Lisää uutiskirjeitä
varhaiskristillisen jumalanpalveluskonventin ensimmäinen osa oli avoin kaikille, myös tuntemattomille, jotka saattoivat joutua saarnaajan käännyttämiksi. Jumalanpalveluksen toiseen osaan sisältyi Herran ehtoollinen, johon vain kastetut saivat osallistua, joten kastamattomat lähtivät silloin.
200-luvun alussa kasteeseen kuului usein luopuminen Saatanasta ja kaikista hänen teoistaan, uskosta ilmoittaminen, kastaminen (alasti) vedessä, puettuna valkoiseen kaapuun, voitelun vastaanottaminen öljyllä ja heti Herran ehtoollisen viettäminen.
monet roomalaiset uskoivat kristittyjen olevan hautausseura, koska kristityt perheet viettivät sukulaisen kuoleman vuosipäivää kolmantena, yhdeksäntenä ja kolmaskymmenentenä (tai neljäntenäkymmenentenä) päivänä kuoleman jälkeen. He kokoontuivat haudalle, lauloivat psalmeja, lukivat Raamattua, rukoilivat, antoivat almuja köyhille ja söivät aterian. Myöhemmin tämä tapa kehittyi marttyyrien kunniaksi järjestetyiksi juhliksi. Ehkä ensimmäinen tällainen juhla oli Polykarpokselle (piispa poltettiin kuoliaaksi uskonsa vuoksi); se alkoi pian hänen kuolemansa jälkeen noin vuonna 156.
kristityt valmistautuivat pääsiäiseen, ylösnousemuksen juhlaan, paastoamalla. Aluksi paasto kesti yhden päivän; myöhemmin se pidennettiin 40 tuntiin niiden 40 päivän vertauskuvaksi, jotka Jeesus vietti paastoten ja rukoillen erämaassa.
sunnuntai, ”pieni pääsiäinen”, oli myös ilon juhla. Valmistautuakseen siihen monet kristityt paastosivat keskiviikkona ja perjantaina.
Katumus oli mukana alkuseurakunnan toiminnassa. Syntiä ei nähty henkilökohtaisena asiana, vaan asiana, joka tuhosi kirkon yhtenäisyyden. Katuvaiset paastosivat ja rukoilivat syntiensä anteeksiantoa, ilmaantuivat kirkon eteen tekemään julkista ripittäytymistä ja heiltä evättiin pääsy Herran ehtoolliselle, kunnes he todistivat muuttaneensa mielensä …
olet päässyt tämän artikkelin esikatselun loppuunjatkaaksesi lukemista, Tilaa nyt. Tilaajilla on täysi digitaalinen pääsy.