Vestlig Sivilisasjon

Føydalisme var et sett av juridiske og militære skikker i middelalderens Europa som blomstret mellom 9. og 15. århundre. Det kan i stor grad defineres som et system for å strukturere samfunnet rundt relasjoner avledet fra å holde land, kjent som et len eller len, i bytte for tjeneste eller arbeidskraft.

den klassiske versjonen av føydalismen beskriver et sett av gjensidige juridiske og militære forpliktelser blant krigeradelen, som dreier seg om de tre sentrale konseptene av herrer, vassaler og len. En herre var i vid forstand en edel som holdt land, en vasall var en person som ble gitt besittelse av landet av herren, og et len var hva landet var kjent som. I bytte for bruk av len og beskyttelse av herren, ville vasall gi noen form for tjeneste for herren. Det var mange varianter av feudal landtid, bestående av militær og ikke-militær tjeneste. Forpliktelsene og tilhørende rettigheter mellom herre og vassal om len dannet grunnlaget for det feudale forholdet.

Føydalisme, i sine ulike former, oppsto vanligvis som et resultat av desentraliseringen av et imperium, spesielt I De Karolingiske imperier, som manglet den byråkratiske infrastrukturen som var nødvendig for å støtte kavaleriet uten muligheten til å tildele land til disse ridende troppene. Ridende soldater begynte å sikre et system av arvelig styre over deres tildelte land, og deres makt over territoriet kom til å omfatte de sosiale, politiske, juridiske og økonomiske sfærer.

Mange samfunn i Middelalderen var preget av føydale organisasjoner, Inkludert England, Som var det mest strukturerte føydale samfunnet, Frankrike, Italia, Tyskland, Det Tysk-Romerske Riket, Og Portugal. Hvert av disse områdene utviklet føydalisme på unike måter, og måten vi forstår føydalisme som et enhetlig konsept i dag, skyldes i stor grad kritikk etter oppløsningen. Karl Marx teoretiserte føydalismen som et førkapitalistisk samfunn, karakterisert av herskerklassens (aristokratiets) makt i deres kontroll over dyrkbar jord, noe som førte til et klassesamfunn basert på utbytting av bønder som dyrker disse landområdene, typisk under livegenskap og hovedsakelig ved hjelp av arbeid, produsere og penger leier.

mens moderne forfattere som Marx peker på føydalismens negative egenskaper, hevder Den franske historikeren Marc Bloch at bønder var en integrert del av det føydale forholdet: mens vasallene utførte militærtjeneste i bytte for len, bøndene utførte fysisk arbeid i retur for beskyttelse, og dermed få noen fordel til tross for sin begrensede frihet. Føydalismen var således et komplekst sosialt og økonomisk system definert av arvede rekker, som hver hadde iboende sosiale og økonomiske privilegier og forpliktelser. Føydalismen tillot samfunn i Middelalderen å beholde en relativt stabil politisk struktur selv om den sentraliserte makten til imperier og kongedømmer begynte å oppløse seg.

Struktur Av Føydalstaten I England

Føydalisme i Det 12. århundre England var blant de bedre strukturerte og etablerte systemer I Europa på den tiden. Kongen var den absolutte» eier «av land i føydalsystemet, og alle adelsmenn, riddere, og andre leietakere, kalt vasaller, bare «holdt» land fra kongen, som var dermed på toppen av den føydale pyramiden.

Under kongen i den føydale pyramiden var en leietaker-in-chief (vanligvis i form av en baron eller ridder), som var en vasall av kongen. Beholdning fra leietaker-in-chief var en mesne leietaker-vanligvis en ridder eller baron som var noen ganger en leietaker-in-chief i sin kapasitet som innehaver av andre len. Under mesne leietaker, ytterligere mesne leietakere kunne holde fra hverandre i serie.

Vassalage

før en herre kunne gi land (et len) til noen, måtte han gjøre den personen til en vassal. Dette ble gjort på en formell og symbolsk seremoni kalt en rosseremoni, som var sammensatt av todelt lov om hyllest og troskapsed. Under hyllest inngikk herren og vassalen en kontrakt der vassalen lovet å kjempe for herren på hans befaling, mens herren ble enige om å beskytte vassalen mot ytre krefter.

Roland lover sin troskap Til Karl Den Store. Roland (til høyre) mottar Sverdet Durandal fra hendene Til Karl Den Store (til venstre). Fra et manuskript av en chanson de geste, c. 14. Århundre.

Når ros seremonien var fullført, herren og vasall var i en føydal forhold med avtalte forpliktelser til hverandre. Vasallens viktigste forpliktelse overfor herren var» hjelp», eller militærtjeneste. Ved å bruke alt utstyr som vassalen kunne skaffe seg i kraft av inntektene fra len, var han ansvarlig for å svare på anrop til militærtjeneste på vegne av herren. Denne sikkerheten for militær hjelp var den primære grunnen til at herren gikk inn i det feudale forholdet. I tillegg kunne vasallen ha andre forpliktelser overfor sin herre, som å være tilstede ved hans hoff, enten det var herregård eller baron, eller ved kongens hoff.

vasallens forpliktelser kan også innebære å gi «råd», slik at hvis herren møtte en stor beslutning, ville han innkalle alle sine vasaller og holde et råd. På herregårdsnivå kan dette være et ganske verdslig spørsmål om landbrukspolitikken, men kan også omfatte straffeutmålingen av herren for kriminelle handlinger, inkludert dødsstraff i noen tilfeller. I kongens feodale domstol kunne en slik overveielse inkludere spørsmålet om å erklære krig. Dette er bare eksempler; avhengig av tid og sted I Europa, føydale skikker og praksis varierte.

Føydalisme I Frankrike

i sin opprinnelse hadde den føydale bevilgningen av land blitt sett i form av et personlig bånd mellom herre og vasall, men med tiden og forvandlingen av len til arvelige besittelser, kom systemets natur til å bli sett på som en form for «landpolitikk». Det 11. århundre I Frankrike så hva historikere har kalt en «føydal revolusjon «eller» mutasjon «og en» fragmentering av krefter » som var ulikt utviklingen av føydalisme I England, Italia eller Tyskland i samme periode eller senere. I Frankrike begynte fylker og hertugdømmer å bryte ned i mindre besittelser da castellaner og mindre seigneurs tok kontroll over lokale landområder, og (som comital familier hadde gjort før dem) mindre herrer usurperte/privatiserte et bredt spekter av privilegier og rettigheter til staten-viktigst av alt de svært lønnsomme rettighetene til rettferdighet—men også reiseavgift, markedsavgift, avgifter for bruk av skogsområder, forpliktelser til å bruke herrens mølle, etc. Makt i denne perioden ble mer personlig og desentralisert.