vaikka useimmat kaikki ovat kuulleet Salemin Noitaoikeudenkäynneistä, jotka tapahtuivat siirtomaa-aikaisessa Massachusettsissa helmikuun 1692 ja toukokuun 1693 välisenä aikana, harva on kuullut viimeaikaisten historiallisten arvioiden kautta esiin tulleita yksityiskohtia.
historioitsija Kathy Wilson esitti lauantai-iltapäivänä Marshalltownin yleisessä kirjastossa karmaisevan selonteon tapahtumista ja tarjosi nykyajan historioitsijoiden keräämiä oivalluksia.
”ajattelimme, että se olisi hyvä kauden puheenaihe Halloweenille, noidista puhuminen”, kirjastonhoitaja Katie Fink sanoi. ”Meillä on ollut Kathy tullut aiemmin tekemään ohjelmia ja ihmiset ovat rakastaneet häntä, joten halusimme vain tuoda hänet takaisin.”
ennen kuin Wilson keskittyi Salemiin, hän käsitteli Englannin ja muun Euroopan poliittista ja uskonnollista ilmapiiriä 1300-luvulta 1600-luvulle, ja kuinka uskomus, että noituutta tai taikuutta harjoittaneet olivat selittämättömien katastrofien, kuolemien ja tragedioiden takana.
noin 200 000 ihmistä – lähinnä Keski – Euroopassa-teloitettiin noitiksi epäiltyinä.
”olemme kaikki kuulleet stereotypioita Salemin Noitaoikeudenkäynneistä. Opit, että se oli joukko pikkutyttöjä, jotka jäivät kiinni taikuudesta, ja helvetti pääsi irti, mutta et koskaan kuullut, miksi se tapahtui ja mikä oli lopputulos, Wilson sanoi.
Massachusetts Bayn siirtokunnan uudisasukkaat – pääasiassa puritaanit – olivat todistaneet noita noitavainoja emämaissaan.
” heillä ei ollut ongelmia osoittaa sormella muita anglikaaneja ja katolilaisia ja syyttää heitä noituudesta, jos he kokivat lainkaan näiden henkilöiden vainoavan tai uhkaavan heitä”, Wilson sanoi. ”Kaksisataa ihmistä syytettiin ja 19 tuomittiin ja teloitettiin.”
hän sanoi historioitsijoiden panneen merkille joukon suuntauksia syytettyjen keskuudessa Salemin kylässä (nykyään Danversin kaupunki, Mass.). He olivat yleensä 39-72-vuotiaita naisia, jotka olivat joko leskiä tai orpoja eikä heillä ollut miespuolista auktoriteettia suojellakseen heitä; he omistivat (arvokasta) omaisuutta tai liiketoimintaa; he olivat suorasukaisia paikallishallinnon tai kirkon arvostelijoita; heillä oli riitoja lain kanssa; heitä oli aiemmin syytetty noituudesta.
Salemin Noitaoikeudenkäyntien kaksi avainhenkilöä olivat Thomas Putnam ja pastori Samuel Parris. Wilson sanoi sen jälkeen, kun kolme tyttöä esitti syytöksensä, vaikutusvaltaiset miehet yhteisössä tukivat heidän väitteitään, mutta se oli enemmän kuin uskonnollinen hysteria – ahneus oli liikkeellepaneva voima. Putnam oli toisen syyttäjän isä ja Parris kahden muun syyttäjän isä ja setä.
”oli agenda saada haltuunsa kylän maat”, hän sanoi. ”Putnamit yrittivät eliminoida opposition. Minä uskon pastoria. Parris todella uskoi, että Salemissa oli pahuutta ja että paholainen oli töissä … jos satuit olemaan henkilö, joka syytti jotakuta noituudesta ensimmäistä kertaa, kuten tapahtui suurimman osan ajasta, kun tämä henkilö todettiin syylliseksi ja teloitettiin, sait hänen omaisuutensa.”
suurin osa syyttäjistä oli liittynyt Putnamiin, joka toimi myös oikeudenkäyntien kirjurina.
”Thomas Putnam kannusti niitä ihmisiä, jotka olivat menossa ulos ja kokoamassa kannattajia esittämään syytöksiä. Historioitsijat ovat huomanneet muun muassa sen, että syytöksiä on kirjattu yli 100 asiakirjaan ja ne lukevat kuin 1600-luvun esimerkki leikkaamisesta ja tahnaamisesta. He lukevat lähes sanatarkasti”, Wilson sanoi.
Wilson on tällä hetkellä tohtorikoulutettavana Iowan yliopistossa. Hän on erikoistunut 1700-ja 1800-lukujen brittiläis-amerikkalaiseen sosiaalihistoriaan.
päivän uutiset ja lisää sähköpostiisi