meer nieuwsbrieven
het eerste deel van een vroegchristelijke verering stond open voor iedereen, ook voor onbekenden, die zich door de prediking zouden kunnen bekeren. Het tweede deel van de dienst betrof het avondmaal, waaraan alleen de gedoopte mochten deelnemen, dus de niet-gedoopte vertrokken toen.In de vroege jaren ‘ 200 hield de doop vaak in dat men Satan en al zijn werken zou verloochenen, een geloofsbelijdenis zou doen, (naakt) in water gedoopt zou worden, gekleed zou zijn in een wit gewaad, gezalfd zou worden met olie, en onmiddellijk het avondmaal zou vieren.Veel Romeinen geloofden dat christenen een begrafenisgenootschap waren omdat christelijke families de verjaardag van de dood van een familielid op de derde, negende en dertigste (of veertigste) dag na de dood in acht namen. Zij verzamelden zich bij het graf, zongen Psalmen, lazen de Schrift, baden, gaven aalmoezen aan de armen en aten een maaltijd. Later ontwikkelde deze praktijk zich tot feesten ter ere van martelaren. Misschien was het eerste zo ‘ n feest voor Polycarpus (een bisschop verbrandde voor zijn geloof); het begon kort na zijn dood in ongeveer 156.Christenen bereidden zich voor op Pasen, het feest van de opstanding, door te vasten. Eerst duurde het vasten één dag; later werd het verlengd tot 40 uur, om de 40 dagen te symboliseren die Jezus doorbracht met vasten en bidden in de woestijn.Zondag, het “kleine Pasen”, was ook een feest van vreugde. Om zich erop voor te bereiden, vasten veel Christenen op woensdag en vrijdag.Berouw was een belangrijk proces in de vroege kerk. Zonde werd niet gezien als een persoonlijke zaak, maar als iets dat de eenheid van de kerk vernietigde. Boetelingen vasten en baden voor de vergeving van hun zonden, verschenen voor de kerk om in het openbaar te biechten, en werden uitgesloten van het avondmaal totdat zij blijk gaven van een verandering van gedachten …
u hebt het einde van dit artikel bereikt Previewom verder te lezen, schrijf u nu in. Abonnees hebben volledige digitale toegang.