co je to láska? Básníci a filozofové se s touto otázkou potýkali od nepaměti. Než začnete mluvit o svých zjištěních, stojí za zmínku, že „láska“ je abstraktní podstatné jméno, které lze použít různými způsoby. Jak poznamenal Wittgenstein, ve většině případů je význam slova jeho použití. Miluji Nietzsche a také miluji dobrou třešňovou dánštinu. Pochybuji, že jedna z těchto forem lásky je to, co má Wendy James z Transvision Vamp v písni na mysli, „Chci tvou lásku“. Chápete, o co mi jde. Začněme tím, že souhlasíme, pak, že láska je abstraktní podstatné jméno, které může mít různé významy v závislosti na jeho kontextu.
láska přichází v mnoha příchutích. Nakonec se však vy (a já) pravděpodobně tolik nezajímáte o podivné a exotické varianty lásky, jako o velkou lásku-pravou lásku – druh lásky, kterou Pierrot a Marianne cítí ve výše uvedeném snímku (z Godardova filmu z roku 1965 „Pierrot le Fou“). Transformační láska. Pulse-prasknutí, sweep-us-off-naše-nohy, turn-your-life-around love. To je druh lásky, na kterou myslím, když se ptám: „Co je to láska? Není to jen pocit. Život měnící událost. Tento druh lásky je něco, co francouzský filozof Alain Badiou bere jako daný.
ve smyslu Sarkozyho (2010) a jeho průlomového dialogu, In Praise Of Love (2012), Badiou tvrdí, že „láska potřebuje znovuobjevení“. Musíme přehodnotit lásku jako existenciální událost, ve které dva (nebo více) lidé objevují jiný pohled na život a svět. Milenci, tvrdí Badiou, vidět svět „spíše z pohledu dvou než jednoho“. Tato práce se zpočátku jeví jako lesk na Aristotelově pojetí lásky jako „dvou těl s jednou duší“. Badiouova teorie je však zajímavější než Aristotelova poněkud banální koncepce. Vysvětluje to, pro začátek, proč láska, když se to stane, je život měnící, a často nepohodlné, událost. Rovněž se hodí k extrapolaci v oblastech života mimo říše romantiky. Kvalitní spolupráce je naplněna prvkem lásky, jak to Badiou chápe. Nemělo by být žádným překvapením, že Badiou je kromě nevyléčitelného romantika také angažovaným politickým aktivistou.
filozofové mají tendenci přijít cudně, když mluví o lásce. Starověcí Řekové rozlišovali mezi Erosem, fyzický, smyslný, nebo sexuální láska, a philia, bratrská láska – druh mužské lásky, kterou jeden spartský válečník cítí pro druhého. Řekové, jak víme, byli notoricky známí tím, že v praxi rozmazávali teoretické rozdíly, ale nechme to stranou. Co je zajímavé o filozofii lásky ve starověkých řeckých dobách, je vztah, který filozofové vzali k pravdě. Platónova inkvizice o lásce v sympoziu zahájila způsob myšlení o lásce, který je současně estetický (v tom, že láska je v zásadě láskou k kráse) a asketický (v tom, že doporučuje omezit naše erotické touhy a místo toho uvažovat o čisté myšlence lásky inkarnované ve fyzické podobě). Platón rozlišoval pravou lásku od erosu a tvrdil, že láska je definována touhou po ideální kráse-touze, která nikdy nemůže být uspokojena ve fyzické podobě. Nakonec je nejvyšším účelem lásky stát se filozofem, milovníkem moudrosti.
Wendy Jamesová by nebyla ohromena Platónovým pojetím lásky. Badiou není a ani já.
jedna věc, kterou Platón dostal pravdu, Badiou říká, bylo vidět lásku jako zkušenost pravdy. Tam, kde se Platón pokazil, bylo přemýšlet o této zkušenosti v individualistických nebo subjektivních termínech, aby se láska stala “ mou „nebo“ vaší “ láskou-osobním pocitem zaměřeným na objekt nebo (nakonec) myšlenku. Badiou tvrdí, že láska otevírá strany jiné zkušenosti pravdy, jmenovitě, pravda světa prožívaná v „našich“ termínech, „z pohledu dvou spíše než jednoho“. I když tato teorie může být obtížné ověřit (problém, který trápí většinu filozofických hledisek), vsadil bych se, že rezonuje s láskou většiny lidí. To také dává smysl, proč láska má tendenci být život měnící zkušenost. Zamilování radikálně mění náš pohled na život. Zkušenosti, události, a příležitosti přestávají být vidět v individuálním světle, a jsou místo toho viděni a posuzováni ve světle partnerství. Míra, do jaké člověk zahrnuje perspektivu partnerství, je často dobrým měřítkem síly samotného milostného vztahu. Obvykle, když jsou lidé navzájem opravdu zbiti, nemají tendenci zpochybňovat společnou perspektivu. To nemusí vždy vést ke šťastným výsledkům, je třeba poznamenat. Romeo a Julie jsou příkladem.
Badiou rails against the modern concept of ‚risk free love‘. Odkazuje na Meetic, online chodit s někým Agentura, jako příklad služby, která tvrdí, že nabízí romantiku „bez rizika“. Badiou tvrdí, že láska nese inherentní riziko, protože láska je porušením ega a zahrnuje překonání narcistického já pro společnou perspektivu. Láska je rušivá událost, která otevírá lidem nový terén možností a společnou vizi toho, co by mohli být – společně. Považuji tento aspekt Badiouova argumentu za nesmírně zajímavý. Když lidé najdou lásku,uvědomují si, že život jim nabízí více společně než sám. Uvědomují si, v jistém smyslu, že mohou dělat více společně, a tím objevit obrovskou odpovědnost a riziko. Mohou být hodni této společné možnosti? Jaká úroveň odhodlání a důvěry je nutná k jeho realizaci? Láska, Badiou, nároky, vyžaduje, abychom se znovu objevili-společně. Je to Projekt spoluvytváření-takové akce, na které musíme neustále pracovat, abychom ji udrželi. Badiou to stručně říká:
Láska není jen o setkání dvou lidí a jejich vnitřním vztahu; je to konstrukce, život, který se vytváří, už ne z pohledu jednoho, ale z pohledu dvou.
láska je zrod společné možnosti. Udržujeme ji ve stavu napětí, nepředvídatelnosti a rizika.
Badiouovo pojetí lásky má aplikace mimo naše úvahy o osobních vztazích a romantice. Snažit se vidět věci z pohledu dvou a ne jednoho je dobrá rada pro každého, kdo se snaží efektivně spolupracovat, nebo vyjednávání rozdílů a snaha zjistit, co je společné. Spolupracujícím týmům příliš často brání konkurenční perspektivy, protože ega se snaží definovat povahu a směr práce. Možná to, co v těchto situacích chybí, je skutečný pocit lásky, jak pro ostatní, tak pro společnou událost. Když se zaměříme na to, co nás v naší spolupráci posiluje, a vychovávat pocit společného zmocnění, krmení potvrzením a podporou, máme šanci na přeměnu vztahu, nebo ho zvýšit, alespoň, s probuzením lásky. Láska je v těchto souvislostech politickou událostí. Může přeměnit tým nebo síť na životně důležitou sílu, silnou ve své shodě a vizi.