4-stopniowy przewodnik dla zestresowanych i zrozpaczonych
Brian Caulfield
wszyscy byliśmy tam, z jednym jasnym i nadrzędnym problemem przedstawionym Bogu w rozpaczliwej modlitwie – chore dziecko, śmiertelna choroba, niespokojne małżeństwo, ślepa robota-i nie otrzymujemy nic z nieba. Jest cisza, albo gorzej, gdy zła sytuacja staje się ciemniejsza i trzymamy się granicy zwątpienia i rozpaczy.
pytania krążą w naszym sercu i umyśle. Gdzie jest Bóg, kiedy naprawdę go potrzebuję? Rzadko go o nic prosiłam, a on nie pomaga. Nie obchodzi go to.
tylko szczególnie pobożni znajdą pocieszenie w tym, że niektórzy z wielkich świętych mieli podobne doświadczenia. Matka Teresa z Kalkuty cierpiała z powodu wewnętrznego mroku, w którym Bóg wydawał się odległy, ale nie dała zewnętrznego znaku swojego wewnętrznego stanu, gdy wykonywała dzieła miłosierdzia na całym świecie.
rzeczywiście, ból bez odpowiedzi Modlitwy jest tak stary jak wiara chrześcijańska. Nie mniej niż św. Paweł trzykrotnie błagał Boga o usunięcie ” ciernia w ciele … Anioła Szatana.”Nie jesteśmy pewni, jakie zło cierpiał święty, ale wiemy, że odpowiedź Boga -” wystarczy ci moja łaska, bo moc doskonali się w słabości ” – nie całkiem stłumiła ból i skargę Pawła. Jednak postanowił: „raczej najchętniej chlubię się moimi słabościami, aby moc Chrystusa zamieszkała we mnie”(por. 2 Kor 12, 7-9).
podczas gdy z wytrwałości Matki Teresy i „przechwalania się” Pawła jest wiele do nauczenia, możemy walczyć o rozwój siły Świętej w naszym własnym życiu. Możemy się zastanawiać, dlaczego Jezus nie odpowiada na naszą modlitwę tak, jak to czynił często w Ewangeliach. Powiedział to tak łatwo – „Proście, a otrzymacie” (Mt 7, 7) – i polecił nam nigdy się nie poddawać, jak powiedział przypowieść o niesprawiedliwym sędzinie i upartej wdowie, wyjaśniając: „czyż Bóg nie zabezpieczy praw swoich wybranych, którzy wołają do niego w nocy i we dnie?”(Łk 18,1-8).
czyżby? A co z nami, którzy modlili się z Bogiem w nocy i w dzień w sprawie naszej jedynej modlitwy bez odpowiedzi?
zadając pytania, musimy teraz stąpać ostrożnie. Weszliśmy do królestwa tajemnicy, postawiliśmy stopę na świętej ziemi woli Boga i jego obecności w naszym życiu. Podobnie jak Mojżesz przed płonącym krzewem, musimy zdjąć buty, porzucić nasze ziemskie założenia i zacząć kontemplować „umysł Chrystusa” (1 Kor 2, 16).
4 powody milczenia i działania Boga
odpowiada, ale nie widzimy. Być może Bóg już powiedział „tak”, ale my nie widzimy ani nie rozumiemy sposobu, w jaki on działa. Możemy być jak człowiek z opowieści, który wypadł za burtę i odmówił pomocy, ponieważ chciał tylko Boga, aby go uratować. Powinniśmy być czujni na odpowiedzi pochodzące od ludzkich agentów, nawet tych, których nie znamy.
przypomnij sobie biblijną relację Naamana, który udał się do proroka Elizeusza, aby być uzdrowionym z trądu. Był rozwścieczony, gdy Elizeusz kazał mu siedem razy umyć się w Jordanie, aby został oczyszczony, gdyż Naaman miał własne wyobrażenie o tym, jak prorok powinien postępować. „Myślałem, że na pewno wyjdzie do mnie i stanie i wzywać imienia Pana, Boga swego, i pomachać ręką nad miejscem, i leczyć trędowatego” (2Kg 5:11). Kiedy jego słudzy przekonali go do zrobienia prostej rzeczy, o którą prosił Prorok, Naaman został uzdrowiony.
Akcja: rozważ czasy, kiedy szukasz Boga na własnych warunkach i nie dostrzegasz łask, które on oferuje.
Bóg mówi „nie” dla naszego dobra. Bóg chce dla nas tego, co najlepsze, bardziej niż my. Pomyśl o jego ” nie ” jako o pochodzeniu od kochającego Ojca, który wie, co jest najlepsze dla jego dziecka. To, o co prosimy, może być dobre, ale często jedynym sposobem na poznanie ważniejszych cnót jest cierpienie. Ból-fizyczny lub duchowy-jest często jedynym sposobem, w jaki Bóg może zwrócić naszą uwagę.
kiedy kobieta Kananejska poprosiła Jezusa, aby uzdrowił jej córkę z ducha nieczystego, zniechęcił ją, sugerując nawet, że ona i jej ludzie są ” psami.”Jego nagana wydawała się okrutna, ale skłoniła kobietę do głębszego wyrażenia swojej szczerości i wiary (Mt 15,21-28).
: Pomyśl o czasach, kiedy powiedziałeś ” nie ” dziecku dla jego własnego dobra i pomyśl, że Bóg może z miłością odrzucić Twoją prośbę o pomoc w wzrastaniu i dojrzewaniu w wierze.
twoja modlitwa nie jest czysta. Św. Jakub pokazuje wiedzę o ludzkiej naturze, ganiąc swoich chrześcijan za używanie wiary jako podstępu. „Prosisz, ale nie przyjmujesz, bo źle prosisz, wydając je na swoje namiętności” (JK 4, 3). Bądźmy szczerzy, kiedy nasze intencje są kiedykolwiek czyste, niezmieszane z interesem własnym i intrygą? Prosimy o zdrowie, ale czy wrócimy do grzesznych dróg, gdy dobrze? Modlimy się o dobra ziemskie, ale jak je wykorzystamy? Św. Jakub ma odpowiedź:” Uniżcie się przed Panem, a on was wywyższy ” (JK 4, 10).
Akcja: jednym z najlepszych sposobów oczyszczenia wiary jest czynienie dobrych uczynków bez nadziei na zwrot. Dawać ubogim, pomagać w jadłodajni, odwiedzać kogoś w szpitalu, oddawać krew. Jeśli rozejrzysz się wokół, możliwości bezinteresownej służby są liczne każdego dnia.
Bóg czyni nas lepszymi. Zbyt często nasze modlitwy są ograniczone w zakresie; brakuje nam wyobraźni dla wiecznego, ” umysłu Chrystusa.”Modlimy się o jedną dobrą rzecz, ale Bóg chce dać nam każdą dobrą rzecz i życie wieczne. A gdy rozmnożył chleb i ryby, lud chciał go uczynić królem. Ale on uciekł, idąc przez wodę na drugą stronę, gdzie ludzie znaleźli go następnego dnia. Wykorzystał ich cielesny głód, aby podnieść ich umysły i serca do duchowego pokarmu dla duszy, chleba życia, jego ciała i krwi (por. Jn 6). To jest Boska droga, aby wziąć nasze pragnienie doczesnego dobra i podnieść je do nadziei na większe, wieczne dobro w nim.
: Módl się Ojcze nasz, za doskonałą modlitwę, którą dał nam Jezus. Pierwsza część modlitwy wychwala Boga i jego imię i prosi o ustanowienie jego królestwa na ziemi. Kiedy myślisz, że Bóg nie słucha, użyj tej formuły. Najpierw chwal Boga i dziękuj mu, a następnie proś o rzeczy, o których wiesz, że on chce dla ciebie. Czyniąc to, możesz rozwinąć w swoim życiu ucho na głos Boga – „umysł Chrystusa.”
o autorze
Brian Caulfield jest redaktorem tej strony oraz Fathers for Good, inicjatywy Rycerzy Kolumba.