oljista tehtyjen symbolisten esineiden valmistaminen, jotka alun perin liittyivät sadonkorjuutapoihin ja joita kutsutaan ”maissinukeiksi”, ”sadonkorjuupoleteiksi” tai ”sadonkorjuupoketeiksi”. Tehty elonkorjuuna tai menneen ajan viljelynä eikä elinkeinona. (Katso myös olkipukki)
| Status | uhanalainen |
| Veneluokka | oljet |
| historiallinen alue, jolla on merkitystä | koko Yhdistyneessä kuningaskunnassa, ja eri alueilla on omat perinteensä, jotka liittyvät historiallisesti sadonkorjuukotiin ja sadonkorjuuillalliseen (Largess tai Largess tai Horky Largess). Alueliitoksia on myös muina aikoina maatalousvuonna. |
| tällä hetkellä käytössä oleva alue | alueelliset taskut koko Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Cornwallissa nekin Itkuseremoniaa harjoittaa edelleen sadonkorjuun päättyessä vanhojen Cornwallilaisten seurojen liitto. |
| alkuperä Isossa-Britanniassa | elonkorjuukoti ja siihen liittyvä Elonkorjuuneito on dokumentoitu Windsorissa, Berkshiressä 1500-luvun lopulla, mutta todennäköisesti se on ajoitettu tähän viittaukseen. |
| nykyinen numero. ammatinharjoittajien (päätulo) | 0 |
| nykyinen numero. ammatinharjoittajien (sivutoiminen päätuloon) | 11-20
seuraavat arvioidut määrät on kerätty olkipukin killan avustuksella, joka on ainoa tunnettu järjestäytynyt ryhmä. On tiedossa ja tunnustettu on olemassa muita päättäjiä kaikkialla Yhdistyneessä kuningaskunnassa, jotka eivät kuulu kiltaan, mutta ei ole keinoja arvioida niiden lukumäärää. |
| nykyinen numero. harjoittelijoiden | 0 |
| nykyinen kokonaisnumero. serious amateur makers | 1-5 |
| nykyinen kokonaisnumero. vapaa-ajan tekijöiden | 21-50 |
| vähintään Ei. käsityöläisiä tarvitaan |
historia
henkeä, jumalatarta tai elonkorjuuneitoa esittävän hahmon tekeminen lyhteestä voidaan ajoittaa 1500-luvulle, ja sitä on saatettu harjoittaa aiempina vuosisatoina.
1600-1800-luvuilla kuviot kehittyivät, ja ilmeisesti ne liittyivät enemmän sadonkorjuun loppumiseen, elonkorjuukotiin ja elonkorjuuillalliseen. Tutkimusasiakirjat viittaavat siihen, että alueiden sisällä tehtiin monenlaisia tarinoita ja muotoja. Sadonkorjuutyöläisten liikkuminen sadonkorjuun edetessä eri alueilla on saattanut johtaa käsityöammattien leviämiseen.
”maissinukke” – nimi vaikuttaa yleistyneen vasta 1900-luvulla. 1800-luvulla niitä on ilmeisesti kutsuttu yhteisesti ”elonkorjuupoleteiksi” tai ”elonkorjuupoketeiksi” ja erikseen alueellisilla nimillään.
vaikuttaa todennäköiseltä, että alkuperäiset maatyöläiset omaksuivat hattuteollisuudessa työskentelevien olkipukittajien käyttämiä tekniikoita ja kopioivat muita koristetekniikoita, kuten köyden valmistusta ja solmimista. Elonkorjuukeppi tehtiin yleensä nopeasti ja viimeisteltiin sitten käytettävissä olevilla materiaaleilla koristeltuna.
Harvest token/corn Dollyn valmistus oli pitkälti maaseudulla elonkorjuun päättymisen kunniaksi tehtyä toimintaa. 1950-60-luvuille tultaessa sitä näyttää tavoittelevan muutama lisätulojen saamiseksi. Emme tiedä työntekijöiden määrää tai käsityön laajuutta tuohon aikaan. Nykyään on hyvin vähän harjoittajia, jotka tekevät vain maissinukkeja lisätuloiksi tai harrastukseksi. Useimmat työntekijät tuottavat olkityötä, mukaan lukien maissinuket repertuaariinsa.
vaikka 1900-luvun alussa oli maissinukkien valmistajia ympäri maata, kiinnostus maissinukkien valmistukseen laajeni 1900-luvun puolivälissä, pääasiassa Essexissä, jossa tehtiin leijona-ja yksisarvishahmoja Britannian juhlaa varten. Nämä luvut on tehnyt Fred Mizon. Vaikka hahmoja kuvailtiin yleisesti maissinukeiksi, ne olivat suuria olki-palmikosta tehtyjä veistoksellisia rakennelmia.
on huomattava, että 1950-luvun puolivälissä myös muualla maassa oli maatyöläisiä, jotka tekivät ja usein myivät olkitöitään ja kutsuivat niitä maissinukeiksi. Tässä vaiheessa varhaisemmat yksinkertaiset abstraktit muodot kehittyivät edustaviksi esineiksi, kuten tuulimyllyiksi, ankkureiksi, sateenvarjoiksi, hevosenkengiksi, merihevosiksi.
työläisten määrä kasvoi ja julkaisuja alkoi ilmestyä, luokat alkoivat ja maissinukkeja valmistavien määrä kasvoi, luultavasti suurimmillaan 1980-luvulla.
1900-luvun jälkipuoliskolla oli yrityksiä, jotka palkkasivat ulkopaikkakuntalaisia valmistamaan erilaisia olkiesineitä myyntiin, myös vientiin. Tärkeimmät yritykset olivat maissiveneet Suffolkissa ja Wedmore Somersetissa.
uusia kuvioita, joissa oli uusia kansanomaisia taruja, otettiin käyttöön ja julkaistiin kirjoissa ja lehdissä. Käsityön kasvun ja opettajien ja kirjailijoiden luoman yleisen kiinnostuksen myötä suunnitelmiin alkoi sisältyä taitoja, jotka alun perin löytyivät muista olkityön haaroista.
on kohtuullista sanoa, että Maissinukkevalmistuksen eksponenttien sisällä he ovat erimielisiä siitä, mikä on maissinukke.
tekniikka
pillin on oltava onttovartinen ja pitkäpituinen. Palmikointiin käytetään yleensä vain päällysosaa siemenpäästä ensimmäiseen lehtisolmuun. Kierteistä palmikkoa lukuun ottamatta liittymistä ei yleensä sisällytetä palmikkoon. Tästä syystä palmikointi tehdään vain saatavilla olevien pillien pituuteen.
oljen valmistus on eri tekniikoiden mukaista ja mukautettu käytettävän olkilajin mukaan. Käytetyn tekniikan mukaan on valittava sopiva oljen Tyyppi, koko (pituuden ja halkaisijan mukaan) ja laatu. Olki on vaimennettava ennen käyttöä.
Konstruktiotapoja ovat:
- punonta käsin
- erilaisia lomitustekniikoita, joissa käytetään työkaluja tai pelkästään käsin neulotaan, osa neulotaan, osa neulotaan
- kudonta
- kokonaisten pillien Sitominen
Paikallismuodot
julkaisuista löytyy tyylejä ja variaatioita kuten Minnie Lambeth, kultainen Dolly, erilaisia folk lore kirja ja aikakausjulkaisuja ja Journal of Ethnological studies, folk Life.
Alakäsityö
käsityön elinkelpoisuuteen vaikuttavat asiat
- kaikki käsityöt kehittyvät, mutta vaarana on, että juuret ja ymmärrys juurista menetetään ja samalla menetetään alkuperäiset tekniikat. Osa näistä juurista on jo kadonnut tai niitä tuntee vain yksi tai kaksi ihmistä. On jatkuva arvoitus, miten voidaan välittää tietoa käsityön juurista ja sisällyttää ne kursseihin ilman, että jotkut käsityöammattilaiset pitävät sitä uhkana.
- pääasiallisena huolenaiheena on raaka-ainepula. Olkien toimittajia on hyvin vähän, ja satoa säätelee sää. Käsityö on riippuvainen vanhojen keväällä kylvettyjen lajikkeiden viljelystä.
- koulutusta on vaikea löytää ja se rajoittuu yhden/kahden päivän kursseihin, mutta ne eivät ole säännöllisiä vaan alueellisia.
- ei ole olemassa yhtäpitäviä oppimispolkuja tai nykyistä kirjallisuutta. Ainoat julkaisut ovat killan Uutiset, Olkikäsityöläisten killan julkaisu ja Corn Dollyn uutiskirje, joka toimittaa nykyaikaista muotoilua ja tietoa.
- vaikka tuotteille on kysyntää, hinta on aina ongelma. Käsitykset käsityön alkuperästä ja materiaalin pitkäikäisyydestä näyttävät vaikuttavan tuotteisiin liitettyihin rahallisiin arvoihin.
- työ on työvoimavaltaista ja kaupallisesti hinnoiteltuna tuotteet ovat liian kalliita, joten toimeentulon hankkiminen on äärimmäisen vaikeaa.
- ei houkuttele riittävästi uusia, nuorempia työntekijöitä, jotka olisivat valmiita ryhtymään aluksiksi pyrkiäkseen korkeammalle tasolle.
tukiorganisaatiot
- Olkikäsityöläisten kilta
- Maissipeltolehti
- jotain Kornia
käsityöläiset nykyisin tunnettuja
seuraavat a pystyy tekemään maissinukkeja. Huomaa, että tämä luettelo on epätäydellinen.
- Veronica Main – HCA: n jäsen, historioitsija, konsultti, tekijä
- Elaine Lindsay – provides a website, newsletter, courses, demonstrations and retail
- Carol Partridge – provides talks, demonstrations and workshops
- Heather Beeson – provides instruction and demonstrations#
- Helen Moran
- Anne Dyer
- Peter Shelley
- Antony gay
- Dorothy seedhouse
- Gillian Nott
muita tietoja
olkikäsityöläisten kilta tarjoaa kaksi palkintoa, ”käsityöläiset” ja ”Master”, johon sisältyy vaatimus maissinukkien valmistamisesta.
yksityishenkilöiden pitämiä paikallisia puheita, työpajoja ja mielenilmauksia, mutta muuta koordinoitua suunnitelmaa tai suunnitelmaa ei ole.
Websites
- Olkikäsityöläisten kilta http://www.strawcraftsmen.co.uk/
- Hat Plait http://www.hatplait.co.uk
- MERL https://merl.reading.ac.uk/collections/coker-alec-straw-dolly/
- Museum of British Folklore http://www.museumofbritishfolklore.com
- Pitt Rivers https://www.prm.ox.ac.uk/collections-online
lehdet
- Corn Dolly Newsletter
- killan Uutiset – Olkikäsityöläisten killan tiedotuslehti
tutkimuspaperit
- erilaisia artikkeleita kansanperinteen ja kansanelämän lehdissä
- Journal of Ethnological Studies, Folk Life, volume 37 (1998-99) s.44-63. Main, Veronica, ’ Corn Dollies: Totuuden siemenen etsiminen’
osittainen julkaisuluettelo
- Corn Dolly Newsletter Team, kourallinen olkia
- Johnson, Doris, The Complete Book of Straw Craft and Corn Dollies
- White, Emmie, Making Corn Dollies A Guide for Beginners
- White, Emmie, Corn Dollies from the start
- Hutton Ronald, The stations of the sun
- Sandford, Lettice, and Davis, Philla, Decorative Straw work
- Sandford, Lettice, Straw work and corn dollies
- Lambeth, Minnie, Shire publication discovering CORN Dollies
- Lambeth, Minnie, the Golden Dolly the Art, Mystery and History of Corn Dollies Through the Ages describing all types and how to make them
- Reid, Stephen J, the Art of Weaving Corn Dollies
- Women ’s Institute, Corn Dollies a WI Home Skills guide to the craft behind the legend
- Women’ s Institute, Corn Dollies and how to make them. Kirja yksi
- Women ’ s Institute, Corn Dollies and how to make them. Kirja kaksi
tutkimuskokoelmia pitävät Museot:
- Museum of English Rural Life, Reading
- Wardown House Museum and Art Gallery, Luton
- Pitt Rivers, Oxford
- Great Bardfield Museum. Essex
- Compton Verney, Warwickshire
- St Fagan’ s, Cardiff