hogyan lehet megvédeni a védhetetlen?
vagy magyarázza el valakinek, aki nem tudja vagy nem fogja megérteni azokat a körülményeket, amelyek egy normálisan tisztességes embert arra késztethetnek, hogy ledobjon egy kiskutyát egy szikláról.
2008 márciusában David Motari USMC őrvezető egy You-Tube videó tárgyát képezte, amelyen egy sikoltozó kiskutyát dobott egy sziklára, miközben járőrözött Irakban. A videó vírusos lett, és rengeteg válasz érkezett, újság & TV cikkek, amelyek felháborodásukat és jogos felháborodásukat fejezték ki, hogy az Egyesült Államok hadseregének tagjai bűnösek lehetnek egy ilyen kegyetlen barbár cselekedetben.
írhatnék arról, hogy sok újságíró örömmel rögzítette ezt az eseményt, mint olcsó példányértékesítési módot, vagy az üres edényeket, akik örültek annak a lehetőségnek, hogy némi figyelmet kapjanak azzal, hogy az állatjogi felháborodás zászlajába csomagolják magukat. Ehelyett megpróbálom elmagyarázni a katonaságot nem ismerő olvasóknak, hogy a katonák többsége (akik Irakban vagy Afganisztánban szolgáltak a frontvonalon) valószínűleg egyáltalán nem lepődött meg a látottakon.
amit Motari tett, az a brutalitás szörnyű cselekedete volt – kezdjük azzal, hogy soha nem tettem, és remélem, soha nem tennék ilyet egy állattal, de amikor láttam a You-Tube-on, nem voltam felháborodva vagy meglepve, ha bármit is sajnáltam Motari iránt, és hogy tudtam, hogy egy olyan közönség fogja elítélni, aki soha nem fogja megérteni, hogy bárki miért tehet ilyen kegyetlenséget, és miért találja szórakoztatónak.
mielőtt Afganisztánba mentem volna, ugyanolyan felháborodtam volna, mint a többiek, úgy képzelem, hogy a legtöbb amerikai összezavarodott és fájt a kérdés miatt; hogy valaki, akinek a nemzet legjobb értékeit kellett volna képviselnie, olyan szívtelen lehet. A szolgálatom után alig több, mint egy vállrándítás.
nem azt mondom, hogy Motari volt itt az áldozat, de azt mondom, hogy olyan emberek ítélték el, akik soha nem lesznek képesek megérteni azokat a körülményeket, amelyek az embert ilyen dolgokra késztethetik, vagy létrehozhatják a társadalom mikrokozmoszát, amelyben ez a fajta viselkedés általánossá válhat.
az igazság az, hogy a katonák a háborúban érzéketlenné válnak a szenvedésre, és (legalábbis néhány normális mércével mérve) ez teszi ki őket az állatokból. Míg Sanginban voltam, emlékszem, hallottam egy történetet, hogy valaki a társaságomból vett egy egeret, és egy vízzel töltött üres aknavető hordozóba helyezte. Nem tudott felmászni az oldalán volt taposott víz egy teljes fél órát, mielőtt csúszik a felszín alatt, majd rájött, hogy hamarosan meghal, hogy úszott a csúcsra egy megújult tört életerő, hogy tartott még néhány percig, ezt megismételték a többször, miután a teljes negyven perc telt el az egér végül megfulladt.
néha még mindig azon tűnődöm, hogy egykori kollégáim hogyan nézhették végig ezt az eseményt; vajon csendben szemlélték-e a haldokló egeret, vagy minden erőfeszítést felvidítottak, hogy megtartsák az életét. Hogy azok az emberek, akiket testvéreimnek tekintettem, akikért az életemet kockáztattam volna, és akikről tudom, hogy az életüket kockáztatták volna értem, képesek lennének ilyen beteg és torz viselkedésre – de tudom a választ; ha egyszer annyira unatkozol és feldühödsz a közvetlen helyzeteddel – amit egyesek “a valóságodnak” neveznek, akkor elfogadottá válnak azok a viselkedés és attitűdök, amelyek korábban elképzelhetetlenek lettek volna.
szeretem azt gondolni, hogy ha tanúja voltam ennek az eseménynek, akkor megállítottam volna, de soha nem tudom meg. Az erőszak és a halál közepette az ilyen dolgok jelentéktelenné válnak, az értékeid megváltoznak és a prioritásaid megváltoznak. Amikor látod, hogy az embereket szétrobbantják, és olyan ellenségek veszik körül, akik meg akarnak ölni, az elveszi a szimpátiádat, azokat a dolgokat, amelyek korábban érzelmi reakciót váltottak ki, figyelmen kívül hagyják, és sajnos az állatkínzás olyan messzire esik a dolgok listáján, amelyekkel már nem törődsz, hogy alig regisztrál.
békeidőben katona pályafutásom elején emlékszem, hogy egy kollégám mesélt egy csoportnak az iraki szolgálatáról, amelynek során mesterlövészként arra ösztönözték, hogy lője le a kóbor kutyákat a bázisuk közelében, mert azok elindították a mozgásérzékelőket, amelyek figyelmeztethetnek egy rejtett ellenséges megközelítésre (vagy bármi másra – őszintén elfelejtettem, de ennek valódi katonai oka volt). Dicsekedett azzal a számmal, amit megölt, és az undorom és megvetésem iránta teljes volt. Most azonban, hogy magam is részt vettem a műveletekben, bár még mindig elítélem az ilyen viselkedést, legalább megértem.
az ostromlott sanginban töltött idő alatt az egyik barátom, egy férfi, akit négy éve ismertem, és akivel együtt edzettem, megsérült. Nem volt életveszélyes, de egész délután és egész este üvöltött (mint az égési áldozatok), ez volt az elképzelhető legszörnyűbb zaj, és egyikünk sem tudott elmenekülni tőle, vagy kikapcsolni, miközben egy helikopterre vártunk, hogy felvegye. Jómagam és a barátaim annyira érzéketlenné váltunk a sikolyai hangjára, hogy viccelődni kezdtünk rajta, nevetve, hogy alaposan meggondolatlanul tönkretette az étkezési időt a din-jével.
amikor egy polgári barátomnak elmondtam ezt, miután hazatértem, megdöbbent a szívtelenségemen, egyszerűen nem értette, hogyan találna bárki bármit is nevetni egy ilyen helyzetben.
a modern, társadalmilag elfogadható, politikailag korrekt módon kezelni azt gondolom, hogy minden ember, aki kénytelen volt hallgatni ezeket a sikolyok fájdalom órákon át, hogy sírt kollektív együttérzését sérült testvére. De egy háborúban ezt nem lehet megtenni. A háborúban néha az egyetlen módja annak, hogy valamit kezeljünk, ha az ellenkezőjét tesszük annak, amit a társadalom megtanított nekünk, hogy helyes vagy elfogadható módon viselkedjünk ezekben a helyzetekben – ezért a katonák a leggroteszk dolgokban szórakoztatják magukat, és érzéketlen cselekedetekre kényszerülnek, szó szerint nincs más módja annak, hogy megbirkózzanak velük – hacsak nem akarsz időt szakítani, vagy egy napot minden traumatikus élmény után-ami tökéletesen elfogadhatónak tekinthető, még bátorítva is egy civil számára, aki részt vett egy ipari balesetben, vagy látta, hogy kollégái megsérültek és meghaltak a munkahelyen.
nincs rá megoldás, ez csak az élet ténye, és olyan régi, mint maga a háború.
nincs olyan tanácsadás, tanfolyam vagy Power Point előadás, amely felkészítené a katonákat erre vagy megakadályozná. David Motari számára, amikor talált egy kiskutyát, annyira unatkozott és csalódott volt, hogy egy sziklára dobta – miközben nevetett, és amikor a médiára fröccsent, a nyilvános felháborodás teljes terhét viselte, mert nem tudták megérteni, hogy bárki is ilyen érzéketlen lehet. A bánásmódja nem volt rossz, és amit tett, megvetendő volt – de azt hiszem, félreértették is. A legtöbb ember soha nem fogja megérteni, és ha értékeled, amit próbáltam közvetíteni, akkor azt hiszem, rájössz,hogy ez valami nagyon hálás.