jak lze bránit neobhajitelné?
nebo vysvětlit někomu, kdo nemůže nebo nebude rozumět okolnostem, které by mohly normálně slušného člověka dohnat k tomu, aby shodil štěně z útesu.
v březnu 2008 byl desátník David Motari USMC předmětem videa You-Tube, na kterém je vidět, jak při hlídce v Iráku hodil křičící štěně přes útes. Video se stalo virálním a objevily se spousty reakcí, novinové & televizní články vyjadřující jejich pobouření a spravedlivé rozhořčení, že členové armády Spojených států by se mohli vinit z tak bezcitného barbarského činu.
mohl bych psát o tom, jak byla tato událost radostně fixována mnoha novináři jako levný způsob prodeje kopií, nebo prázdné nádoby, které potěšily příležitost získat nějakou pozornost tím, že se zabalily do vlajky pobouření práv zvířat. Ale místo toho se pokusím vysvětlit čtenářům, kteří nejsou obeznámeni s armádou, jak většina vojáků (kteří sloužili na frontových liniích v Iráku nebo Afghánistánu) pravděpodobně nebyla vůbec překvapena tím, co viděli.
to, co Motari udělal, byl strašný čin brutality – Začněme tím, že jsem nikdy a doufám, že bych nikdy nic takového zvířeti neudělal, ale když jsem to viděl na You-Tube, necítil jsem se pobouřen ani překvapen, pokud jsem něco litoval Motariho a jak jsem věděl, že bude kritizován veřejností, která nikdy nebude schopna pochopit, proč by někdo mohl udělat něco tak krutého a považoval to za zábavné.
než jsem šel do Afghánistánu, byl bych stejně pobouřen jako ostatní, představuji si, že většina Američanů byla zmatená a zraněná kvůli problému; že někdo, kdo měl reprezentovat nejlepší hodnoty svého národa, může být tak bezcitný. Po mé službě To vyvolalo něco víc než pokrčení ramen.
neříkám, že Motari byl obětí, ale říkám, že byl souzen lidmi, kteří nikdy nebudou schopni pochopit okolnosti, které by mohly člověka k takové věci přimět, nebo vytvořit mikrokosmos společnosti, ve kterém by se takové chování mohlo stát samozřejmostí.
pravdou je, že vojáci ve válce jsou znecitlivěni na utrpení a (alespoň podle některých normálních standardů) to z nich dělá zvířata. Když jsem byl v Sanginu, vzpomínám si, jak jsem slyšel příběh, že někdo v mé společnosti vzal myš a umístil ji do prázdného nosiče minometných bomb naplněného vodou. Nedokázal se plazit po stranách, šlapal vodu po celou půlhodinu, než sklouzl pod hladinu, pak si uvědomil,že se chystá zemřít, plaval na vrchol s obnoveným výbuchem síly, který trval ještě několik minut, toto se opakovalo několikrát, po uplynutí celých čtyřiceti minut se myš konečně utopila.
teď si stále říkám, jak mohli moji bývalí kolegové sedět a sledovat tento incident; zda mlčky uvažovali o umírající myši nebo povzbuzovali každou snahu udržet si svůj život. Jak muži, které jsem považoval za bratry, pro které bych riskoval svůj život a o kterých vím, že by pro mě riskovali své životy, by mohli být schopni tak nemocného a zvráceného chování – ale znám odpověď; jakmile se tak nudíte a naštváte svou bezprostřední situací – to, co někteří lidé označovali jako „vaši realitu“, pak chování a postoje, které by byly nepředstavitelné, než se stanou přijatými.
rád si myslím, že kdybych byl svědkem této události, zastavil bych ji, ale nikdy se to nedozvím. Uprostřed násilí a smrti se takové věci stávají triviálními, mění se vaše hodnoty a mění se vaše priority. Když vidíte, jak jsou lidé odfouknuti a jsou obklopeni nepřáteli,kteří vás chtějí zabít, zbaví vás to sympatií, věci, které dříve vyvolaly emoční reakci, jsou přehlíženy a bohužel týrání zvířat přichází tak daleko v seznamu věcí, o které jste se přestali starat, že se sotva registruje.
dříve v mé kariéře vojáka v době míru si pamatuji kolegu, který vyprávěl skupině o své službě v Iráku, během níž byl jako odstřelovač povzbuzován, aby střílel toulavé psy poblíž jejich základny, protože by spustili pohybové senzory, které by mohly varovat před skrytým nepřátelským přístupem (nebo cokoli jiného – popravdě jsem zapomněl, ale měl to skutečný vojenský důvod). Chlubil se číslem, které zabil, a moje znechucení a pohrdání jím bylo úplné. Nicméně teď, když jsem byl na operaci sám, i když stále odsuzuji tento druh chování, mohu to alespoň pochopit.
během doby, kterou jsem strávil v obleženém areálu v Sanginu, byl zraněn jeden z mých přátel, muž, kterého jsem znal čtyři roky a prošel výcvikem. Nebylo to život ohrožující, ale křičel celé odpoledne a dobře do večera (jako oběti popálenin), byl to jeden z nejstrašnějších zvuků, jaké si lze představit, a nikdo z nás se z toho nemohl dostat nebo ho zavřít, zatímco jsme čekali na vrtulník, který ho vyzvedne. Já a moji přátelé se tak znecitlivěli na zvuk jeho výkřiků,že jsme o tom začali žertovat, směje se, že byl naprosto bezohledný, když zničil náš čas jídla svým jídlem.
když jsem o tom řekl civilnímu příteli poté, co jsem se vrátil domů, byl šokován mou bezcitností, prostě nechápal, jak by někdo v takové situaci našel něco, čemu by se mohl smát.
moderní, společensky přijatelný, politicky korektní způsob, jak se s tím vypořádat, by asi byl pro každého člověka, který byl nucen poslouchat ty výkřiky bolesti celé hodiny, aby plakal v kolektivním soucitu se svým zraněným bratrem. Ale ve válce to prostě nejde. Ve válce, někdy jediný způsob, jak se vypořádat s něčím, je udělat opak toho, co nás společnost naučila věřit, že je správný nebo přijatelný způsob, jak se chovat v těchto situacích-proto vojáci najdou zábavu v těch groteskních věcech a stanou se náchylnými k bezcitným činům, neexistuje doslova žádný jiný způsob, jak se s nimi vyrovnat – pokud si nechcete vzít oddechový čas, nebo den volna po každém traumatickém zážitku-což by bylo považováno za naprosto přijatelné, dokonce povzbuzován pro civilistu, který byl zapojen do průmyslové nehody nebo viděl kolegy zraněné a zabité v práci.
neexistuje žádné řešení, je to jen fakt života a starý jako samotná válka.
neexistuje žádné poradenství, kurz nebo Power Point prezentace, která by mohla připravit vojáky na to nebo zabránit. Pro Davida Motariho, když našel štěně, byl tak znuděný a frustrovaný, že ho hodil přes útes – zatímco se smál a když to bylo postříkáno médii, nesl plný nápor veřejného pobouření, protože nemohli pochopit, jak se někdo může stát tak bezcitným. Jeho léčba nebyla špatná a to, co udělal, bylo opovrženíhodné-ale také to bylo, věřím, nepochopeno. Většina lidí to nikdy nepochopí a pokud jste ocenili, co jsem se snažil sdělit, pak si myslím, že si uvědomíte, že je to něco, za co je velmi vděčný.