per la benedizione sul Profeta (SAW) e la supplica dopo Tashahud). La persona dirà “Allah-u-Akbar” mentre sta per il terzo Rakaat. Allora deve completare il suo terzo e quarto Rakaat alla maniera del primo e del secondo.
16. Il Tashahud finale: Dopo aver completato il terzo e il quarto Rakaats, la persona dovrebbe sedersi per il Tashahud finale, ed entrambi i Tashahud sono obbligatori. La persona dovrebbe fare in essa ciò che ha fatto nel primo Tashahud (con Attahiyyaat ‘ e supplicare per la benedizione sul Profeta (SAW) e la supplica dopo Tashahud).
17. Il Saluto (Tasleem) (Termina la preghiera): Dopo aver completato il ‘Tashahud’, la persona dovrebbe dare saluti al suo lato destro, voltando la faccia tale che il candore della sua guancia destra può essere visto, dicendo:
السلام عليكم ورحمة الله
(Assalam-u-alaykum wa raḥmatulllah)
Traduzione: Pace e benedizioni di Allah su di voi.
Poi lui/lei darà saluti al suo lato sinistro, girando il suo volto in modo tale che il candore della sua guancia sinistra può essere visto, dicendo:
السلام عليكم ورحمة الله
(Assalam-u-alaykum wa raḥmatullla)
Traduzione: Pace e benedizioni di Allah siano per voi.
e ‘ stato raccontato da Abdullah (R. A.) che:
“Il Profeta (S. A. W.) diceva salam (Taslim) alla sua destra e alla sua sinistra: As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah, as-salamu alaykum wa rahmatullah (la pace sia su di voi e la misericordia di Allah, la pace sia su di voi e la misericordia di Allah) fino a quando il candore della sua guancia, potrebbe essere visto da qui, e il candore della sua guancia da qui. (An-Nasai: 1324)