Allah Has made Prayer (Salah), which is one of the Five pilaren of Islam, compulsored on his slaves and beval them to establish it and performing it well. Het gebed (Salah) is een van de belangrijkste dingen die onze Profeet Mohammed (S. A. W.) aan de mensen had uitgelegd, mondeling en praktisch. Hij (S. A. W.) verplichtte ons om hem te kopiëren in zijn gebed, zeggende:
“bid zoals je mij hebt zien bidden” (Sahieh Boechari: 631)
Prerequisites (Shurut) of Prayer (Salah):
Prerequisite betekent een voorwaarde die vereist is om iets anders te laten gebeuren en als het ontbreekt, is het ding ongeldig en onvervuld.
het is verplicht voor een persoon die wil bidden (Salah) om ervoor te zorgen dat hij of zij voldoet aan de volgende voorwaarden voordat hij of zij het gebed (Salah)):
1. Intentie: (an-Niyyah) voor gebed: De persoon die gaat bidden moet in zijn hart de intentie hebben om dat specifieke gebed te bidden. Prophet Mohammad (S. A. W.) zei altijd::
alle handelingen zijn van intentie, en ieder mens zal hebben wat hij van plan was.”(Sahieh Boechari: 54)
de profeet (S. A. W.) nooit geïnstrueerd ons om hoorbaar of onhoorbaar staat intenties voor een daad van aanbidding, en de metgezellen (R. A.) deed dit ook niet.
2. Zuivering (Taharah): Men moet ervoor zorgen dat het lichaam van de persoon, zijn/haar kleren en de plaats (de grond waarop het offer gebed) zijn duidelijk van alle soorten van onzuiverheid voordat hij/zij begint met het gebed.
3. Wassing (Wudu): wassing is onderdeel van zuivering. Wassing (Wuuu) is een van de belangrijkste vereisten voor Salah (Klik hier om te weten over de Soenna ‘ s van de profeet van het uitvoeren van Wudu/wassing).
onze profeet (S. A. W.) zei:
“God neemt de salaat van een van jullie niet aan, wanneer jullie onrein zijn, totdat jullie de wassing voltooid hebben.”(Aboe Dawoed): 60)
4. Het bedekken van de geslachtsdelen: voordat men begint met bidden, moet de mens zijn gehele lichaam bedekken en zijn geslachtsdelen inclusief zijn schouders. Hetzelfde is duidelijk uit het volgen van Aya van de Koran:
“O kinderen van Adam! neemt uwe versierselen voor iederen heiligen tempel. 7:31)
de meeste geleerden zijn het eens over een punt dat tijdens het gebed, is het sterk aanbevolen voor een man om zijn hoofd bedekt tijdens het gebed.
echter, het is verplicht voor een vrouw om het hele lichaam behalve haar gezicht en handen.
5. Tegenover de Ka ‘Ba / Qibla staan: tegenover de Ka’ ba (ka ‘ ba) is een zeer belangrijke voorwaarde voor het uitvoeren van Gebed. Waar een persoon ook gaat bidden, hij moet naar de Ka ‘ Ba kijken. Zoals Allah zegt in de Koran:
“…. Wend dus je gezicht naar de Masdjid al Harâm. En waar je ook bent, draai je gezicht ernaar toe ….”(Soera Al-Baqarah 2:144)
het is verplicht voor iedereen die daadwerkelijk de Ka ‘ Ba / Qibla kan zien om het direct onder ogen te zien. Maar zij die het niet kunnen zien, moeten de richting ervan in ogenschouw nemen. Echter, als de persoon zich in een plaats bevindt zoals een woestijn, jungle, onbekende vreemde stad of een plaats waar hij de richting van de Qibla niet kent, moet hij zijn best doen om de richting van Qibla van anderen te achterhalen en als het niet mogelijk is, moet hij zijn oordeel gebruiken en gezicht in een richting waarvan hij denkt dat die van Qibla is en Allah zal zijn gebed aanvaarden.
het is belangrijk om de Salaat in de richting van Qibla te beginnen en het maakt niet uit of zijn richting verandert terwijl hij bidt, bijvoorbeeld in een schip, trein of vliegtuig, enz.
Noot: Tegenwoordig is er een kompas beschikbaar dat de richting van Qiblah geeft. In vreemde plaatsen en vliegtuigen is het een nuttig instrument om te bezitten.
de essentie (Arkaan) van het gebed (Salah):
essentieel is de eigenschap of karakteristiek van iets dat het maakt tot wat het is en als het ontbreekt, is het ding nietig. Bijvoorbeeld, het reciteren van Soera Al-Fatḥiaḥ in elk en elke ‘Rakaat’ is een essentieel voor gebed.
1. Staand (Qiyaam): het is verplicht dat de persoon staand bidt. Zoals Allah zegt in de Koran:
“weest beschermers van uw gebeden, en van het middelste gebed, en staat op met toewijding aan Allah.”(Soera Al-Baqarah 2:238)
Prophet Mohammad (S. A. W.) zei:
” ……. kijk dan naar de Qibla en zeg Takbir (Allahu Akbar), en reciteer dan wat je weet van de Koran, en buig dan, en blijf in deze staat totdat je in rust voelt in het buigen, en hef dan je hoofd en sta rechtop …. “(Sahieh Boechari: 6667)
Dit is een pilaar (rukn) voor degene die kan staan. Als iemand niet kan staan dan kan hij of zij gebed aanbieden zittend, liggend op zijn kant of welke positie hij in staat is in te nemen. De profeet (S. A. W.) zei:
” bid staan. Als je niet in staat bent om te staan, bid dan zittend. En als jullie niet in staat zijn om zittend de shalât te verrichten, verricht dan de shalât aan jullie zijde.”(Sahieh Boechari: 1117)
2. Takbeer-e-Tehrimah (het openen van Takbeer voor het binnengaan van gebed): het wordt gedaan wanneer men begint met Salah door te zeggen ‘Allah-u-Akbar’ (Allah is de grootste), terwijl de handen omhoog te brengen naar schouder niveau met de palmen naar voren. Abu Humaid As-Saidi (R. A.) zei:
” ik ben een van jullie die meer op de hoogte is van de manier waarop de Boodschapper van Allah (S. A. W.) bad. … Toen de Boodschapper van Allah (S. A. W.) opstond om te bidden, hief hij zijn handen op om ze tegenover zijn schouders te brengen, en sprak de takbir (Allah is de grootste)…. “(Aboe Dawoed: 730)
volgens de hierboven genoemde Hadieth, zou de persoon zijn gebed moeten beginnen met “Allah-u-Akbar” (Allah is de grootste), waarbij hij zijn beide handen op het niveau van zijn schouders of oren opheft en vervolgens zijn handen over zijn borst rechterhand over de linkerhand vouwt. Dit geldt zowel voor mannen als voor vrouwen.
zoals verteld door Tawus:
” The Messenger of Allah (S. A. W.) used to place his right hand on his left hand, then he folded them strictly on his chest in prayer.”(Aboe Dawoed): 759)
3. Kijkend naar de plaats van Neerknieling:
een persoon die gebed aanbiedt moet nederigheid en aandacht hebben in zijn gebed en moet alles vermijden dat zijn aandacht kan afleiden. Terwijl hij of zij staat, moet hij of zij kijken naar de plaats van zijn neerknieling. Hij of zij moet niet naar rechts of naar links draaien. Het is ook niet toegestaan dat de persoon die het gebed aanbiedt zijn zicht naar de hemel verheft.
4. Opening smeekbede: na Takbeer-e-Tehrima, persoon moet beginnen met het reciteren van een van de smeekbeden vastgesteld van de profeet (S. A. W.) tijdens de eerste Rakaat/Rakat alleen. Volgende is een van de vele dergelijke smeekbeden. Er werd verteld dat Abu Saeed (R. A.) zei:
“toen de Boodschapper van Allah (S. A. W.) begon te bidden, zou hij zeggen:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَاسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
(Subhanakallahumma, wa bihamdika tabarakasmuka wa ta ‘ ala jadduka wa la ilaha ghairuk)
Vertaling: Glorie is aan U, O Allah, en lof. Gezegend is uw naam en verheven is Uwe Majesteit. Er is geen god dan jij.
(An-Nasai: 900 & Aboe Dawoed: 775)
5. Het Reciteren Van Soera Al-Fatiḥah: Na het starten met smeking, persoon moet reciteren ‘Taawudh’
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيْمِ
(Audhu billahi mina shaitaan nir hebben niets nodig)
Vertaling: “ik zoek toevlucht in Allah tegen de afgewezen Satan.
(Soera Al-Nahl 16:98)
Na ‘Taawudh’, zeg ‘Tasmiyah’
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
Vertaling: In de Naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
opgemerkt wordt dat dit (Taawudh ad Tasmiyah) alleen stil mag worden gezegd tijdens de eerste Rakat (openingseenheid van Gebed).
na Taawudh en Tasmiyah moet een persoon het geheel van Soera Al-Fatihah reciteren. Dit is een pilaar (rukn) en het gebed zal niet correct zijn zonder. Het is dus verplicht voor hen die het Arabisch niet kennen dat zij het onthouden.
de Boodschapper van Allah (S. A. W.) zei:
“elk gebed waarin de Ummul-Kitab (de moeder van het boek I-e Soera Al-Fatihah) niet wordt gereciteerd is gebrekkig.”(Sunan Ibn Majah): 889)
” wie Al-Fatiha niet reciteert in zijn gebed, zijn gebed is ongeldig.”(Sahieh Boechari: 756)
(Klik hier voor meer informatie over het belang van Soera Al-Fatihah)
het is verplicht voor elke persoon om Soera Al-Fatihah te reciteren in elke Rakaat (alle eenheden van gebeden of verplichte gebeden voor Soennah of Nafil gebeden).
6. Recitatie na Soera Al-Fatihah: het is bewezen uit de Soennah van de profeet Mohammad (S. A. W.) dat na het reciteren van Soera Al-Fatihah, moet men een andere soera uit de Koran reciteren of reciteren sommige Aayahs van de Koran in de eerste twee Rakaat van Fardh Salah (eerste eerste twee eenheden van de verplichte gebeden). Aboe Qatadah (R. A.) rapporteerde dat:
de profeet (S. A. W.) Al-Fatihah en sommige soera ‘ s zou reciteren in de eerste twee Rakaat van het middaggebed, en alleen Al-Fatihah in de laatste twee Rakaat. Soms reciteerde hij enkele verzen. Het eerste Rakaat ‘ s recital zou langer zijn dan het tweede. Dat was hoe het werd gedaan in de middag en ochtend gebeden. (Aboe Dawoed): 78)
de Soennah moet ook de recitatie in de eerste Rakaat langer maken dan de recitatie in de tweede Rakaat.
de lengte van het reciteren zal variëren afhankelijk van de verschillende gebeden. Dus over het algemeen is het reciteren in het ochtendgebed langer dan het reciteren in een van de andere gebeden. Daarna komt de Zuhr, dan de Asr en de Maghrib, dan de Isha.
7. Het Buigen (Rukoo): Na het afronden van de bovenstaande stappen, moet een persoon die gebed aanbiedt zijn handen opsteken, op de manier die eerder is beschreven met betrekking tot de eerste Takbeer (Takbeer-e-Tehrima) en ook zeggen de Takbeer (dat wil zeggen, Allaahu Akbar), en dit is verplicht.
dan zal een persoon de Rukoo (buigen) op een zodanige wijze uitvoeren dat al zijn gewrichten tot rust komen, en elk deel van het lichaam tot rust komt. Dit is een pilaar (rukn). (Dit is bewezen Soennah uit Hadith in Sahieh Boechari: 739)
het werd verteld dat Abu Masud (R. A.) zei dat de Boodschapper van Allah (S. A. W.) zei:
” het gebed is niet geldig als een man zijn ruggengraat niet tot rust brengt terwijl hij buigt en knielt.”(An-Nasai: 1027)
de Sunnah manier van het uitvoeren van Rukoo (buigen), de persoon moet zijn handen stevig op zijn knieën, spreiden zijn vingers, alsof hij zijn knieën vastgrijpen, strekken de rug en maak het horizontaal en dan zou het zich op het. De mens mag zijn hoofd niet lager dan zijn rug laten hangen en hij mag het er niet boven verheffen. Liever dat hij het gelijk maakt met zijn rug. De mens moet ook zijn ellebogen (recht en) van zijn zij afhouden. Na dat, iemand moet zeggen, drie keer, of meer, in de Rukoo:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
(Subhaana Rabbee al-Adheem)
Vertaling: Glorie zij mijn Heer, de Verhevene.
(An-Nasai: 1046)
8. Rechttrekken van de Rukoo (Qawmah): na de bovenstaande stap, de persoon moet opstaan en recht zijn rug van de Rukoo (het staan na Rukoo wordt Qawmah genoemd in het Arabisch). Hij moet zeggen, terwijl het opheffen van zijn rug,
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
(Sami’ Caa liman hamidah)
Vertaling: Allah hoorde degenen die verzonden prijst Hem.
(Sahieh Boechari: 795)
de persoon moet zijn hand opsteken als hij opstaat, op de manier die daarvoor is geweest (Takbeer-e-Tehrima). Dan moet de persoon rechtop staan en stil blijven, zodat elk bot terugkeert naar zijn plaats en zeggen terwijl hij staat:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
(Rabbanaa wa lakal-hamd)
Vertaling: O, onze Heer! En alle lof is voor jou.
(Sahieh Boechari: 795)
dit is verplicht voor iedereen die bidt, zelfs als een persoon bidt achter Imam.
9. Eerste prostratie (Sajda): na de volmaakte ‘Qawmah’ moet de persoon die bidt bewegen om Sajda (prostratie) uit te voeren. Tijdens de uitputting moeten het voorhoofd en de neus – samen, de twee handpalmen, de twee knieën en de tenen van elke voet de grond raken. Alle lichaamsdelen moeten in de richting van Qibla i. e. handen, voeten etc.
de persoon moet zeggen: “Allah-u-Akbar” terwijl hij gaat voor de neerknieling. In de gebeden positie, persoon moeten zeggen (ten-minste drie keer):
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
(Subhaana Rabbiyal-Alaa)
Vertaling: Glorie is voor mijn Heer, de allerhoogste.
(Abu Dawud): 857)
10. Wordt gevestigd in de Neerknieling (Jalsah):
na het uitvoeren van een / de eerste buiging perfect en rustig, de persoon bidden moet zijn hoofd omhoog vorm prostratie zeggen “Allah-u-Akbar” buigen van de linkervoet en zitten op het terwijl de rechtervoet overeind met zijn tenen naar de Qibla, de palmen van zijn handen moeten rusten op zijn dijen en knieën, de rug moet recht zijn, zodat de gewrichten terug te gaan op zijn plaats.
de Profeet (VZZMH) zei:
“het gebed is niet geldig als een man zijn ruggengraat niet tot rust brengt terwijl hij buigt en knielt.”(An-Nasai: 1027)
het is dus belangrijk om zo recht mogelijk te zitten tijdens twee buigingen (Jalsah).
11. Tweede prostratie (Sajda): dan moet de persoon de tweede Sajda zeggen “Allah-u-Akbar” en herhalen wat hij deed in de eerste Sajda.
12. Zitten om te rusten (Jalsah-e-Istarahat): na het uitvoeren van beide buiging, persoon moet zijn hoofd omhoog te zeggen “Allah-u-Akbar” en zitten voor een korte tijd, zoals hij deed in ‘Jalsah’ (blijf tussen de buigingen). De persoon moet dit doen voordat hij opstaat voor de tweede Rakaat (tweede eenheid van Gebed).Verteld door Malik bin Huwairith Al-Laithi (R. A.) zei:
“ik zag de Boodschapper van Allah (S. A. W.) bidden en in het vreemde Rakaat zat hij (S. A. W.) Een moment voordat hij opstond.”(Sahieh Boechari: 823)
13. Tweede Rakaat (2e eenheid van Gebed): Na het opstaan voor de tweede Rakaat, moet de persoon zijn handen over zijn borst vouwen zoals hij deed in de eerste Rakaat en beginnen met recitatie door het reciteren van “Bismillah ir-Rahman ir-Rahim” en Soera Al-Fatihah gevolgd door een passage of een hoofdstuk van de Heilige Koran.”Dan moet hij zijn tweede Rakaat voltooien op de manier van de eerste.
14. Tashahud (zitten voor de Verklaring van het geloof): wanneer een persoon biedt twee, drie of vier Rakaat gebed, hij/zij moet zitten na twee rakaat voor Tashahud. Als hij / zij twee Rakaat gebed aanbiedt dan zal dit zijn/haar eerste en laatste Tashahud zijn, maar als hij/zij drie of vier Rakaat gebed verricht, dan zal dit zijn/haar eerste Tashahud zijn en zal hij / zij na twee rakaat staan om het derde (voor drie Rakaat gebed) en vierde Rakaat (voor vier Rakaat gebed) te voltooien.
dus wanneer een persoon klaar is met de tweede Rakaat, gaat hij/zij zitten om de Tashahhud uit te voeren. Hij / zij zit op de linkervoet plat gelegd, zoals vooraf met betrekking tot de zit tussen de twee buigingen. Echter, het is niet toegestaan om te zitten op de twee hielen voor deze vergadering en ook niet toegestaan voor hem/haar om te zitten terwijl rust op zijn hand, vooral de linkerhand. Abu Humaid As-Saidi (R. A.) zei:
” ik herinner me het gebed van de Boodschapper van Allah (S. A. W.) beter dan ieder van jullie. …… In de tweede Rakaat zat hij (S. A. W.) zat op zijn linkervoet en steunde de rechter; en in de laatste Rakaat, duwde hij zijn linkervoet naar voren en hield de andere voet overeind en zat over de billen.”(Sahieh Boechari: 828)
de persoon moet alle vingers van zijn/haar rechterhand klemmen, waarbij hij/zij zijn/haar duim op zijn/haar middelvinger plaatst soms kan hij/zij een cirkel maken met zijn / haar duim en middelvinger samen. Hij/zij moet zijn / haar wijsvinger richten op de Qibla (richting van Gebed) en zijn/haar blik richten op zijn/haar wijsvinger (het is Sunnah act om de wijsvinger te zien terwijl hij / zij de wijsvinger beweegt of wijst in Tashahud). Hij / zij zou het moeten beroeren (op en neer), er smeekbede mee doen, van het begin tot het einde van de Tashahhud.
dus na het voltooien van twee Rakaats, zou de persoon die het gebed aanbiedt in een positie moeten zitten die in de bovenstaande Hadieth wordt genoemd en dan het volgende moeten reciteren:
(Attahiyyaatu lillaahi wassalawaatu , wattayyibaatu , assalaamu ‘alayka ‘ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, assalaamu ‘alaynaa wa ‘alaa ‘ibaadillaahis-saaliheen. ‘Ash-hadu’ an laa ‘ilaaha’ illallahu wa ‘ash-hadu’ anna Muhammadan ‘ abduhu wa Rasooluhu)
vertaling: Alle groeten van nederigheid zijn voor Allah, en alle gebeden en goedheid. Vrede zij met u, o profeet! en Gods genade en zijne zegeningen. Vrede zij met ons en met de rechtschapen dienaren van Allah. Ik getuig dat er niemand is waardig van aanbidding dan Allah, en ik getuig dat Mohammed is zijn slaaf en Zijn boodschapper.
(Sahih Boechari: 7381)
als een persoon die twee Rakaat gebed, dan na het reciteren hierboven, zou moeten smeken om zegening op de profeet (S. A. W.) door te zeggen:
(Allaahumma salli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa ‘aali Muhammadin, kamaa sallayta ‘alaa ‘Ibraaheema wa ‘alaa ‘aali ‘Ibraaheema, ‘innaka hameedun Majeed. Allaahumma baarik ‘alaa Moehammadin wa ‘alaa ‘aali Moehammadin, kamaa baarakta ‘alaa ‘Ibraahiema wa ‘alaa ‘aali ‘Ibraahiema, ‘innaka Hameedun Majeed)
Vertaling: O Allah, geef Uw voorkeur aan Mohammed en aan de familie van Mohammed, zoals U Uw gunsten aan Abraham en de familie van Ibrahim, U bent Prijzenswaardig, Meest Glorieuze. O Allah, zegen Mohammed en de familie van Mohammed zoals je hebt gezegend Ibrahim en de familie van Ibrahim, je bent prijzenswaardig, meest glorieuze.
(Sahieh Boechari: 3370)
dan kan hij kiezen, in deze Tashahud, een van de gerapporteerde smeekbeden die hem behagen, en smeken om Allah met dat. (Klik hier voor Duas / smeekbeden na Tashahud)
15. De derde en vierde rakaat:
als een persoon drie of vier rakaat betaler aanbiedt, dan zal hij / zij opstaan na de eerste Tashahud (alleen na het reciteren van ‘Attahiyyaat’, zonder smeekbede voor zegening op de profeet (S. A. W.) en smeekbede na Tashahud). De persoon zal “Allah-u-Akbar” zeggen terwijl hij voor de derde Rakaat staat. Dan moet hij / zij zijn derde en vierde Rakaat voltooien op de manier van de eerste en tweede.
16. De laatste Tashahud: na het voltooien van de derde en vierde rakaat, moet de persoon zitten voor de laatste Tashahud, en beide Tashahud zijn verplicht. Persoon moet doen wat hij/zij deed in de eerste Tashahud (met Attahiyyaat’ en smeken om zegening op de profeet (S. A. W.) en smeekbede na Tashahud).
17. De Begroeting (Tasleem) (Einde Van Het Gebed): Na het voltooien van de’ Tashahud ‘ moet de persoon zijn rechterzijde groeten en zijn gezicht zo draaien dat de witheid van zijn rechterwang te zien is, door te zeggen:
السلام عليكم ورحمة الله
(Assalam-u-alaykum wa raḥmatulllah)
vertaling: vrede en zegeningen van Allah zij u.
dan zal hij / zij zijn linkerzijde groeten, waarbij hij / zij zijn gezicht zo draait dat de witheid van zijn linkerwang zichtbaar is, door te zeggen::
السلام عليكم ورحمة الله
(Assalam-u-alaykum wa raḥmatulllah)
Het was een overlevering van Abdullah (R. A.) dat:
“De Profeet S. A. W.) gebruikt om te zeggen salam (Taslim) aan zijn rechter-en aan zijn linkerhand zijn: As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah, as-salamu alaykum wa rahmatullah (vrede zij met u en de genade van Allah, vrede zij met u en de genade van Allah) tot de witheid van zijn wang kan worden gezien van hier, en de witheid van zijn wang van hier. (An-Nasai: 1324)