a 4-step guide for the stressed and distressed
Brian Caulfield
mindannyian ott voltunk, egy világos és nyomós kérdéssel, amelyet kétségbeesett imában mutattak be Istennek – egy beteg gyermek, egy halálos betegség, egy problémás házasság, egy zsákutca -, és semmit sem kapunk a mennyből. Csend van, vagy ami még rosszabb, ahogy a rossz helyzet sötétebbé válik, és a kétség és a kétségbeesés szélére kapaszkodunk.
kérdések a szívünkben és az elménkben. Hol van Isten, amikor igazán szükségem van rá? Ritkán kértem tőle semmit, és nem segített. Nem érdekli.
csak a különösen jámborok találnak vigaszt abban a tényben, hogy néhány nagy szentnek hasonló tapasztalatai voltak. Kalkuttai Teréz anya olyan belső sötétségben szenvedett, amelyben Isten távolinak tűnt, mégis nem adott külső jelét belső állapotának, amikor irgalmasságot végzett szerte a világon.
valójában a megválaszolatlan imák fájdalma olyan régi, mint a keresztény hit. Nem kevesebb, mint Szent Pál háromszor könyörgött Istennek, hogy távolítsa el “a tövis a testben … a Sátán angyala.”Nem tudjuk, milyen gonoszságot szenvedett el a Szent, de tudjuk, hogy Isten válasza – “kegyelmem elegendő neked, mert a hatalom gyengeségben tökéletes” – nem egészen csillapította Pál fájdalmát vagy panaszát. Mégis úgy döntött, hogy “inkább örömmel dicsekszem gyengeségeimmel, hogy Krisztus ereje lakozhasson bennem” (vö. 2Kor 12,7-9).
bár sokat tanulhatunk Teréz anya állhatatosságából és Pál “kérkedéséből”, küzdhetünk azért, hogy egy szent erejét saját életünkben fejlesszük ki. Elgondolkodhatunk azon, hogy Jézus miért nem válaszol az imáinkra úgy, ahogy az evangéliumokban oly gyakran tette. Olyan könnyűnek mondta – “Kérjetek, és megkapjátok” (Mt 7,7)–, és arra utasított minket, hogy soha ne adjuk fel, ahogy az igazságtalan bíróról és az állhatatos özvegyről szóló példabeszédet mondta, elmagyarázva: “nem biztosítja-e akkor Isten választottainak jogait, akik éjjel-nappal őt kiáltják?”(Lk 18,1-8).
valóban, nem? Akkor mi van velünk, akik éjjel-nappal könyörögtünk Istennek egyetlen megválaszolatlan imánk miatt?
miután feltettük a kérdéseket, most óvatosan kell járnunk. Beléptünk a misztérium birodalmába, betettük a lábunkat Isten akaratának és jelenlétének Szent földjére az életünkben. Mint Mózes az égő bokor előtt, nekünk is le kell vennünk a cipőnket, el kell hagynunk földi feltételezéseinket, és el kell kezdenünk szemlélni “Krisztus elméjét” (1Kor 2,16).
4 Isten hallgatásának okai és cselekvési tételek
válaszol, de nem látjuk. Lehet, hogy Isten már “igen” – t mondott, de nem látjuk vagy értjük, ahogyan működik. Lehet, hogy olyanok vagyunk, mint az az ember a mesében, aki a vízbe esett, és elutasította a segítséget, mert azt akarta, hogy egyedül Isten mentse meg. Figyelnünk kell az emberi ügynökökön keresztül érkező válaszokra, még azokra is, akiket nem ismerünk.
Emlékezzünk vissza Naámán bibliai beszámolójára, aki Elizeushoz, a prófétához ment, hogy meggyógyítsa a leprát. Feldühödött, amikor Elizeus azt mondta neki, hogy hétszer mosakodjon meg a Jordánban, hogy megtisztuljon, mert Naámánnak saját elképzelése volt arról, hogyan kell cselekednie egy prófétának. “Azt gondoltam, hogy biztosan kijönne hozzám, és felállna, és segítségül hívná az Úrnak, az ő Istenének nevét, és kezet nyújtana arra a helyre, és meggyógyítaná a leprást” (2kir 5,11). Amikor szolgái meggyőzték, hogy tegye meg azt az egyszerű dolgot, amit a próféta kért, Naámán meggyógyult.
cselekvési tétel: gondolj azokra az időkre, amikor a saját feltételeid szerint keresed Istent, és nem látod meg az általa kínált kegyelmeket.
Isten nemet mond a mi érdekünkben. Isten jobban akarja, ami a legjobb nekünk, mint mi. Gondolj arra, hogy a “nem” egy szerető apától származik, aki tudja, mi a legjobb a gyermeke számára. Amit kérünk, lehet, hogy jó, de gyakran az egyetlen módja annak, hogy megtanuljuk a fontosabb erényeket, a szenvedés. A fizikai vagy lelki fájdalom gyakran az egyetlen módja annak, hogy Isten felhívja a figyelmünket.
amikor a kánaáni asszony megkérte Jézust, hogy gyógyítsa meg a lányát egy tisztátalan lélektől, ő el is hagyta, sőt arra utalt, hogy ő és népe “kutyák”.”A dorgálása kegyetlennek tűnt, de az asszony mélyebben kifejezte őszinteségét és hitét (Mt 15,21-28).
Művelet: Gondolj azokra az időkre, amikor “nemet” mondtál egy gyermeknek a saját érdekében, és gondold meg, hogy Isten szeretettel visszautasíthatja a kérésedet, hogy segítsen növekedni és éretté válni a hitben.
az imád nem tiszta. Szent Jakab megmutatja az emberi természet ismeretét, amikor megdorgálja keresztény társait, amiért a hitet csellel használják. “Kérsz, de nem kapsz, mert helytelenül kérsz, szenvedélyeidre költve” (jak 4,3). Legyünk őszinték, mikor lesznek a szándékaink tiszták, nem keverednek önérdekkel és intrikákkal? Egészséget kérünk, de visszatérünk-e a bűnös utakhoz, amikor jól vagyunk? Imádkozunk a földi javakért, de hogyan fogjuk használni őket? Szent Jakab így válaszolt: “alázd meg magad az Úr előtt, és ő felmagasztal téged” (jak 4,10).
cselekvési tétel: a hit megtisztításának egyik legjobb módja az, ha jó cselekedeteket hajt végre a visszafizetés reménye nélkül. Adj a szegényeknek, segíts egy leveskonyhában, látogass meg valakit a kórházban, adj vért. Ha körülnézel, az önzetlen szolgálat lehetőségei minden nap sokak.
Isten jobbat tesz nekünk. Túl gyakran imáink köre korlátozott; hiányzik a képzelet az Örökkévaló, a ” Krisztus elméje.”Egy jó dologért imádkozunk, de Isten minden jót és örök életet akar nekünk adni. Miután megsokszorozta a kenyereket és a halakat, a nép királlyá akarta tenni. De elmenekült, a vízen át a másik oldalra sétálva, ahol az emberek másnap megtalálták. Testi éhségüket arra használta fel, hogy lelküket és szívüket a lélek szellemi eledelére, az élet kenyerére, az ő testére és vérére emelje (vö. Jn 6). Ez az Isten útja, hogy a földi jóra irányuló vágyunkat egy nagyobb, örök jóság reménységévé emeljük fel benne.
Művelet: Imádkozd a Miatyánkat, a tökéletes imát, amelyet Jézus adott nekünk. Az ima első része Istent és az ő nevét dicséri, és azt kéri, hogy az ő királysága jöjjön létre a földön. Ha úgy gondolja, hogy Isten nem hallgat, használja ezt a képletet. Először dicsérjétek Istent, és köszönjétek meg neki, majd kérjétek azokat a dolgokat, amelyekről tudjátok,hogy ő akar nektek. Ha így teszel, füled lehet Isten szavára az életedben – a “Krisztus elméjére”.”
A szerzőről
Brian Caulfield szerkesztője ennek a weboldalnak és a Fathers for Good-nak, a Columbus lovagok kezdeményezésének.