początek historii Métis jest trudny do ustalenia. Jednak Metis etnogeneza, czyli tożsamość własna, pojawiły się w połowie 1750 roku w regionie Wielkich Jezior, gdy kanadyjsko-Algonkijscy mieszańcy uznali swoją odrębność i szukali siebie nawzajem dla małżeństw/sojuszy handlowych. Później ta samoświadomość wykrystalizowała się w rzece Czerwonej, kiedy Métis zakwestionowali próby Kompanii Zatoki Hudsona (HBC), aby ograniczyć ich styl życia jako zaopatrzeniowców w handel futrami i wolnych handlarzy. To właśnie tam, 19 czerwca 1816 roku, Métis lub Bois-Brûlés pod wodzą Cuthberta Granta pokonali pod Seven Oaks partię ludzi HBC i osadników Selkirk. Ta tożsamość jeszcze bardziej rozkwitła po fuzji North West Company z HBC w 1821 roku, kiedy setki Métis lub gens de libre obeszły monopol handlu futrami HBC w latach 1830-40, walczyły z Dakotami o dostęp do bogatych terenów łowieckich żubrów Dakotów w latach 1840-50 i sprzeciwiały się Państwu kanadyjskiemu w latach 1869-1885.
w 1869 r.Métis nie był konsultowany w sprawie przeniesienia Ziemi Ruperta do nowego Dominium Kanady. Rozgniewani utworzyli rząd tymczasowy, na czele którego stanął Louis Riel. Z tych negocjacji wyłonił się akt Manitoby, który Métis postrzegał jako traktat między narodem Métis a Kanadą. W przypadku Metis najważniejsze przepisy Ustawy obejmowały dwujęzyczne szkoły wyznaniowe, systemy sądownicze i parlamentarne (sekcja 22) i być może, co najważniejsze, poprzez sekcje 31-32, wygaszenie ich „Indyjskiego” tytułu do ziemi, poprzez przyznanie 1,4 miliona akrów ziemi „dzieciom mieszańców głów rodzin.”Dla tych Métis mieszkających na terenie obecnego Saskatchewan, Dominion Lands Act z 1879 (sekcja 125) zawierała również przepisy mające na celu wygaszenie Indyjskiego tytułu Métis. Dokonano tego za pośrednictwem systemu scrip, w którym komisarze scrip dawali Métis ziemię lub pieniądze scrip w zamian za ich indyjskie tytuły; system ten był jednak oszukańczy i większość Métis nie otrzymywała ani nie posiadała tytułu do żadnej ziemi.
po 1870 r.coraz bardziej dyskryminujące postawy w Manitobie zmusiły setki meti do przeniesienia się do dzisiejszego Saskatchewan. Założyli osady takie jak Wood Mountain-Willow Bunch, St.Laurent, St. Isadore de Belleville i Batoche, które powiększyły istniejące wcześniej społeczności Métis, takie jak Cumberland House i Ile-à-la-Crosse. Pomimo przeniesienia się na zachód, wiele żalów Métis—takich jak brak odpowiedniego tytułu indiańskiego, brak właściwej reprezentacji politycznej i złe warunki ekonomiczne—skłoniło ich do wysłania dziesiątek petycji do rządu federalnego. Ich uzasadnione prośby o zadośćuczynienie zostały przywitane milczeniem. W 1884 roku Métis sprowadzili Louisa Riela z USA z powrotem do Kanady, aby negocjować ich pretensje z Ottawą. Budowa sojuszu trwała przez całą jesień i zimę 1884 roku; jednak w 1885 roku okazało się, że koalicja francuskich Métis z anglojęzycznymi Métisami, Pierwszymi Narodami I Euro-Kanadyjczykami miała płytkie korzenie. Opór Północno-Zachodni wybuchł pod koniec marca 1885 roku. Po zdobyciu przewagi nad Duck Lake (26 marca) i Fish Creek (24 kwietnia), dzięki przywództwu Gabriela Dumonta i ich doskonałej celności, 12 maja 1885 roku Métis poddali się większym, lepiej wyposażonym kanadyjskim siłom ochotniczym pod Batoche.
po 1885 roku Saskatchewan Métis zostali zepchnięci na margines. Wielu rozproszyło się do terenów parkowych i zalesionych, podczas gdy inni przykucnęli na lądzie wzdłuż podejść do ulg drogowych. W związku z tym Métis zaczęli być nazywani „ludźmi z zasiłkami drogowymi” i osiedlali się w dziesiątkach prowizorycznych społeczności, takich jak Crescent Lake i Little Chicago. W większości przypadków nie posiadali oni prawa własności do ziemi, a tym samym nie płacili podatków, co uniemożliwiało ich dzieciom uzyskanie wykształcenia. Wraz z tym marginalnym istnieniem pojawiło się mnóstwo problemów społecznych, w tym zły stan zdrowia i poczucie własnej wartości, a także brak realnych możliwości zatrudnienia. W latach 1914-18 i 1939-45 Metysi żyli we własnych społecznościach, mówili swoim językiem i służyli krajowi z wielkim wyróżnieniem.
po 1945 roku Métis powoli wszedł do głównego nurtu prowincji. Aby zrehabilitować Métis, rząd CCF pod koniec lat 40. stworzył farmy Métis, takie jak te w Lebret i Green Lake—posunięcie, które niestety okazało się paternalistyczne i ostatecznie nie powiodło się. W latach 50. James Brady i Malcolm Norris zajmowali się ekonomiczną, społeczną i polityczną marginalizacją miasta. W latach 60–tych i 70-tych XX wieku, Stowarzyszenia Métis opowiadały się za upodmiotowieniem Métis, podczas gdy coraz większa liczba Métis zaczęła przenosić się do większych miast prowincji. Z tych wysiłków wyłonił się aparat społeczno–kulturalny i oświatowy narodu Métis–Saskatchewan. Od połowy lat 90. mieszkańcy prowincji pracowali nad budową samorządnych instytucji; uzyskali bazę lądową w północno-zachodnim Saskatchewan i odzyskali prawa rdzennych mieszkańców, takie jak dostęp do pełnego łowiectwa.
Darren R. Préfontaine