omvendelse for synd og tjener Kristus går hånd i hånd, således at du ikke kan omvende dig for synd, medmindre du er Kristi Tjener, og du kan ikke tjene Kristus, Medmindre du omvender dig for synd. Generationer af kristne har forstået dette, for den første befaling, som vor Frelser nogensinde gav, var: “Omvend dig og tro på evangeliet” (Markus 1: 15). Og gennem alle generationer har troende henvendt sig til Salme 51 for at få hjælp til at udtrykke deres omvendelse til Herren.
som overskriften til Salme 51 fortæller os, blev denne salme tilskyndet af Davids svar “da Profeten Natan gik til ham, efter at han var gået ind til Batseba.”Da Guds Ord kom til David gennem Profeten Natan, vendte David sig fra sin Synd (2 Sam. 12: 1-15a). Dette er i overensstemmelse med, hvordan Herren virker tro på vores hjerter. Ligesom troen kommer ved at høre Guds ord (Rom. 10: 17), så gør omvendelse, for omvendelse er uadskillelig fra troen. Vi må vende os fra synd i omvendelse til Kristus i tro. Desuden, at David, Guds udvalgte konge, var forpligtet til at lytte til Guds åbenbaring gennem en gammel Pagts profet betyder, at vi ikke har nogen undskyldning for at ignorere Guds befaling om at omvende givet af Jesus Messias. Augustin af Hippo kommenterer dagens passage, ” en ophøjet Konge hørte en Profet, Lad hans ydmyge folk høre Kristus.”
hvad angår Davids bøn om omvendelse, bør vi lægge mærke til den måde, han kaster sig helt på vor skabers nåde. David henvender sig ikke arrogant til Gud eller kræver benådning, som om det på en eller anden måde skyldtes ham. I stedet kaster han sig på Herrens “rigelige barmhjertighed” (SL. 51:1). Selvom David er faldet langt, har han ikke glemt Guds Pagts løfte om at tilgive sit angrende folk. Ja, han søger tilflugt i Herrens åbenbaring af hans karakter som” Gud barmhjertig og nådig, langsom til vrede og rig på standhaftig kærlighed og trofasthed ” (eks. 34:6). David løber ikke væk fra Gud efter at have syndet; snarere løber han til Herren. Han forstår godt, at da hans Synd hovedsagelig er imod sin Skaber, er hans eneste håb om genoprettelse fra Gud selv (SL. 51:4).
Davids synd beder ham om at overveje dybden af hans Fordærv. Hans handling med Batseba var ikke tilfældigt, og han kunne ikke undskylde det som et øjebliks bortfald i dommen. I stedet blev det født ud af hans medfødte fordærv (v. 5). David syndede, fordi han var en synder, ligesom vi alle Synd, fordi vi er født ind i denne verden faldet. Vores eneste håb er, at Herren renser os ikke kun for vores særlige synder, men for vores falskhed i Adam.