アッラーは、イスラームの五柱の一つである祈り(サラー)を奴隷に強制し、それを確立し、それをうまく実行するよう命じました。 祈り（サラー）は、私たちの預言者モハマド（S.A.W.）が口頭で、そして実際に人々に説明していた最も重要なことの一つです。 彼（S.A.W.）は言って、彼の祈りの中で彼をコピーするために私たちを義務づけました:
” 私が祈っているのを見たように祈ってください”（Sahih Bukhari: 631)
祈りの前提条件(Shurut)(Salah):
前提条件とは、何か他のことが起こるために必要な条件を意味し、不足している場合は無効であり、満たされていないE-g清め(Wuğhu)はSalahの前提条件です。
祈り（サラー）を行うことを希望する人は、祈り（サラー）に入る前に、次の前提条件を満たしていることを確認することが義務付けられています):
1. 意図：祈りのための（an-Niyyah）: 祈りをしようとしている人は、その特定の祈りを祈る意図を心の中に持っていなければなりません。 預言者モハマド（S.A.W.）は言っていました:
すべての行動は意図によるものであり、すべての人は彼が意図したものを持つものとする。”（サヒフ-ブハーリー: 54)
預言者（S.A.W.）は、礼拝の行為の意図を聴覚的または聴覚的に述べるように私たちに指示したことはなく、仲間（R.A.）もこれをしませんでした。
2. 浄化（タハラ）: 祈りを始める前に、その人の体、服、場所（祈りをささげる地面）があらゆる種類の不純物からはっきりしていることを確認しなければなりません。
3. 清め（Wudu）：清めは浄化の一部です。 清め（Wuğu）は、サラーのための最も重要な前提条件の一つです（Wudu/清めを実行する預言者のスンナについて知るにはここをクリックしてください）。
私たちの預言者（S.A.W.）は言った:
“アッラーは，あなたがたが汚されたときに，清めを行うまで，あなたがたの中の誰の祈りも受け入れない。”（アブー-ダウード: 60)
4. 私的な部分を覆う：祈りを始める前に、人は自分の体全体と肩を含む私的な部分を覆わなければならない。 同じことは、コーランの綾に続くことから明らかです:
“アーダムの子孫よ、すべてのマスジドのためにあなたの装飾品を取ってください。”（Surah Al-Araaf7:31)
ほとんどの学者は、祈りの間に、男性が祈りの間に頭を覆うことが強く推奨されるという点に同意します。
しかし、女性は顔と手を除いて全身にすることが義務付けられています。
5. Kabah/Qiblaに直面している：Qiblah（Kabah）に向かって直面することは、祈りを行うための非常に重要な条件です。 人が祈るところはどこでも、彼はKabahに向かって直面するべきです。 アッラーがクルアーンで言うように:
“…. だから、あなたの顔をal-Masjid al-Haramに向けてください。 そして、あなたがどこにいても、それに向かってあなたの顔を回します….”（スーラ-アル＝バカラ2:144)
実際にKabah/Qiblaを見ることができるすべての人に、それに直接直面することが義務付けられています。 実際にそれを見ることができない人は、その方向に直面する必要があります。
しかし、砂漠、ジャングル、未知の奇妙な都市、キブラの方向を知らない場所などにいる場合は、他の人からキブラの方向を見つけるために最善を尽くすべきであり、それが不可能であれば、彼は彼の判断を使用し、キブラの方向であると考えている方向に直面するべきであり、アッラーは彼の祈りを受け入れるでしょう。
キブラの方向に向かってサラトを開始することが重要であり、船、電車、飛行機などで祈っている間に方向が変わっても問題ではありません。
注: 今日では、qiblahの方向を与えるコンパスが利用可能です。 奇妙な場所や飛行機では、それは持っているのに便利な楽器です。
祈りの必需品（アルカーン）（サラー）：
本質的には、それが何であるかを作るものの特性または特性であり、それが欠けている場合、そのことは無効である。 例えば、それぞれの”Rakaat”でSurah Al-Fatčiaşの朗読は祈りのために不可欠です。
1. 立っている（Qiyaam）：人が立って祈ることが義務付けられています。 アッラーがクルアーンで言うように:
“あなたの祈りの守護者であり、最も中位の祈りの守護者であり、アッラーに献身して立ち上がる。”（スーラ-アル＝バカラ2:238)
預言者モハマド（S.A.W.）は言った:
” ……. その後、キブラに直面し、Takbir（Allahu Akbar）と言い、あなたがクルアーンについて知っていることを暗唱し、お辞儀し、お辞儀で休息を感じるまで、この状態にとどまり、頭を上げてまっすぐに立つ。…… “（Sahih Bukhari：6667）
これは立つことができる人のための柱（rukn）です。 人が立つことができない場合、彼または彼女は座って、自分の側に横たわって、または彼が取ることができる任意の位置に祈りを提供することがで 預言者(S.A.W.)はこう言いました:
「立って祈りなさい。 あなたが立つことができない場合は、座って祈ります。 あなたが座って祈ることができない場合は、あなたの側に（横たわっている間）祈ります。”（サヒフ-ブハーリー: 1117)
2. Takbeer-e-Tehrimah（祈りを入力するためのオープンTakbeer）：一つは”アッラー-u-アクバル”（アッラーは最大です）と言ってサラーで開始するときに行われ、手のひらを前方に向けて肩のレベ アブー-フマイド-アス-サイディ(R.A.”わたしはあなたがたの中で，アッラーの使徒（S.A.W.）が祈った方法についてもっと知らされている。 … アッラーの使徒（S.A.W.）が祈るために立ち上がったとき、彼は彼の肩の反対にそれらをもたらすように彼の手を上げ、takbir（アッラーは最大です）を発声しました…… “（アブー-ダウード：730）
上記のハディースによると、人は”アッラー-U-アクバル”（アッラーは最大です）と言って祈りを始め、両手を肩や耳のレベルに上げ、右手を左手に これは男性と女性に均等に適用されます。
Tawusが語ったように：
「アッラーの使徒（S.A.W.）は、右手を左手に置き、祈りの中でそれらを厳密に胸の上に折り畳んでいました。”（アブー-ダウード: 759)
3. サジダの場所を見る:
祈りをささげている人は、祈りに謙虚さと注意力を持たなければならず、注意をそらす可能性のあるすべてを避けるべきである。 立っている間、彼または彼女は彼のサジダの場所に向かって見るべきです。 彼または彼女は右または左に回るべきではありません。 また、祈りを捧げている人が空に目を上げることは許されていません。
4. オープニング嘆願：Takbeer-e-Tehrimaの後、人は最初のRakaat/Rakatのみの間に預言者（S.A.W.）から確立された嘆願のいずれかを暗唱することによって開始する必要があります。 以下は、そのような多くの嘆願の一つです。
アブー-サイード（R.A.）が言ったことが語られました：
“アッラーの使徒（S.A.W.）が祈り始めたとき、彼は言うでしょう:
†
(subhanakallahumma,wa bihamdika tabarakasmuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha ghairuk)
翻訳:栄光はアッラーよ、あなたにあり、賞賛。 あなたの名前は祝福され、あなたの陛下は高貴です。 あなたの外には崇拝に値するものはありません。
(アンナサイ：900&アブ-ダウード: 775)
5. スーラ-アル＝ファティシャを暗唱する: 嘆願から始めた後、人は”Taawudh”を暗唱する必要があります
⇒
(audhu billahi mina shaitaan nir rajeem)
翻訳：私は拒否されたサタンからアッラーに避難を求めています。
(Surah Al-Nahl16:98)
‘Taawudh’の後、’Tasmiyah’を暗唱する
†
（bismillah ir-rahman ir-rahim）
翻訳：最も慈悲深く、最も慈悲深いアッラーの名において。
このこと（Taawudh ad Tasmiyah）は、最初のRakat（祈りの開始単位）の間にのみ黙って言われるべきであることに注意してください。
TaawudhとTasmiyahの後、人はSurah Al-Fatihahの全体を暗唱しなければなりません。 これは柱（rukn）であり、祈りはそれなしでは正しくありません。 だからアラビア語を知らない者にも，それを暗記することが義務付けられている。
アッラーの使徒（S.A.W.）は言った:
“Ummul-Kitab（本I-e Surah Al-Fatihahの母親）が朗読されていないすべての祈りは不十分です。”（スナン-イブン-マージャ: 889)
“彼の祈りの中でアル-ファティハを暗唱しない人は、彼の祈りは無効です。”（サヒフ-ブハーリー: 756)
(Surah Al-Fatihahの重要性について知っているためにここをクリックしてください）
すべての人がすべてのRakaat（スンナやナフィルの祈りのための義務的な祈りか
6. Surah Al-Fatihahの後の朗読：それは預言者Mohammadのスンナから証明されています（S.A.W.）Surah Al-Fatihahを暗唱した後、クルアーンから別のSurahを暗唱するか、Fardh Salah（義務的な祈りの最初の最初の二つの単位）の最初の二つのRakaatでクルアーンのいくつかのAayahsを暗唱す
Abu Qatadah(R.A.)は次のように報告しています。
預言者(S.A.W.)は正午の祈りの最初の2つのRakaatでAl-Fatihahといくつかのsurahを暗唱し、最後の2つのRakaatでAl-Fatihahのみを暗唱 時には彼はいくつかの詩を暗唱するだろう。 最初のラカートのリサイタルは、第二よりも長くなります。 それは午後と朝の祈りで行われた方法でした。 （アブー-ダウード: 78)
スンナはまた、第一ラカートの朗読を第二ラカートの朗読よりも長くすることです。
朗読の長さは祈りによって異なります。 だから、一般的に、夜明け（Fajr）の祈りの朗読は、他の祈りの朗読よりも長いです。 次に、Zuhr、Asr、Maghrib、そしてIshaが来ます。
7. お辞儀（ルコ）: 上記の手順を終えた後、祈りを捧げる人は、最初のTakbeer（Takbeer-e-Tehrima）に関して以前に説明した方法で手を上げ、Takbeer（すなわち、Allaahu Akbar）を言うべきであり、これは義務的である。
その後、人はすべての関節が固定され、身体の各部分が静止するようにルッコー（お辞儀）を行います。 これは柱（rukn）です。 （これはSahih Bukhariのハディースからスンナが証明されています：739）
アブー-マスード（R.A.）がアッラーの使徒（S.A.W.）が言ったと言ったことが語られました:
“人が頭を下げたりサジダしたりしながら背骨を休ませないと、祈りは無効です。”（An-Nasai:1027）
ルクーを行うスンナの方法は、人は膝の上にしっかりと手を置き、指を広げ、膝をつかんでいるかのように、背中を伸ばして水平にすると、それに落ち着く 人は、彼の頭を背中よりも低く垂らしてはならず、また彼はそれを上に上げるべきではありません。 むしろ彼は彼の背中でそれを水平にする必要があります。 人はまた彼の側面から離れて彼の肘を（まっすぐにおよび）保つべきである。 その後、人はRukooで3回以上言うべきです：
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
（subhaana rabbee al-adheem）
翻訳：崇高な私の主に栄光。
(An-Nasai:1046)
8. Rukoo（Qawmah）からまっすぐにする：上記のステップの後、人はrukooから背を上げてまっすぐにしなければなりません（Rukooの後の立っていることはアラビア語でQawmahと呼ばれ 彼は背中を上げながら、
と言うべきです。
(sami’allaahu liman hamidah)
翻訳：アッラーは彼に賞賛を送った人たちを聞いた。
(Sahih Bukhari:795)
人は、彼が立ち上がったときに、先行している方法で手を上げるべきです(Takbeer-e-Tehrima)。 その後、人はまっすぐに立って、すべての骨がその場所に戻り、立っている間に言うように、まだ残っている必要があります: 〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉〈9649〉〈6191〉 そして、すべての賞賛はあなたのためです。
(Sahih Bukhari:795)
これは、たとえイマームの後ろで祈っている人であっても、誰もが祈っているときに義務付けられています。
9. 最初のサジダ（Sajda）：完璧な”Qawmah”の後、祈っている人はSajdah（サジダ）を実行するために移動する必要があります。 サジダの間、額と鼻-一緒に、2つの手のひら、2つの膝、各足のつま先が地面に触れるはずです。 すべての身体部分はQibla i-e手、フィート等の方向にあるべきです。
人はサジダのために行く間、”アッラー-U-アクバル”と言うべきです。 サジダの立場では、人は（少なくとも三回）言うべきです：
⇒
（subhaana rabbiyal-alaa）
翻訳：栄光は私の主、最も高い方にあります。
(アブ-ダウード: 857)
10. サジダに定住している（Jalsah）:
一回目のサジダを完全かつ冷静に行った後、祈っている人は”アッラー-U-アクバル”と言って頭を上げてサジダし、右足をキブラに向けてつま先を向けた状態で右足を支えながら座って、手のひらは太ももと膝の上に置かれ、背中は関節が元に戻るようにまっすぐでなければならない。
預言者(PBUH)はこう言っていました:
「人がお辞儀をしたりサジダしたりしながら、自分の背骨を休ませないと、祈りは無効です。”（アン-ナサイ）: 1027)
だから、二つの礼拝（ジャルサ）の間にできるだけまっすぐに座ることが重要です。
11. 第二サジダ（Sajda）：その後、人は”アッラー-u-アクバル”と言って第二Sajdahを実行し、彼が最初のSajdahでやったことを繰り返す必要があります。
12. 休息のために座って（Jalsah-e-Istarahat）：両方のサジダを実行した後、人は”アッラー-u-アクバル”と言って頭を上げ、彼は”Jalsah”（礼拝の間に滞在）で行ったようにしばらく座って 人は第二Rakaat（祈りの第二単位）のために立ち上がる前にこれを行う必要があります。
ナレーションMalik bin Huwairith Al-Laithi（R.A.）は言った：
“私はアッラーの使徒（S.A.W.）が祈っているのを見ました。”（サヒフ-ブハーリー: 823)
13. 第二ラカート（祈りの第二ユニット）：第二ラカートのために立った後、彼は最初のラカートで行ったように、人は彼の胸の上に手を折ると、”Bismillah ir-Rahman ir-Rahim”とSurah Al-Fatihahに続いて聖クルアーンの”その後、彼は最初のものの方法で彼の第二のRakaatを完了する必要があります。
14. タシャフード（信仰の宣言のために座って）：人が二、三、四ラカートの祈りを提供するとき、彼/彼女はタシャフードのために二ラカートの後に座る必要があります。 彼/彼女はこれよりも二つのRakaatの祈りを提供する場合は、彼/彼女の最初と最後のTashahudになりますが、彼/彼女は三、四Rakaatの祈りを実行する場合、これは彼/彼女の最初のTashahudになり、彼/彼女は第三（三Rakaatの祈りのために）と第四Rakaat（四Rakaatの祈りのために）を完了するために二つのRakaatの後に立つでしょう。
だから、人が第二のラカートを終えたとき、彼/彼女はタシャフードを実行するために座っています。 彼/彼女は、二つの礼拝の間に座ってに関して先行したように、平らに置かれた左足の上に座っています。 しかし、この座りのために二つのかかとに座ることは許されず、また彼/彼女が彼の手、特に左手に休んでいる間に座ることは許されません。
アブー-フマイド-アス-サイディ（R.A.）は言った：
“私はアッラーの使徒（S.A.W.）の祈りをあなたがたの誰よりもよく覚えている。 …… 第二Rakaatに座って、彼（S.A.W.）彼の左足に座って、右のものを支え、そして最後のRakaatで、彼は前方に彼の左足をプッシュし、他の足を支え続け、お尻の上に座っていました。”(Sahih Bukhari:828)
人は右手のすべての指を握りしめ、親指を中指に置く必要があります時には、親指と中指を一緒に円を描くことがあります。 彼/彼女はQibla（祈りの方向）に向かって彼/彼女の人差し指を指し、彼/彼女の人差し指に彼/彼女の視線を修正する必要があります（それはTashahudで移動または人差し指を指している間に人差し指を見るためにスンナ行為です）。 彼/彼女はtashahhudの最初から最後まで、それで嘆願を作り、（上下に）それを攪拌する必要があります。
だから、二つのRakaatsを完了した後、祈りを捧げる人は、上記のハディースに記載されている位置に座って、次のことを暗唱する必要があります:
(Attahiyyaatu lillaahi wassalawaatu,wattayyibaatu,assalaamu’alayka’ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu,assalaamu’alaynaa wa’alaa’ibaadillaahis-saaliheen. ‘Ash-hadu’an laa’ilaaha’illallaahu wa’ash-hadu’anna Muhammadan’abduhu wa Rasooluhu)
翻訳：謙虚さのすべての挨拶はアッラーのためであり、すべての祈りと善です。 預言者よ，あなたがたに平安あれ。アッラーの慈悲とその祝福。 わたしたちとアッラーの正しいしもべたちに平安あれ。 私はアッラーの外に崇拝に値するものはないことを証言し、ムハンマドは彼の奴隷であり、彼の使徒であることを証言します。
(Sahih Bukhari:7381)
二つのラカートの祈りを提供する人は、上記の暗唱の後、彼/彼女は言って預言者（S.A.W.）に祝福のために嘆願する必要があります：
(Allaahumma salli’alaa Muhammadin wa’alaa’aali Muhammadin,kamaa sallayta’alaa’イブラヒーマは”alaa”aali”Ibraaheema”、”Innaka Hameedun Majeed。 Allaahumma baarik’alaa Muhammadin wa’alaa’aali Muhammadin,kamaa baarakta’alaa’Ibraaheema wa’alaa’aali’Ibraaheema,’innaka Hameedun Majeed)
翻訳:アッラーよ、ムハンマドとムハンマドの家族にあなたの好意を与えるあなたがイブラヒムとイブラヒムの家族にあなたの好意を与えているように、あなたは賞賛に値し、最も栄光に満ちています。 アッラーよ，ムハンマドとムハンマドの家族を祝福しなさい。あなたがたがイブラーヒームとイブラーヒームの家族を祝福したように，あなたがたは讃美すべきであり，最も栄光ある者である。
(サヒ-ブハーリー: 3370)
その後、彼はこのタシャフードで、彼を喜ばせる報告された嘆願のいずれかを選択し、それをアッラーに嘆願することができます。 （Tashahud後のDuas/Supplicationsはこちらをクリックしてください)
15. 第三と第四のラカート：
人が三、四のラカート支払人を提供している場合、彼/彼女は最初のタシャフードの後に立ち上がるでしょう（”Attahiyyaat”のみを暗唱した後、預言者（S.A.W.）に祝福を嘆願し、タシャフードの後に嘆願することなく）。 その人は、第三のRakaatのために立っている間、”アッラー-u-アクバル”と言うでしょう。 その後、彼/彼女は第一と第二の方法で彼の第三と第四Rakaatを完了する必要があります。
16. 最後のTashahud：第三と第四Rakaatsを完了した後、人は最終的なTashahudのために座る必要があり、両方のTashahudは義務的です。 人は彼/彼女が最初のTashahudでやったことをそれで行う必要があります（Attahiyyaat’と預言者（S.A.W.）に祝福のために嘆願し、Tashahudの後に嘆願）。
17. 敬礼（Tasleem）（祈りを終わらせる）: ‘Tashahud’を完了した後、人は彼の右の頬の白さが見ることができるように彼の顔を回し、彼の右側に挨拶を与える必要があります。
⇒
(assalam-u-alaykum wa raşmatulllah)
translation:peace and blessings of allah be unto you.
その後、彼/彼女は彼の左側に挨拶を与えます,彼の左頬の白さが見えるように彼の顔を回します,と言うことによって: ＜9649＞＜6191＞＜9649＞＜6191＞（assalam-u-alaykum wa raşmatulllah）＜9649＞＜6191＞翻訳：アッラーの平和と祝福があなたにあります。
Abdullah(R.A.)から次のように語られています:
“預言者(S.A.W.)は、彼の右と左にsalam(Taslim)と言っていました:as-salamu’alaykum wa rahmatullah,as-salamu alaykum wa rahmatullah(あなたに平安あれ、アッラーの慈悲、あなたに平安あれ、アッラーの慈悲)彼の頬の白さがここから見ることができるまで、そして彼の頬の白さがここから見ることができるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、彼の頬の白さがここから見えるまで、ここから彼の頬。 (1324)