사랑이란 무엇인가? 시인들과 철학자들은 태고 적부터이 질문에 어려움을 겪었습니다. 그들의 발견에 대해 이야기하기 전에’사랑’은 다양한 방법으로 사용될 수있는 추상 명사라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 비트겐슈타인이 관찰한 것처럼,대부분의 경우 단어의 의미는 단어의 사용이다. 나는 니체를 사랑하고 나는 또한 좋은 체리 덴마크어 사랑. 나는 사랑의 이러한 형태 중 하나가 트랜스 비전 워에서 웬디 제임스가 노래에 마음에 무엇을 의심,’나는 당신의 사랑을 원하는’. 당신은 내 요점을 참조하십시오. 동의함으로써 시작합시다,그때,그 사랑은 그 맥락에 따라 다른 의미를 가질 수있는 추상적 인 명사입니다.
사랑은 많은 맛에서 온다. 궁극적으로,하지만,당신(그리고 나는)우리가 큰 사랑–진정한 사랑–피에로와 마리안이 위의 촬영에서 느끼는 사랑의 종류(고다르의 1965 년 영화’피에로 르 푸’에서)와 같이 이상하고 이국적인 사랑의 변종에 그다지 관심이 없을 것입니다. 변혁적인 사랑. 펄스 파열,스윕-우리-오프-우리-발,회전-네-삶의 주위에 사랑. 이것은 내가 물었을 때 내가 생각하고있는 사랑의 종류이다:’사랑이란 무엇인가?”단순한 느낌이 아니다. 삶을 변화시키는 이벤트. 이런 종류의 사랑은 프랑스 철학자 알랭 바디우가 주어진 것입니다.
사르코지의 의미(2010)와 그의 획기적인 대화,사랑의 찬양(2012)에서’사랑은 재창조가 필요하다’고 주장한다. 우리는 두 명(또는 그 이상)의 사람들이 삶과 세계에 대한 다른 관점을 발견하는 실존 적 사건으로 사랑을 다시 생각해야합니다. 바디우의 주장인 연인들은’하나가 아닌 두 사람의 관점에서’세상을 본다. 이 논문은 처음에는 아리스토텔레스의 사랑에 대한’한 영혼을 가진 두 몸’으로 광택있는 것처럼 보입니다. 그러나 바디우의 이론은 아리스토텔레스의 다소 진부한 개념보다 더 흥미 롭습니다. 그것은 설명,시작을 위해,왜 사랑,그것이 일어날 때,삶을 변화시키는,종종 불편,이벤트. 또한 로맨스의 영역을 넘어 삶의 영역에서 외삽에 빌려 준다. 품질 협력은 사랑의 요소로 주입된다,바디우는 그것을 이해로. 바디우가 불치의 낭만주의자 외에 헌신적인 정치 활동가라는 것은 놀랄 일이 아니다.
철학자들은 사랑에 대해 이야기 할 때 순결한 경향이 있습니다. 고대 그리스인들은 에로스,육체적,관능적 또는 성적 사랑과 필리아,형제 적 사랑-한 스파르타 전사가 다른 사람을 위해 느끼는 남자 다운 사랑의 종류를 구별했습니다. 우리가 알고 있듯이 그리스인들은 실제로 이론적 인 차이를 흐리게하는 것으로 악명이 높았지 만,이것을 제쳐두고 떠나자. 고대 그리스 시대에 사랑의 철학에 대해 흥미로운 것은 철학자들이 진리에 취한 관계입니다. 심포지엄에서 사랑에 대한 플라톤의 불안은 동시에 미학적 인 사랑에 대한 사고 방식을 시작했으며(사랑은 근본적으로 아름다움에 대한 사랑이라고 주장 함)금욕주의(우리는 에로틱 한 충동을 억제하고 대신 육체적 형태로 육화 된 사랑의 순수한 생각을 숙고 할 것을 권장 함). 플라톤은 진정한 사랑을 에로스와 구별하면서 사랑은 이상적인 아름다움에 대한 욕망,즉 육체적 인 형태로 결코 만족할 수없는 욕망에 의해 정의된다고 주장했다. 궁극적으로,사랑의 가장 높은 목적은 철학자,지혜의 애인이 될 것입니다.
웬디 제임스는 플라톤의 사랑에 감동하지 않을 것이다. 바디우는 나도 아니다.
플라톤이 옳았던 한 가지는 사랑을 진리의 체험으로 보는 것이었다. 플라톤이 잘못 된 것은 개인주의 또는 주관적인 용어로이 경험에 대해 생각하여 사랑이’내’또는’당신의’사랑–대상 또는(궁극적으로)아이디어를 향한 개인적인 느낌이되도록하는 것입니다. 바디우는 사랑은 진리의 다른 경험,즉’우리’의 관점에서’하나가 아닌 두 사람의 관점에서’경험 한 세계의 진실에 대한 당사자를 열어 준다고 주장한다. 이 이론은 확인하기가 어려울 수 있지만(대부분의 철학적 관점을 괴롭히는 문제),나는 그것이 대부분의 사람들의 사랑 경험에 공감한다고 확신합니다. 그것은 또한 왜 사랑이 삶을 변화시키는 경험인지에 대한 의미가 있습니다. 사랑에 빠지는 것은 삶에 대한 우리의 관점을 근본적으로 바꿉니다. 경험,사건 및 기회는 개인의 관점에서 볼 수 없으며 대신 파트너십에 비추어 볼 수 있고 판단됩니다. 파트너십 관점을 포용하는 정도는 종종 사랑 관계 자체의 힘을 측정하는 좋은 척도입니다. 일반적으로,사람들이 정말 서로 반한 때,그들은 일반적인 관점에 의문을 제기하는 경향이 없습니다. 이것은 항상 행복한 결과로 이어질하지 않습니다,그것은 주목해야한다. 로미오와 줄리엣은 하나의 사례다.
바디우는’위험없는 사랑’이라는 현대적 개념에 반대한다. 그는 미트를 말한다,온라인 데이트 기관,’위험 무료’로맨스를 제공하는 주장 서비스의 예로서. 바디우는 사랑은 내재적 위험을 수반한다고 주장하는데,왜냐하면 사랑은 자아를 침해하고 자기애 적 자아를 일반적인 관점으로 초월하는 것을 포함하기 때문이다. 사랑은 사람들이 가능성의 새로운 지형과 그들이 함께 할 수있는 것에 대한 공통된 비전을 열어주는 파괴적인 사건입니다. 나는 바디우의 주장이 측면을 대단히 흥미로운 찾을 수 있습니다. 사람들이 사랑을 찾을 때,그들은 삶이 혼자하는 것보다 더 함께 제공한다는 것을 깨닫습니다. 그들은 어떤 의미에서 함께 더 많은 일을 할 수 있다는 것을 깨닫고 엄청난 책임과 위험을 발견합니다. 이 공통 가능성에 합당 할 수 있습니까? 그것을 실현하기 위해 어떤 수준의 헌신과 신뢰가 필요합니까? 사랑,바디우,주장은 우리가 함께 자신을 재발견 할 것을 요구합니다. 그것은 공동 건설의 프로젝트–우리가 지속하기 위해 지속적으로 작업 할 필요가 이벤트의 종류. 바디우는 간결하게 그것을 둔다:
사랑은 단순히 두 사람의 만남과 그들의 내적 관계에 관한 것이 아니라,더 이상 하나의 관점에서가 아니라 두 사람의 관점에서 만들어지는 건축,삶입니다.
사랑은 공동 가능성의 탄생이다. 우리는 긴장,예측 불가능 성 및 위험 상태로 유지합니다.
바디우의 사랑에 대한 개념은 개인적인 관계와 로맨스에 대한 우리의 반성을 넘어서서 적용됩니다. 두 가지가 아닌 두 가지 관점에서 사물을 보려고 노력하는 것은 효과적으로 협력하거나 차이점을 협상하고 공통점이 무엇인지 알아 내려고 노력하는 사람에게 좋은 충고입니다. 자존심이 작품의 성격과 방향을 정의 밀다으로 너무 자주,협력 팀은 관점을 경쟁에 의해 방해된다. 아마도 이러한 상황에서 부족한 것은 다른 사람들과 협력적인 사건 모두에 대한 진정한 사랑의 느낌입니다. 우리가 협력에서 우리에게 힘을 실어주는 것에 초점을 맞추고,공통의 권한 부여의 감각을 키우고,긍정과 지원으로 그것을 먹일 때,우리는 관계를 변형 시키거나,적어도 사랑의 각성과 함께 그것을 높일 수있는 기회를 갖습니다. 이러한 맥락에서 사랑은 정치적 사건입니다. 그것은 그것의 적합성 및 시각에서 강력한 생명력으로 팀 또는 네트워크를 변형시킬 수 있다.