가장 잘 알려진 미라 화 방법은 기원전 3500 년으로 거슬러 올라가는 고대 이집트에서 유래했습니다. 이 방법에서는 금속 막대를 먼저 비강을 통해 두개골로 밀어 넣었습니다. 거기에서,막대는 코를 통해서 그 때 배수된 뇌조직을 액화한 방법으로 교묘히 다루어졌습니다. 나머지 장기는 제거되었고,속이 빈 몸체는 향신료와 야자 와인의 혼합물로 청소되었습니다. 곧 출시 될 미라는 나트론(자연적으로 발생하는 소금)에 넣고 40 일 동안 건조시킵니다. 육체가 탈수 된 후,몸은 린넨 층에 겹겹이 싸여 있었고,그 사이에 사제들은 내세에서 새로 사망 한 사람들을 돕기 위해 부적을 배치했습니다. 습기로부터 보호하기 위해 수지의 탑 코트를 적용한 다음 미라 화 된 몸을 관에 넣고 무덤에 봉인했습니다. 장식의 정도,무덤의 스타일,그리고 미이라 과정에서 찍은 치료는 최근 사망자의 사회 계층에 기초하여 달랐다.
당신은 모든 고대 미라를 이집트인과 연관시킬 수 있지만,방부 처리의 가장 초기 증거는 현재 현대 칠레에 거주 한 친코로 민족의 유적에서 실제로 발견되었습니다. 계급에 기초하여 미이라 화 된 이집트인 들과는 달리,친초로는 죽은 사람들을 보존하는 평등 주의적 방법을 보였다. 더욱 흥미로운 것은 그들이 이집트인보다 2,000 년 전에 미이라 화되었지만 그들의 방법은 더욱 발전했다는 것입니다. 미이라기에 대한 친초로의 접근 방식은 길었습니다. 첫째로 몸은 그것의 피부,살,기관 및 두뇌에서 구호되었다. 뼈는,지금 드러내고,그 때 따로따로 가지고 가고 뜨거운 재로 감퇴를 허용할 어떤 액체든지 제거하기 위하여 점화되었다. 그런 다음 지원을 위해 나뭇 가지로 재 조립되었습니다. 새로 형성된 뼈 나뭇 가지 골격은 갈대로 단단히 묶인 다음 피부는 몸에 다시 적용되어 필요에 따라 바다 사자 또는 펠리컨의 피부로 보충되었습니다. 재 풀은 안정성을 지키기 위하여 몸에 그 때 그려지고,얼굴은 찰흙 가면에서 덮었다. 마무리 터치에는 검은 색 또는 황토색 페인트가 포함되었습니다.이 페인트는 새로 미라 화 된 신체 전체에 적용되었으며 적합성 및 평등을 이유로 가장 가능성이 높습니다.
이상하게도 미이라 화 과정이 시작되기 위해 죽을 필요가 없습니다. 11 세기와 19 세기 사이에 일본 야마가타에있는 불교 학교는 진언 소쿠신 부츠라는 계몽 방법을 연습 한 회원을 포함했습니다. 소쿠신 부츠는 가장 간단한 용어로 자기 미라 화였습니다. 승려들은 3 년에서 10 년 동안 모쿠지키기 또는”나무 먹기”라는 식단을 따랐습니다.”이 천 일식이 요법을하는 동안 승려들은 소나무 바늘,견과류,뿌리 및 나무에서 나온 새싹 만 먹었고,이는 지방과 근육의 몸을 제거하고 사망 후 분해를 지연시킵니다. 모쿠지키기 후,수도사들은 식품에서 음식을 완전히 제거하고 100 일 동안 소금물만을 마셨고,그 물들은 장기를 수축시키고 더 미이라가 살아있게했습니다. 스님이 죽음이 다가오고 있다고 느꼈을 때,동료 승려들은 그를 구덩이 바닥에있는 소나무 상자에 넣었을 것입니다. 상자는 공기를 위해 정상을 통해서 작은 죽순에 목탄안에,덮을텐데. 수도사가 사망 한 후 무덤의기도가 제거되고 상자가 봉인되었습니다. 천 일 후 그것은 재개 및 신체 부패의 증거를 조사 하였다;어떤 발견 된 경우,엑소시즘이 수행되고 시체는 다시 묻혔다. 그렇지 않으면 미라가 안치 될 것입니다.
아프리카,헝가리,호주의 인구를 포함하여 여기에 설명 된 세 가지 이외의 미이라기를 연습 한 다양한 다른 문화가 있으며 오늘날 그것을 연습하는 문화와 개인도 있습니다. 우리 중 많은 사람들이 미라를 공포 영화의 물건으로 볼 수 있지만,사람들이 미라를 연습하는 방법과 이유를 이해하면 우리 자신의 매장 관행과 오늘날 미라를 활용하고 여전히 활용하는 문화를 더 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.