Allah, a kegyes, az irgalmas nevében
az iszlám vallása a monoteizmus (tawhid) alapelvén alapul, ami azt jelenti, hogy egyedül Allahot imádjuk, és rajta kívül semmi mást nem imádunk. Nem elég, ha a muszlimok egyszerűen hisznek a Mindenható Teremtőben. Az Arab bálványimádók azt hitték, hogy Allah a Teremtő, de bálványimádást követtek el hamis isteneik imádásával. Inkább elengedhetetlen, hogy minden istentiszteleti cselekmény Allah felé irányuljon prófétája hiteles Szunnájának útmutatása szerint (6.szám).
a parancsot, hogy imádják Allah egyedül szavalt muszlimok naponta többször Surat al-Fatihah, a fejezet ismert, mint a” foundation of the Book”, és amelyet el kell mondani minden egyes rituális ima:
(7364)
Surat al-Fatihah 1:5
valójában az “Allah” név jelentése az egyetlen igaz Isten, aki megérdemli, hogy imádják.
Ibn Abbász elmagyarázta Allah nevét, mondván:
(7364)
forrás:1
egyedül Allah imádata az egyetlen ok, amiért az emberek és a dzsinn teremtetett. Ez az a cél, amiért a prófétákat és a hírnököket elküldték, hogy figyelmeztessenek minket a pokol tüzére, mint büntetésre a bálványimádás elkövetéséért (kibújás), és hogy jó híreket adjanak nekünk a paradicsomról, mint jutalomról az egyistenhit megvalósításáért.
Allah azt mondta:
(7364) (3634) nem azért teremtettem embereket vagy dzsinnt, hogy engem imádjak.
Surat al-Dhariyat 51:56
Allah azt mondta:
(7364) (3634) minden nemzetből küldtünk követet, mondván: imádjátok Allahot, és kerüljétek a hamis isteneket.
Surat al-Nahl 16:36
tekintettel annak nagy jelentőségére, mint az iszlám alapja és a teremtés célja, A muszlim tudósok három kategóriában részletezték a monoteizmus követelményeit:
- az uraság egysége (tawhid al-rubbubiyyah),
- az Istenség egysége (tawhid al-uluhiyyah),
- a nevek és tulajdonságok egysége (tawhid al-asma’ wal-sifat).
Ibn Abi al – ‘ Izz kommentálta a hitvallás Imám al-Tahawi, írásban:
monoteizmus először és utoljára az isteni egyesítését értem, a monoteizmus három típust foglal magában, amelyek közül az egyik az attribútumok beszéde, a második a deizmus egyesítése, valamint az a kijelentés, hogy egyedül Isten a minden Teremtője, a harmadik pedig az isteni egyesítése, amely a monoteizmus 6364 3634 az egyistenhit az anyag kezdete és vége, azaz az Istenség egysége. A monoteizmus három szempontot tartalmaz: először Allah tulajdonságainak teológiája. Másodszor, az Úri egység és a világosság, hogy Allah egyedül teremtett mindent. Harmadszor, az Istenség egysége, amely az ő érdeme, hogy egyedül, társ nélkül imádják, dicsőség neki, és felmagasztaltatik ő.
forrás: SAR .. AQ. a. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. 1/24
a szerző lényegében bemutatja a monoteizmust, amely Allah egyedülálló istensége. Az ‘Istenség’ e kategóriáját az emberiség leginkább elhanyagolja, mivel az iszlámon kívül szinte minden vallás a világon valamilyen imádatot vagy indokolatlan tiszteletet szentel a teremtett lényeknek. Ezt a hamis imádatot úgy hívják, hogy ‘társat alkotni Allah-val ‘vagy’ társulni Allah-val’, vagyis bálványimádást elkövetni vele.
a bálványimádás minden rossz alapja a világon, mint ahogy az egyistenhit minden jó alapja. Az az ember, aki bálványimádást követ el, elfordul attól a céltól, amelyre teremtették, és a bálványimádó vallások és ideológiák nevében terjed a nagy mészárlás, a korrupció és a gonoszság a földön.
ezért Allah figyelmeztetett minket, hogy nem fog megbocsátani senkinek, aki bálványimádást követ el az imádatban, és nem bánja meg. Meg lesznek büntetve a pokol tüzében, és örökre ott maradnak.
Allah azt mondta:
6364>
Bizony, Allah nem bocsátja meg a vele elkövetett bálványimádást, hanem azt bocsátja meg, ami kevesebb annál, akinek akarja. Aki bálványimádást követ el Allah mellett, óriási bűnt fabrikált.
szurát al-Nisza’ 4:48
Allah azt mondta:
6364>
tehát, aki reménykedik az ő urával való találkozásban, cselekedjen igazságosan, és ne társítson senkit az ő urának imádatában.
Surat al-Kahf 18:110
a bálványimádás és az egyistenhit kérdését nem szabad lekicsinyelniük a muszlimoknak, mert ez az Iszlám parancsoló elve, és megkülönbözteti minden más vallástól, amely a teremtés imádatát támogatja.
a muszlimok körében elterjedt tévhit ma az, hogy a mekkai politeisták, akikhez a prófétát elküldték és a Koránt kinyilatkoztatták, csak tagadták a Teremtő uralmát (al-rububiyyah), és ez a tagadás egyedül a bálványimádásuk volt, amiért pokol tüzére ítélték őket. Ezért azt mondják, lehetetlen, hogy egy muszlim, aki kifelé kijelenti, hogy nincs Isten, csak Allah, bálványimádásba esik, vagy társuljon Allahhoz az imádatban. Ez óriási hiba.
még a legnagyobb hírnökök, Ábrahám, rajta legyen béke, keresett menedéket Allah bálványimádás a félelem magát vagy leszármazottai bálványokat imádó:
6364>
amikor Ábrahám azt mondta: Uram, védd meg ezt az országot, és tarts távol engem és gyermekeimet a bálványok imádásától.
Surat Ibrahim 14:35
és Ibn Abbász, Allah legyen elégedett vele, mondta:
a zsaruk félnek az ég és a Föld és a hegyek, minden teremtmény csak a gravitáció, és majdnem feleségül a nagyságát Isten, mint nem működik a cég jótékonysági a te ez a mi reményünk, hogy Isten megbocsátja a bűnöket a Almohad
valóban, bálványimádás rémíti az ég, a föld, a hegyek és az egész teremtés, kivéve az emberek és a dzsinn világait. Ők majdnem remeg a nagyságát Allah, mint a jóság bálványimádás nem részesül a bálványimádó. Így reméljük, hogy Allah megbocsátja a monoteisták bűneit.
forrás 19:90
ellenkezőleg, Allah megerősíti, hogy a mekkai politeisták valóban elismerték őt, mint egyedüli teremtőjüket és Gondoskodójukat, amely része az ő Uraságának. Jól tudták, hogy bálványaik nem alkotók, szolgáltatók vagy mindenható urak.
Allah azt mondta:
mondd, ki ad neked táplálékot az égből és a földről a biztonság birtokolja a hallást és a látást, és az élőket a halálból, és kihozza a halottakat az élőkből, és tervezze meg, azt mondanák, hogy Isten nem arch
mondd: ‘ki gondoskodik rólad az égből és a földről? Vagy ki irányítja a hallást és a látást? Vagy ki hozza ki az élőket a halálból, és ki hozza ki a holtakat az élőkből, és ki intézi a dolgokat? Azt fogják mondani: Allah. Mondjátok hát: nem félitek őt?’
Surat Yunus 10:31
Al-Razi kommentálta ezeket a verseket, írás:
akkor a Mindenható világossá tette, hogy a Próféta (béke legyen vele), ha megkérdezte őket a lángelme ezeket a helyzeteket, akkor azt mondják, hogy ő Allah (SWT), és ez azt jelzi, hogy azok, akik foglalkozott ezekkel a szavakkal tudta és felismerte Allah és ők voltak azok, akik azt mondták, hogy a Próféta (béke legyen vele) Az imádat bálványok közelebb visz minket Allah Zulfi és ők a mi közbenjárók Allah és tudták, hogy ezek a bálványok nem részesülnek, sem kárt, akkor azt mondta, hogy a Messenger, béke legyen vele, azt mondják, nem félsz azt jelenti, nem félsz, hogy ezt Fétisek partnerek Isten a bálvány a vallomás. hogy minden jó ebben a világban és a túlvilágon Isten irgalmából származik, és hogy ezek a bálványok nem költenek és nem ártanak a ki
akkor a Mindenható világossá tette, hogy ha a hírnök (6) megkérdezte tőlük, hogy ki rendezte ezeket számít, azt fogják mondani, Allah mindenható valóban. Ez azt jelzi, hogy azok, akik ezzel a beszéddel foglalkoztak, elismerték és megerősítették, hogy Allah volt, mégis azt mondták a bálványok imádatában: ‘közelebb visznek minket Allahhoz, és ők a mi közbenjáróink Allah mellett. Tudták, hogy ezek a bálványok sem hasznot, sem kárt nem okoznak, ezért megparancsolta hírnökének, hogy mondja: ‘nem félitek őt? ez azt jelenti, hogy nem félsz attól, hogy ezeket a bálványokat Allah partnerévé teszed az imádatban, annak ellenére, hogy elismered, hogy minden jó a világon és a túlvilágon csak Allah irgalmával és jóindulatával érhető el, és elismered, hogy ezek a bálványok egyáltalán nem hasznosak vagy ártanak?
forrás: TAFs (TAFs) 17/247
Allah azt mondta:
6364>
mondd meg: kié a föld, és ki van rajta, ha tudod? Azt fogják mondani: Allah. Akkor nem fogsz emlékezni?
Surat al-Mu ‘ minun 23:84-85
Ibn Kathir kommentálta ezeket a verseket, írás:
a magasztos dönt az ő egysége és függetlensége által teremtés, hajlam és Királyság irányítani, hogy ő Allah, akinek nincs Istene, de magát, és nem imádják, kivéve őt egyedül, és nincs cinkosa, és erre azt mondta a messenger Muhammad (béke és áldás Allaah legyen rajta), hogy elmondja a politeisták De megosztották vele az isteniben, ezért imádtak vele egy másikat, azzal a vallomással, hogy azok, akik imádták őket, nem hoznak létre semmit, nem rendelkeznek semmivel, nem fogadnak el semmit, de (7364)
forrás: TAFs Enterprises Ibn Kath Enterprises 5/425
Allah azt mondta:
(7364)
szurát al-Ankabut 29:61
Allah azt mondta:
6364>
ha azt kérded tőlük: ki teremtette az eget és a földet? Biztosan azt fogják mondani: Allah.’Mondjátok:’ Minden dicséret Allahnak jár, ‘ de a legtöbbjük nem tudja.
Surat Luqman 31:25
Allah azt mondta:
6364>
ha azt kérded tőlük: ki teremtette az eget és a földet? Biztosan azt fogják mondani: Allah.’
Surat al-Zumar 39:38
Allah azt mondta:
6364>
ha azt kérded tőlük: ki teremtette az eget és a földet? Biztosan azt fogják mondani :a Mindenható, a tudás teremtette őket.’
Surat al-Zukhruf 43:9
Allah azt mondta:
6364>
ha megkérdezted őket, ‘ki teremtette őket? Biztosan azt fogják mondani: Allah. Akkor hogyan tévesztik meg őket?
Surat al-Zukhruf 43:87
Ibn Kathir kommentálta ezt a verset, írás:
úgy vélik, hogy a dolgok teremtője egyedül, partner nélkül, és mégis együtt imádnak másokkal, akiknek nincs semmijük, és semmit sem tesznek.
felismerték, hogy ő volt a Teremtő minden dolog egyedül, anélkül, hogy a partnerek számára, hogy, mégis ennek ellenére imádták mások mellette, akik nem rendelkeznek semmit, vagy nincs hatalma bármit.
forrás: TAFs Enterprises Ibn Kath Enterprises 7/223
Ibn Taymiyyah írja:
a politeista vallomása, miszerint Allah minden dolog Ura, királya és teremtője nem menti meg Allah gyötrelmétől, ha nem kíséri vallomása, hogy nincs Isten, csak Allah, senki sem érdemel imádatot, kivéve őt, és hogy Mohamed Allah Küldötte És engedelmeskedve neki az ügyben, meg kell beszélni ebben a két eredetiben az isteni egyesülésének első eredetét, dicsőítsék meg a politeistákról, amikor azt állította, hogy bebizonyították, hogy közöttük és Isten hívja őket, és engedély nélkül vegye őket közbenjáróknak Ezért a bálványimádók kijelentették, hogy Allah minden dolog ura, Uruk és teremtőjük, de ez nem mentette meg őket Allah büntetésétől, mivel nem párosult azzal a kijelentéssel, hogy Allahon kívül semmi sem méltó az imádatra, és senki sem érdemli meg, hogy őt imádják, és hogy Mohamed Allah Küldötte. Az ember köteles hinni benne abban, amit ő adott, és engedelmeskedni neki abban, amit parancsolt. E két alapelv kijelentésének tartalmaznia kell az elsődleges alapelvet: az Istenség egységét. Mert a Mindenható tájékoztatta a bálványimádók, mint azt megelőzően, hogy létrehozott közvetítők közöttük és Allah, hívja őket, és figyelembe őket közbenjárók engedélye nélkül Allah.
forrás: Majm (Majm) 3/105
és Ibn al-Qayyim írja:
isteni, aki hívott rajz a nemzetek, hogy egyesítse Isten, hogy imádják, és ellátja őt egyesítő istenség, amely jóváhagyta a panaszosok azzal érvelt, Isten, ez szükséges, hogy ismerjék el a szabványosítás az isteni
az egység az Istenség az, amelyre a hírnökök úgynevezett nemzeteik, az egység az Úr, amely imádják és istenítik őt. Szükségleteiből származik az uraság egysége, amelyet a bálványimádók megerősítettek, és így Allah bizonyítékként használta ellenük, mert aki ezt megerősíti, szükségszerűen meg kell erősítenie az Istenség egységét.
forrás 2/135
Al-Maqrizi írja:
nem kétséges, hogy a konszolidáció az Istenség nem tagadja, az, aki még elismerte, hogy a Mindenható egyedül a Teremtő és a Teremtő az ég és a Föld és az érdekeit az egész világ, de tagadták egyesítése az isteni és … tehát sooo mást ebben konszolidáció pogányok voltak
nem kétséges, hogy a bálványimádók nem utasította el az egység Uraság. Inkább azt állították, hogy a Mindenható teremtette őket, teremtette az eget és a földet, és fenntartja az egész világ jólétét. Valójában csak elutasították az Istenség és a szeretet egységét… így amikor másokat egyenlővé tettek vele ebben az egységben, bálványimádókká váltak.
forrás: Tajr (Tajr) 1/7
ezért a mekkai politeisták megerősítették Allah uralmát, de ez nem akadályozta meg őket abban, hogy bálványimádásba essenek. Allah bálványimádóknak tartotta őket, mert nem voltak hajlandók egyedül Allahot imádni, ehelyett néha imádták őt, máskor pedig hamis isteneket imádtak, sőt egyedül Allahhoz imádkoztak, ha súlyos bajban vagy veszélyben voltak.
Allah azt mondta:
ha lovagolni a Bárkában Isten hívását, hogy hűséges vallása, miért túlélés hideg, ha isznak
amikor felszállnak a hajóra, akkor hívja Allah őszintén a vallás, de amikor biztonságosan hozza őket a földre, azonnal elkövetni bálványimádás.
szurát al-Ankabut 29:65
Allah azt mondta:
6364>
ha baj ér a tengeren, azok, akiket rajta kívül szólítasz, elmennek. Amikor biztonságban leszáll, elfordulsz. Az ember mindig hálátlan.
Surat al-Isra 17:67
Al-Qurtubi kommentálta ezt a verset, írás:
ennek a versnek a jelentése az, hogy a hitetlenek hisznek a bálványaikban, hogy közbenjárnak, és hogy van egy szívességük, és mindegyikük ösztönösen ismeri azt a tudást, amely nem képes megvédeni őt, hogy a bálványok nem teszik őket nagy nehézségekkel
r stb a hitetlenek csak azt hitték, hogy bálványaik közbenjárók és kegyelemben részesülnek, de mindegyikük természetes ösztönből tudta, olyan tudással, amelyet nem lehet elnyomni, hogy a bálványoknak nincs képességük a nagy nehézségek idején.
forrás: TAFs (TAFs) 10/291
hasonlóképpen a nép hite volt, akihez Ábrahám, legyen rajta béke, elküldetett, hogy bálványaiknak semmiféle urasági hatalmuk nincs. E bálványimádók tudták, hogy bálványaik nem hallhatnak, nem beszélhetnek, nem használhatnak vagy árthatnak nekik, mégis csak azért imádták őket, mert ez öröklött társadalmi szokás volt.
Allah azt mondta:
és olvassa el nekik a híreket Ábrahám, amikor azt mondta, hogy az apja és az ő népe, amit imádnak, azt mondták, bálványokat imádunk, így tartsa őket a felszínen, azt mondta, hogy hallják, ha imádkoznak, vagy hasznot vagy kárt, azt mondták, de megtaláltuk a mi atyáink is csinálnak
R atyjának és népének: mit imádsz? Azt mondták: imádjuk a bálványokat, és odaadjuk őket. Ábrahám azt mondta: meghallgatják-e könyörgéseidet, vagy hasznot húznak neked, vagy ártanak neked? Azt mondták: Nem, de azt találtuk, hogy őseink ugyanezt tették.
Surat al-Shu ‘ ara 26:69-74
Al-Baghawi kommentálta ezeket a verseket, írás:
azt jelenti, hogy nem hallja mondani, és hozza a munkát, és nem fizet kárt, de közelítettünk a szülők visszavonása hagyomány a vallásban
jelentése, nem hallja a szavakat, nem hoz hasznot, nem taszítják kárt, hanem követtük őseink. Ebben rejlik a vak vallás követésének hamissága.
forrás: TAFs xhamr al-Baghaw ++ 6/117
a mekkai bálványimádókhoz hasonlóan Ábrahám népe is elismerte, hogy bálványaik tehetetlenek a Mindenható előtt, de csak azért utasították el Hírnöküket, mert megparancsolta nekik, hogy egyedül imádják Allahot, és hagyjanak fel örökölt hagyományaikkal.
még Iblees, maga Sátán is elismeri, hogy Allah teremtésének egyetlen ura, de nyilvánvalóan pusztán ennek a ténynek a ismerete vagy beismerése nem teszi őt hívővé. Ő egy hitetlen, mert nem volt hajlandó engedelmeskedni Allahnak, és imádják őt.
Allah azt mondta:
mint az ördög, amikor azt mondta, hogy az ember, hitetlen, amikor nem hitt, azt mondta, hogy ártatlan vagyok tőled, hogy félek Allah a világok Ura
ki, mint a examp kit! ki vagyok én!! de amikor nem hisz, azt mondja: semmi közöm hozzád. Valóban, félek Allahtól, a világok Urától!’
Surat al-Hashr 59:16
Allah ismét arról tájékoztat minket, hogy a Mekkák többsége hitt benne, de az imádatban partnereket társítanak vele.
Allah azt mondta:
(7364)
többségük nem hisz Allahban, hanem bálványimádást követ el.
Surat Juszuf 12:106
Mudzsahid kommentálta ezt a verset, mondván:
6364>
az ő hitük volt az, hogy Allah teremtett minket, gondoskodott rólunk és halálunkat okozta. Mégis ez volt a hit, valamint mások társítása az ő imádatában.
forrás 12:106
katadah kommentálta:
6364>
hitük a következő volt: nem találkoztok egyikükkel sem, hanem azt fogja mondani nektek, hogy Allah az ő ura, aki teremtette és gondoskodott róla, mégis bálványimádó volt imádatában.
forrás:106
ők társult partnerek Allah imádatukban neki. Allah parancsa, hogy egyedül őt imádják, az volt, amit megtagadtak, és az oka annak, hogy üldözték a prófétát és a muszlimokat, nem pedig Allah Urasága miatt.
még ha ezek közül a bálványimádók közül néhányan független uraságot hirdettek is bálványaikért, amit néhányuk bizonyosan meg is tett a Mekka körül imádott bálványok százai között, az iszlámmal szembeni legerősebb ellenvetésük az volt, hogy egyedül Allahot imádják, nem csupán Allahot, mint az egyetlen független Urat és Teremtőt.
Allah azt mondta:
6364>
a hitetlenek azt mondják: ez egy varázsló, egy hazug! Az összes Istent egy Istenné tette? Ez valami furcsa!
Surat Sad 38:4-5
a mekkai politeisták is elismerték Allah uralmát hívásukban a Hajj zarándoklat (talbiyyah), de akkor is hamisan partnereket tulajdonítanak neki.
Ibn Abbas jelentette: a bálványimádók azt mondanák: “Ó Allah, szolgálatodra! Nincsenek társaid!”Allah Küldötte, béke és áldás legyen rajta, azt mondaná: :
6364
Jaj nektek! Állj meg itt! Állj meg itt!
akkor azt mondanák:
6364
… kivéve az Ön tulajdonában lévő és nem Ön tulajdonában lévő partnereket.
Forrás: Ons, 1185 Muszlim, Évfolyam: Sahih
így egyértelmű, hogy a Mekkák bálványimádók voltak, mert nem voltak hajlandók egyedül imádni Allahot, nem pedig azt, hogy elutasították Allah uralmát, vagy tagadták, hogy ő a Mindenható Teremtő. Nem elég, ha a muszlimok azt hiszik, hogy Allah Az Úr, és addig imádják őt, amíg el nem utasítanak minden teremtett tárgyat, amelyet mellette imádnak.
Tariq ibn Ashyam jelentette: Allah Küldötte, béke és áldás legyen rajta, mondta:
6364>
aki azt mondja, hogy nincs más isten, mint Allah, és nem hisz abban, amit Allahon kívül imádnak, az ő tulajdona és élete szent, és Allahnak tartozik elszámolással.
forrás: ons, 23 éves muszlim, évfolyam: Sahih
Abu Huraira: Allah Küldötte, béke és áldás legyen rajta, mondta:
(7364)
Forrás: Ons, 2985 Muszlim, Évfolyam: Sahih
ma néhány muszlim sok megengedhetetlen cselekedetet követ el, amelyek bálványimádáshoz hasonlítanak a sírokban, szentélyekben és más helyeken, ahol imában hívják a teremtett lényeket, menedéket és szabadulást keresnek bennük (istighatha), és úgy vélik, hogy természetfeletti hatalmuk csak Allahhoz illik, vagy körbejárják a sírokat, vagy feláldozzák állataikat Allahon kívül másoknak, vagy fogadalmat és esküt tesznek Allahon kívül más nevében, és így tovább. Ezeknek a muszlimoknak hazudtak a sarlatánok, akik hamisan állították maguknak a szentséget (wilayah) vagy akár a prófétaságot (nubuwwah), hogy becsapják jótékonysági adományaik tudatlan tömegeit.
ezek a hamis szentek nem a Korán, a Szunna és a megbízható tudósok bizonyítékaiból veszik vallásukat, hanem inkább idegen filozófiákból, félreértelmezett bizonyítékokból, meg nem erősített anekdotákból, eltúlzott misztikus tapasztalatokból vagy hamis csodákból, amelyeket a dzsinn ördögök imádatával hajtanak végre. A próféta figyelmeztetett minket, hogy ilyen hazugok fognak megjelenni közöttünk, és népének egy részét bálványimádásba vezetik.
Thawban jelentett: Allah Küldötte, béke és áldás legyen rajta, mondta:
nem is veszi észre a törzsek az én Ummah, hogy a szegények, sőt imádták bálványok, és ez lesz az én Ummah három hazugok minden azt állította, hogy egy próféta, és én vagyok a pecsét a próféták, akiknek nincs próféta után
az óra nem jön létre, amíg törzsek az én nemzet csatlakozik a bálványimádók és ők bálványok imádása. Bizony, harminc hazug lesz nemzetem között, akik mind prófétának vallják magukat, de én vagyok a próféták pecsétje. Nincs próféta utánam.
forrás: Szunan al-Tirmidh 2219, osztályzat: Sahih
mint ilyen, az az állítás, hogy a muszlimok soha nem eshetnek bele az istentisztelet bálványimádásába, olyan csalás, amelyet azok találtak ki, akik szabadon eretnek hiteket és gyakorlatokat vezetnek be a muszlim Ummahba. Mohamed nemzete soha nem fog bálványimádásba esni, mint egész, mivel mindig lesznek muszlim csoportok, akik a tiszta igazságra hívnak, de néhány muszlim bálványimádást fog elkövetni ezeknek a hamis prófétáknak és hamis szenteknek a koholmányai miatt.
kötelességünk figyelmeztetni az ilyen muszlimokat azokra a súlyos tévedésekre, amelyeket ezeknek a hamis hiedelmeknek az ürügyén követnek el, amelyeket nekik tanítottak. Azonban egyetlen muszlimnak sem áll jogában egy másik muszlimot hitetlennek vagy bálványimádónak (takfir) nyilvánítani, még akkor sem, ha látszólag olyan dolgokat mond vagy tesz, amelyek külsőleg hitetlenségre és bálványimádásra hasonlítanak. Ez minden bizonnyal jogellenes, hogy vegyenek részt az erőszak bárki ellen ezen az ürüggyel.
Abu Dharr jelentett: a Próféta, béke és áldás legyen rajta, mondta:
6364>
az ember nem vádol egy másik embert gonoszsággal vagy hitetlenséggel, hanem ellene fordul, ha társa ártatlan.
forrás: 6045, évfolyam: Sahih
aki Allahon kívül mást hív, és nem Allahhoz zarándokol, az szintén politeista, amit tett, Kufr, de lehet, hogy nem tudja, hogy ez egy kibújás haraam, mivel sokan beléptek az iszlámba a tatároktól és másoktól, és bálványaik vannak róluk 6364
tehát aki Allahon kívül mást hív, vagy Allahon kívül másért zarándokol, az is bálványimádó, aki hitetlenséget követett el, de nem tudja, hogy tilos a bálványimádás. Csakúgy, mint sokan beléptek az iszlámba a tatárok és mások között, miközben gyapjúból vagy más módon készült kis bálványok voltak velük. Odaadó cselekedeteket hajtottak végre irántuk és tisztelték őket, de nem tudták, hogy ez tilos. A bálványimádás oly sok fajtája el van takarva azoktól, akik belépnek az iszlámba, és nem tudják, hogy ez bálványimádás.
forrás: Al-Ikhn Xhamsterjah 1/206
tévesen azzal vádolva egy muszlimot, hogy hitetlen vagy bálványimádó, a vád visszapattan a vádló ellen, ami a próféta nagyon komoly fenyegetése (6.szám), hogy ne engedje könnyedén ezt a viselkedést. Sok jogos kifogás létezik, mint például az őszinte tudatlanság, amelyek megakadályozhatják Allahot abban, hogy egy félrevezetett muszlimot eretnekséggel vagy bálványimádással vádoljon a Feltámadás Napján, még akkor is, ha tévesen követnek el ilyen súlyos bűnöket. A legjobb, ha bölcsességgel és jó modorral prédikálunk nekik, és az ilyen egyének ítéletét egyedül Allahra hagyjuk a túlvilágon.
Allah azt mondta:
azok, akik hisznek, és azok, akik Haddon megnyitja A keresztények és a Tanács és a pogányok Isten elválasztja őket a Feltámadás Napján Allah mindent mártír
igaz, azok, akik hisznek, a zsidók, a Sabians, A keresztények, a mágusok, és azok, akik elkövetik bálványimádás, Allah ítélni közöttük a Feltámadás Napján. Allah minden dolog felett tanú.
Surat al-Hadzs 22:17
ezt a pontot értékelni kell a mi korunkban, különösen azért, mert a muszlim világban sok ember elszegényedett, és nem képes olvasni és kutatni a Koránt és a Szunnát arabul, így csak olyan tudósokra támaszkodhatnak (taqlid), akik korruptak vagy félrevezetettek lehetnek. Egyszerűen nem férnek hozzá a valódi tudáshoz, vagy nem tudják megkülönböztetni az igazi tudósokat a színlelőktől. Allah vezesse őket és minden hívőt az egyenes útra.
összefoglalva, az iszlám vallása Allah imádatán alapul, partnerek nélkül. Nem elég, ha az emberek üdvösséget érnek el, ha hisznek a Teremtőben, hanem imádják őt más teremtett lényekkel együtt. Ez volt a mekkai politeisták hite, akiket Allah többször is bálványimádóként ítélt el könyvében, annak ellenére, hogy néha imádták őt és imádkoztak hozzá. Hasonlóképpen, katasztrófa a muszlimok számára, ha azt hiszik, hogy Allah a Teremtő, de másokat imádnak mellette a Szufizmus vagy a hamis szentség nevében. Minden imádatunkat egyedül Allahnak kell szentelnünk, nehogy a bálványimádás megbocsáthatatlan bűnébe essünk.
a siker Allahtól származik, és Allah tudja a legjobban.