Nei primi anni 1960, la scrittrice politica Hannah Arendt assistette ai processi di Adolf Eichmann, l’ufficiale tedesco che aveva orchestrato gran parte dell’Olocausto. Si aspettava di trovare un mostro. Come potrebbe essere altrimenti? Solo uno psicopatico squilibrato poteva prestare le sue notevoli capacità organizzative all’assassinio di massa di milioni di persone nella Germania nazista. Ciò che stordì Arendt e fece infuriare alcuni dei suoi lettori fu la sua sorprendente scoperta di un uomo” normale “e” semplice ” al processo. Il famigerato architetto dell’Olocausto non appariva come un diavolo, ma come un banale burocrate che faceva ciò che gli veniva detto.
La scoperta stridente di Arendt ha portato alla sua frase spesso ripetuta: la banalità del male. Le implicazioni della frase descrittiva di Arendt sono agghiaccianti. Senza prudenza e auto-riflessione, le persone normali sono capaci di una grave ingiustizia. Michea 6: 8, forse il versetto più famoso del profeta minore, ha qualcosa da dire su Eichmann e la banalità del male. Ha qualcosa da dirci.
Un verso familiare in un territorio sconosciuto
I libri profetici dell’Antico Testamento portano i loro frutti con pazienza. Sfidano. A modo loro, Martin Lutero e Sant’Agostino trovarono sconcertanti i profeti. Quindi, quando tu ed io sperimentiamo ostacoli simili, siamo in buona compagnia. Filippesi per le devozioni mattutine o Aggeo? Gesù o Zorobabele? Se siamo onesti, la maggior parte di noi probabilmente sceglierebbe il primo.
Di conseguenza, gli scritti profetici rimangono una terra strana per molti lettori cristiani. Ma non Michea 6: 8. Questo verso è roba di discorsi politici, kitsch cristiano e adesivi per paraurti. “Egli ti ha mostrato, o mortale, ciò che è buono. E che cosa richiede il Signore da voi? Agire con giustizia e amare la misericordia e camminare umilmente con il tuo Dio.” …