Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen
Die Religion des Islam basiert auf dem Kernprinzip des Monotheismus (Tauhid), was bedeutet, ausschließlich Allah allein anzubeten und nichts anderes außer Ihm anzubeten. Es ist nicht genug für Muslime, einfach an den allmächtigen Schöpfer zu glauben. Die arabischen Götzendiener glaubten, dass Allah der Schöpfer war, aber sie verübten Götzendienst, indem sie ihre falschen Götter anbeteten. Vielmehr ist es zwingend notwendig, dass alle Handlungen der Anbetung zu Allah nach der Führung der authentischen Sunnah seines Propheten (s) gerichtet sind.
Der Befehl zu Allah allein anbeten rezitiert wird durch Muslime mehrmals am Tag in Surat al-Fatiha, ein Kapitel, bekannt als die „Grundlage des Buches“ und die müssen aufgesagt werden in jeder einzelnen rituellen Gebet:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Sie allein dienen wir, Dich allein bitten wir um Hilfe.
Sure al-Fatiha 1:5
In der Tat ist die Bedeutung des Namens „Allah“ der einzig wahre Gott, der es verdient, angebetet zu werden.
Ibn Abbas erklärt, die Namen von Allah, sagen:
اللَّهُ ذُو الْأُلُوهِيَّةِ وَالْمَعْبُودِيَّةِ عَلَى خَلْقِهِ أَجْمَعِينَ
Allah ist der Eine, besitzen Gottheit (al-uluhiyyah) und das Recht, angebetet zu werden, über alle Seine Schöpfung.
Quelle: Tafsīr al-Юabarī 1:1
Allah allein anzubeten ist der einzige Grund, aus dem Menschen und Dschinn erschaffen wurden. Es ist der Zweck, zu dem die Propheten und Gesandten gesandt wurden, um uns vor dem Höllenfeuer als Strafe für das Begehen von Götzendienst (shirk) zu warnen und uns die frohe Botschaft vom Paradies als Belohnung für die Verwirklichung des Monotheismus zu geben.
Allah sagte:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
habe ich nicht erstellt, den Menschen oder jinn, sondern um Mich zu verehren.
Sure al-Dhariyat 51:56
Und Allah sagte::
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
Wir haben sicherlich schickte einen Boten in jeder nation, nämlich: „dient Allah und meidet die Götzen.
Surat al-Nahl 16:36
Angesichts seiner großen Bedeutung als Grundlage des Islam und des Zwecks der Schöpfung, Muslimische Gelehrte haben die Anforderungen des Monotheismus in drei Kategorien eingeteilt:
- Einheit der Herrschaft (tawhid al-chubiyyah),
- Einheit der Gottheit (tawhid al-uluhiyyah),
- Einheit der Namen und Attribute (tawhid al-asma’wal-sifat).
Ibn Abi al-‚Izz kommentierte das Glaubensbekenntnis von Imam al-Tahawi und schrieb:
Monotheismus zuerst und zuletzt meine ich die Vereinigung des Göttlichen, Monotheismus umfasst drei Arten, von denen eine die Rede in Attributen ist, die zweite ist die Vereinigung des Deismus und die Aussage, dass Gott allein der Schöpfer von allem ist und die dritte ist die Vereinigung des Göttlichen, die اسْتِحْقَاقُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
Monotheismus ist der Anfang von der Materie, und sein Ende, d.h., die Einheit der Gottheit. Der Monotheismus umfasst drei Aspekte: Erstens die Theologie der Attribute Allahs. Zweitens, die Einheit der Herrschaft und Klarheit, dass Allah allein alles geschaffen hat. Drittens, die Einheit der Gottheit, die Seine Würdigkeit ist, allein ohne Partner angebetet zu werden, Ehre sei Ihm und erhaben ist Er.
Quelle: Sharḥ al-‚Aqīdah al-体aḥāwīyah 1/24
Der Autor führt den Monotheismus durch sein Wesen ein, das die einzigartige Göttlichkeit Allahs ist. Diese Kategorie der ‚Gottheit‘ wird von der Menschheit am meisten vernachlässigt, da fast jede Religion der Welt außer dem Islam den geschaffenen Wesen irgendeine Art von Anbetung oder unangemessener Verehrung widmet. Diese falsche Anbetung von ihnen wird ‚einen Partner mit Allah machen‘ oder ‚mit Allah assoziieren‘ genannt, das heißt, Götzendienst mit Ihm zu begehen.
Der Götzendienst ist die Grundlage jedes Bösen in der Welt, so wie der Monotheismus die Grundlage jedes Guten ist. Ein Mensch, der Götzendienst begeht, wendet sich von dem Zweck ab, für den er geschaffen wurde, und im Namen götzendienerischer Religionen und Ideologien werden große Schlachten, Korruption und Bosheit auf der Erde verbreitet.
Aus diesem Grund hat Allah uns gewarnt, dass Er niemandem vergeben wird, der Götzendienst im Gottesdienst begeht und nicht davon umkehrt. Sie werden im Höllenfeuer bestraft werden und ewig darin bleiben.
Allah sagte:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
Wahrlich, Allah wird es nicht vergeben, Götzendienst, der sich verpflichtet, mit Ihm, aber Er vergibt, was geringer als bei wem Er will. Wer bei Allah Götzendienst betreibt, der hat eine gewaltige Sünde ersonnen.
Surat al-Nisa‘ 4:48
Und Allah sprach:
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
So, wer sich Hoffnungen auf die Begegnung mit seinem Herrn, ließ ihn arbeiten, Gerechtigkeit und nicht zuordnen jemand, der in der Anbetung seines Herrn.
Sure al-Kahf 18:110
Die Angelegenheit des Götzendienstes und des Monotheismus darf von den Muslimen nicht herabgesetzt werden, denn sie ist das beherrschende Prinzip des Islam und unterscheidet ihn von allen anderen Religionen, die die Anbetung der Schöpfung fördern.
Ein weit verbreitetes Missverständnis unter den heutigen Muslimen ist, dass die mekkanischen Polytheisten, zu denen der Prophet (abraham) gesandt und der Koran offenbart wurde, nur die Herrschaft des Schöpfers (al-rububiyyah) geleugnet hatten und diese Leugnung allein war ihr Götzendienst, für den sie zum Höllenfeuer verurteilt wurden. Deshalb sagen sie, es ist unmöglich für einen Muslim, der äußerlich erklärt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, in Götzendienst zu verfallen oder Partner mit Allah in der Anbetung zu assoziieren. Das ist ein enormer Fehler.
Selbst der größte der Gesandten, Abraham, Friede sei mit ihm, suchte Zuflucht bei Allah vor dem Götzendienst aus Angst vor sich selbst oder seinen Nachkommen, die Götzen anbeteten:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
Als Abraham sagte: Mein Herr, mache dieses Land sicher und halten Sie mich und meine Kinder fern von der Anbetung von Götzen.
Sure Ibrahim 14:35
Und Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:
die Bullen haben Angst vor dem Himmel und der Erde und den Bergen, alle Kreaturen nur der Schwerkraft und fast verheiratet die Größe Gottes Wie funktioniert nicht mit der Wohltätigkeit des Unternehmens der Sie Es ist unsere Hoffnung, dass Gott die Sünden der Almohaden vergeben wird
Wahrlich, der Götzendienst erschreckt die Himmel, die Erde, die Berge und die ganze Schöpfung außer den Welten der Menschen und der Dschinn. Sie beben fast vor der Größe Allahs, da Güte mit Götzendienst dem Götzendiener nicht nützen wird. So hoffen wir, dass Allah die Sünden der Monotheisten vergeben wird.
Quelle: Tafsīr al-Юabarī 19:90
Im Gegenteil, Allah bestätigt, dass die mekkanischen Polytheisten Ihn tatsächlich als ihren einzigen Schöpfer und Versorger anerkannt haben, was Teil Seiner Herrschaft ist. Sie waren sich bewusst, dass ihre Idole keine Schöpfer, Versorger oder allmächtigen Herren waren.
Allah sagte:
sprich: Wer versorgt euch vom Himmel und von der Erde, wer hat Gehör und Sehen, und wer bringt die Lebenden aus den Toten hervor und bringt die Toten aus den Lebenden heraus, und wenn sie es planen, würde Gott sagen, dass es nicht so ist?
Sprich: ‚Wer versorgt euch vom Himmel und von der Erde? Oder wer kontrolliert das Hören und das Sehen? Oder wer bringt die Lebenden aus den Toten hervor und bringt die Toten aus den Lebenden hervor und wer regelt die Angelegenheiten? Sie werden sagen: Allah. Sprich: Wollt ihr Ihn nicht fürchten?‘
Surat Yunus 10:31
Al-Razi kommentierte diese Verse und schrieb:
dann machte der Allmächtige klar, dass der Prophet (Friede sei mit ihm), wenn er sie nach dem Drahtzieher dieser Situationen fragte, sagen würde, dass er Allah (SWT) ist, und dies deutet darauf hin, dass diejenigen, die diese Worte ansprachen, Allah kannten und erkannten und sie diejenigen waren, die sagten, dass Ihre Anbetung der Götzen bringt uns näher zu Allah Zulfi und sie sind unsere Fürsprecher bei Allah und sie wussten, dass diese Götzen nicht nützen noch schaden, dann sagte er zu seinem Gesandten, Friede sei mit ihm, sagen Sie nicht fürchten bedeutet, dass Sie nicht fürchten, dies zu machen Fetische Partner zu Gott im Idol mit Ihrem Geständnis. dass all das Gute in dieser Welt und im Jenseits von der Barmherzigkeit Gottes kommt und dass diese Götzen nicht ausgeben und den Götzen nicht schaden
Dann machte der Allmächtige klar, dass, wenn der Gesandte (s) sie fragte, wer diese arrangiert hat gewiß, sie werden Allah, den Allmächtigen, sagen. Dies deutet darauf hin, dass diejenigen, die von dieser Rede angesprochen anerkannt und bekräftigt, es war Allah, aber sie sagten, in ihrer Anbetung der Götzen, ‚Sie bringen uns näher zu Allah, und sie sind unsere Fürsprecher bei Allah. Sie wußten, daß diese Götzen weder Nutzen noch Schaden anrichteten. da befahl Er Seinem Gesandten zu sagen: Wollt ihr Ihn nicht fürchten? das heißt, wollt ihr nicht fürchten, daß ihr diese Götzen zu Partnern Allahs im Gottesdienst macht, obwohl ihr anerkennt, daß alles Gute im Diesseits und im Jenseits nur durch die Barmherzigkeit Allahs und Sein Wohlwollen erreicht wird, und daß ihr anerkennt, daß diese Götzen überhaupt keinen Nutzen oder Schaden anrichten?
Quelle: Tafsīr al-Rāzī 17/247
Und Allah sprach:
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Sagen, ‚wem gehört die Erde und wer auf Ihr, wenn Sie es wissen? Sie werden sagen: Allah. Wollt ihr denn nicht daran denken?
Surat al-Mu’minun 23:84-85
Ibn Kathir kommentierte diese Verse und schrieb:
Der Erhabene entscheidet über seine Einheit und Unabhängigkeit durch Schöpfung, Disposition und Königtum, um zu zeigen, dass er Allah ist, der keinen Gott außer sich selbst hat und nur ihn allein anbeten sollte und keinen Komplizen hat, und dafür sagte er seinem Gesandten Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), er solle den Polytheisten Aber sie haben mit ihm im Göttlichen geteilt, also haben sie einen anderen mit ihm angebetet, mit ihrem Bekenntnis, dass diejenigen, die sie angebetet haben, nichts erschaffen, nichts besitzen, nichts akzeptieren, aber اعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ يُقَرِّبُونَهُمْ إِلَيْهِ زُلْفَى مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
Der allmächtige bekräftigte Seine Einheit und Exklusivität in der Schöpfung, Kontrolle und Eigenverantwortung zu zeigen, dass Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt. Niemand verdient es, angebetet zu werden, außer Ihm allein ohne Partner mit Ihm. Aus diesem Grund befahl Er Seinem Gesandten Muhammad (s), den Götzendienern, die diejenigen neben Ihm anbeteten, die Seine Herrschaft anerkannten, zu sagen, dass Er keine Partner darin hat. Trotzdem verbanden sie Partner mit Ihm in Göttlichkeit, also beteten sie andere neben Ihm an, während sie wussten, dass diese Dinge, die sie anbeteten, nichts erschaffen, nichts besitzen oder kontrollieren. Vielmehr glaubten sie, sie hätten sie Ihm näher gebracht, indem sie sagten: ‚Wir dienen ihnen nicht, sondern sie bringen uns Allah näher.‘ (39:3)
Quelle: Tafsīr Ibn Kathīr 5/425
Und Allah sagte::
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
Wenn Sie fragte Sie, “ Wer schuf die Himmel und die Erde und unterliegen die Sonne und der Mond? Sie werden gewiß sagen: Allah. Wie werden sie dann getäuscht?
Surat al-‚Ankabut 29:61
Und Allah sprach:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Wenn Sie fragte Sie, “ Wer schuf die Himmel und die Erde? Sie werden gewiß sagen: Allah. Sprich: Alles Lob gebührt Allah, doch die meisten von ihnen wissen es nicht.
Surat Luqman 31:25
Und Allah sprach:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
Wenn Sie fragte Sie, “ Wer schuf die Himmel und die Erde? Sie werden gewiß sagen: Allah.‘
Surat al-Zumar 39:38
Und Allah sprach:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
Wenn Sie fragte Sie, “ Wer schuf die Himmel und die Erde? Sie werden gewiß sagen: Sie sind vom Allmächtigen, dem Allwissenden, erschaffen worden.‘
Surat al-Zuchruf 43:9
Und Allah sprach:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
, Wenn Sie fragte Sie, “ Wer schuf Sie? Sie werden gewiß sagen: Allah. Wie werden sie dann getäuscht?
Surat al-Zuchruf 43:87
Ibn Kathir kommentierte diesen Vers und schrieb:
sie glauben, dass der Schöpfer der Dinge ganz allein und ohne Partner darin ist, und dennoch beten sie mit anderen an, die nichts haben und nichts tun.
Sie erkannten, dass Er allein der Schöpfer aller Dinge war, ohne Partner für Ihn darin, aber trotzdem beteten sie neben Ihm andere an, die nichts besitzen oder Macht über ihn haben alles.
Quelle: Tafsīr Ibn Kathīr 7/223
Und Ibn Taymiyyah schreibt:
das Bekenntnis des Polytheisten, dass Allah der Herr aller Dinge, sein König und sein Schöpfer ist, rettet ihn nicht vor der Qual Allahs, wenn er nicht von seinem Bekenntnis begleitet wird, dass es keinen Gott außer Allah gibt, niemand außer ihm Anbetung verdient und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist Und gehorchen ihm in Bezug auf die Sache, ist es notwendig, in diesen beiden Originalen der erste Ursprung der Vereinigung des Göttlichen zu sprechen, Kann er über die Polytheisten verherrlicht erzählt werden, wie er vorlegte, dass sie Mittel zwischen ihnen bewiesen und Gott ruft sie und nehmen sie Fürsprecher ohne Erlaubnis اللأّهِ
So bestätigten die Götzendiener, dass Allah der Herr aller Dinge, ihr Meister und ihr Schöpfer ist, aber es rettete sie nicht vor der Bestrafung Allahs, da es nicht mit der Bestätigung gepaart war, dass es nichts gibt, das der Anbetung würdig ist außer Allah und niemand verdient, angebetet zu werden außer Ihm, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Man ist verpflichtet, an ihn in dem zu glauben, was er geliefert hat, und ihm in dem zu gehorchen, was er befohlen hat. Die Aussage dieser beiden Prinzipien muss das primäre Prinzip enthalten: die Einheit der Göttlichkeit. Denn der Allmächtige verkündete den Götzendienern, wie zuvor, dass sie Vermittler zwischen ihnen und Allah errichteten, sie anriefen und sie ohne Allahs Erlaubnis als Fürsprecher nahmen.
Quelle: Majmū‘ al-Fatāwá 3/105
Und Ibn al-Qayyim schreibt:
Göttlich, die ihre Nationen berufen haben, Gott zu vereinen, ist es, mit ihr anzubeten und die Gottheit zu vereinen, die von den Beschwerdeführern als Gott anerkannt wurde, es ist notwendig anzuerkennen, die Einheit des Göttlichen anzuerkennen
Die Einheit der Gottheit ist das, wozu die Boten ihre Nationen berufen haben, die Einheit des Herrn, die ihn anbeten und vergöttern soll. Von seinen Notwendigkeiten ist die Einheit der Herrschaft, die die Götzendiener bestätigten und somit Allah als Beweis gegen sie benutzte, denn wer es bestätigt, muss notwendigerweise die Einheit der Gottheit bestätigen.
Quelle: Ighāthat al-Lahfān fī Maṣā’id al-Shayṭān 2/135
Und Al-Maqrizi schreibt:
kein Zweifel, dass die Konsolidierung der Gottheit nicht leugnen, derjenige, der auch anerkannt, dass der Allmächtige allein ihr Schöpfer und der Schöpfer der Himmel und der Erde und die Interessen der ganzen Welt, aber sie leugnete die Vereinigung des göttlichen und … so viele andere in dieser Welt waren Heiden
Es besteht kein Zweifel, dass die Götzendiener die Einheit der Herrschaft nicht ablehnten. Vielmehr bestätigten sie, dass der Allmächtige sie schuf, die Himmel und die Erde schuf und das Wohlergehen der ganzen Welt aufrechterhält. In der Tat lehnten sie nur die Einheit der Gottheit und der Liebe ab … Als sie also andere mit Ihm in dieser Einheit gleichsetzten, wurden sie Götzendiener.
Quelle: Tajrīd al-Tawḥīd al-Mufīd 1/7
Daher bestätigten die mekkanischen Polytheisten die Herrschaft Allahs, aber dies hinderte sie nicht daran, in Götzendienst zu verfallen. Sie wurden von Allah als Götzendiener angesehen, weil sie sich weigerten, Allah allein anzubeten, stattdessen beteten sie Ihn manchmal an und beteten zu anderen Zeiten falsche Götter an, und sie beteten sogar allein zu Allah, wenn sie in schwerer Not oder Gefahr waren.
Allah sagte:
wenn sie in der Arche reiten Gottes Ruf treu zu ihrer Religion, warum nicht kalt, wenn sie trinken
Wenn sie an Bord des Schiffes, sie rufen Allah aufrichtig in der Religion, aber wenn Er bringt sie sicher an Land, auf einmal begehen sie Götzendienst.
Surat al-‚Ankabut 29:65
Und Allah sprach:
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا
Wenn Schaden, berührt Sie auf dem Meer verschwunden sind diejenigen, die Sie rufen neben Ihm. Wenn Er euch sicher an Land bringt, wendet ihr euch ab. Der Mensch ist immer undankbar.
Surat al-Isra 17:67
Al-Qurtubi kommentierte diesen Vers und schrieb:
Die Bedeutung in diesem Vers ist, dass die Ungläubigen an ihre Götzen glauben, dass sie Fürsprache einlegen und dass sie einen Gefallen haben, und jeder von ihnen instinktiv ein Wissen kennt, das ihn nicht verteidigen kann, dass Götzen sie in großen Widrigkeiten nicht tun
r Etcse ist, dass die Ungläubigen glaubten nur, dass ihre Götzen Fürsprecher waren und sie begünstigt wurden, aber jeder von ihnen wusste aus natürlichem Instinkt, mit Wissen, das nicht unterdrückt werden kann, dass die Götzen in Zeiten großer Not keine Fähigkeit hatten.
Quelle: Tafsīr al-Qurṭubī 10/291
Ebenso glaubten die Menschen, zu denen Abraham gesandt worden war, daß ihre Götzen keinerlei Herrschaftsgewalt hätten. Diese Götzendiener wussten, dass ihre Götzen weder hören noch sprechen noch Nutzen oder Schaden konnten, aber sie beteten sie nur an, weil es ein ererbter gesellschaftlicher Brauch war.
Allah sagte:
und lesen Sie ihnen die Nachricht von Abraham, als er zu seinem Vater und seinem Volk sagte, was Sie anbeten, sie sagten, wir verehren Götzen, so halten wir sie über Wasser, er sagte, Hören sie dich, wenn du betest oder dir nützt oder dir schadet, sie sagten, aber wir fanden unsere Väter auch sie tun
R zu seinem Vater und seinem Volk: Was betet ihr an? Sie sagten: Wir dienen Götzen und sind ihnen ergeben. Abraham sagte: Hören sie dein Flehen oder nützen sie dir oder schaden sie dir? Sie sagten: Nein, aber wir fanden unsere Väter das gleiche tun.
Surat al-Shu’ara 26:69-74
Al-Baghawi kommentierte diese Verse und schrieb:
meine, sie hört nicht sagen und bringt zur Arbeit und zahlt keinen Schaden, aber wir näherten uns unseren Eltern Widerruf der Tradition in der Religion
Bedeutung, sie hören keine Worte, noch Nutzen bringen, noch abstoßen Schaden, sondern wir folgten unseren Vorfahren. Darin liegt die Lüge des blinden Folgens in der Religion.
Quelle: Tafsīr al-Baghawī 6/117
Wie die mekkanischen Götzendiener gab das Volk Abrahams zu, dass ihre Götzen vor dem Allmächtigen machtlos waren, aber sie lehnten ihren Gesandten nur ab, weil er ihnen befahl, Allah allein anzubeten und ihre ererbten Traditionen aufzugeben.
Sogar Iblees, Satan selbst, erkennt an, dass Allah der einzige Herr Seiner Schöpfung ist, aber offensichtlich macht ihn das bloße Wissen oder Zugeben dieser Tatsache nicht zu einem Gläubigen. Er ist ein Ungläubiger, weil er sich geweigert hat, Allah zu gehorchen und Ihn anzubeten.
Allah sagte:
wie der Teufel, als er zum Menschen sagte: ungläubig, als er ungläubig war, sagte er, dass ich unschuldig an euch bin, dass ich Allah, den Herrn der Welten, fürchte
Wer ist der Exampler!, ‚l wen!! wenn er aber ungläubig ist, sagt er: Ich habe nichts mit euch zu tun. Ich fürchte Allah, den Herrn der Welten!‘
Sure al-Haschr 59:16
Allah teilt uns erneut mit, dass die meisten Mekkaner an ihn glaubten, aber sie würden Ihm Partner im Gottesdienst zur Seite stellen.
Allah sagte:
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم إِلَّا بِاللَّهِ وَهُم مُّشْرِكُونَ
die Meisten von Ihnen glauben nicht an Allah, sondern, dass Sie sich verpflichten, den Götzendienst.
Sure Yusuf 12:106
Mujahid kommentierte diesen Vers, Sprichwort:
إِيمَانُهُمْ قَوْلُهُمُ اللَّهُ خَالِقُنَا وَيَرْزُقُنَا وَيُمِيتُنَا فَهَذَا إِيمَانٌ مَعَ شِرْكِ عِبَادَتِهِمْ غَيْرَهُ
Ihr glaube war Ihr sagen: Allah erschuf uns, sorgt für uns, und bewirkt den Tod. Doch dies war der Glaube zusammen mit der Gemeinschaft mit anderen in ihrer Anbetung von Ihm.
Quelle: Tafsīr al-Юabarī 12:106
Und Qatadah kommentierte:
ي إِيمَانِهِمْ هَذَا إِنَّكَ لَسْتَ تَلْقَى مِنْهُمْ أَحَدًا إِلَّا أَنْبَأَكَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُ وَرَزَقَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فِي عِبَادَتِهِ
Ihr glaube war: Sie würde nicht einer von Ihnen aber, er würde sagen, Sie ist Allah, seinen Herrn, der erschuf ihn und sorgte für ihn, aber er war ein Götzendiener in seiner Anbetung.
Quelle: Tafsīr al-Юabarī 12:106
Sie haben Allah Partner zur Seite gestellt, indem sie Ihm gedient haben. Das Gebot Allahs, Ihn allein anzubeten, war das, was sie leugneten, und der Grund, warum sie den Propheten (s) und die Muslime verfolgten, nicht wegen der Herrschaft Allahs.
Selbst wenn einige dieser Götzendiener ihren Götzen eine unabhängige Herrschaft erklärten, was einige von ihnen sicherlich unter den Hunderten von Götzen taten, die um Mekka herum verehrt wurden, war ihr stärkster Einwand gegen den Islam der Befehl, Allah allein anzubeten, nicht nur Allah als den einzigen unabhängigen Herrn und Schöpfer zu erklären.
Allah sagte:
قَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
Die Ungläubigen sagen: Das ist ein Zauberer, ein Lügner! Hat er alle Götter zu einem einzigen Gott gemacht? Das ist etwas Seltsames!
Surat Traurig 38:4-5
Die mekkanischen Polytheisten erkannten auch die Herrschaft Allahs in ihrem Ruf während der Hadsch-Pilgerfahrt (Talbiyyah) an, aber dann würden sie Ihm immer noch fälschlicherweise Partner zuschreiben.
Ibn Abbas berichtete: Die Götzendiener würden sagen: „O Allah, zu deinen Diensten! Sie haben keine Partner!“ Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, würde sagen:
و حيْل حكُمْ قأدْ قأدْ
Wehe euch! Halt hier an! Halt hier an!
Dann würden Sie sagen:
إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ
…außer für Partner, die Sie selbst und nicht Sie.
Quelle: 体aḥīḥ Muslim 1185, Grad: Sahih
Somit ist es klar, dass die Mekkaner Götzendiener waren, weil sie sich weigerten, Allah allein anzubeten, nicht dass sie die Herrschaft Allahs ablehnten oder leugneten, dass Er der allmächtige Schöpfer war. Es reicht nicht aus, dass Muslime glauben, Allah sei der Herr und ihn anbeten, bis sie auch alle geschaffenen Objekte ablehnen, die neben Ihm verehrt werden.
Tariq ibn Ashyam berichtete: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte::
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Wer sagt, dass es keinen Gott aber Allah, und nicht glaubt, was wird verehrt Allah, sein Eigentum und sein Leben sind heilig, und er wird zur Rechenschaft gezogen werden zu Allah.
Quelle: 体aḥīḥ Muslim 23, Note: Sahih
Abu Huraira berichtet: Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen auf ihm, sagte:
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
Allah, der allmächtige, sagte: Wahrlich, ich haben keine Notwendigkeit von jedem Partner. Wer eine Tat vollbringt, bei der er neben Mir einen anderen beigesellt, den verlasse ich und seinen Teilhaber.
Quelle: 体aḥīḥ Muslim 2985, Note: Sahih
Heute begehen einige Muslime viele unzulässige Handlungen, die Götzendienst an Gräbern, Schreinen und anderen Orten ähneln, wo sie geschaffene Wesen im Gebet anrufen, Zuflucht und Befreiung (Istighatha) in ihnen suchen und glauben, dass sie übernatürliche Kräfte haben, die nur Allah angemessen sind, oder sie umrunden Gräber, oder sie opfern ihre Tiere anderen als Allah, oder sie machen Gelübde und Eide im Namen eines anderen als Allah und so weiter. Diese Muslime wurden von Scharlatanen belogen, die fälschlicherweise die Heiligkeit (Wilayah) oder sogar das Prophetentum (Nubuwwah) für sich beanspruchten, um die unwissenden Massen ihrer wohltätigen Spenden zu betrügen.
Diese falschen Heiligen beziehen ihre Religion nicht aus den Beweisen des Quran und der Sunna und den vertrauenswürdigen Gelehrten, sondern vielmehr aus fremden Philosophien, falsch interpretierten Beweisen, unbestätigten Anekdoten, übertriebenen mystischen Erfahrungen oder falschen Wundern, die sie durch ihre Anbetung der Teufel unter den Dschinn vollbringen. Der Prophet (s) warnte uns, dass solche Lügner unter uns erscheinen und einen Teil seiner Nation zum Götzendienst führen würden.
Thawban berichtete: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte::
beachte nicht einmal die Stämme meiner Ummah für die Armen und betete sogar Götzen an und es wird in meiner Ummah sein Drei sind Lügner, die alle behaupteten, ein Prophet zu sein, und ich bin das Siegel der Propheten, nach denen es keinen Propheten gibt
Die Stunde wird nicht festgelegt, bis Stämme aus meiner Nation sich den Götzendienern anschließen und götzen anbeten. Wahrlich, es wird dreißig Lügner unter meiner Nation geben, die alle behaupten, ein Prophet zu sein, aber ich bin das Siegel der Propheten. Es gibt keinen Propheten nach mir.
Quelle: Sunan al-Tirmidhī 2219, Grad: Sahih
Daher ist die Behauptung, dass Muslime niemals in den Götzendienst der Anbetung fallen könnten, ein Betrug, der von denen ausgeheckt wurde, die ketzerische Überzeugungen und Praktiken großzügig in die muslimische Ummah einführen. Die Nation Muhammads (s) wird niemals als Ganzes in Götzendienst verfallen, da es immer Gruppen von Muslimen geben wird, die zur reinen Wahrheit aufrufen, aber einige Muslime werden Götzendienst wegen der Erfindungen dieser falschen Propheten und falschen Heiligen begehen.
Es ist unsere Pflicht, solche Muslime vor den schweren Fehlern zu warnen, die sie unter dem Vorwand dieser falschen Überzeugungen begehen, die ihnen beigebracht wurden. Es ist jedoch nicht das Recht eines einzelnen Muslims, einen anderen einzelnen Muslim als Ungläubigen oder Götzendiener (Takfir) zu erklären, selbst wenn sie anscheinend Dinge sagen oder tun, die äußerlich Unglauben und Götzendienst ähneln. Es ist sicherlich rechtswidrig, unter diesem Vorwand Gewalt gegen jemanden auszuüben.
Abu Dharr berichtete: Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte::
لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
Ein Mann nicht beschuldigen, dass ein anderer Mann der Bosheit oder Unglauben aber, dass es gegen ihn wandte, wenn sein Begleiter unschuldig sind.
Quelle: 体aḥīḥ al-Bukhārī 6045, Grad: Sahih
Und Ibn Taymiyyah schreibt:
Wer einen anderen als Allah anruft und zu einem anderen als Allah pilgert, ist auch ein Polytheist, was er getan hat, ist Kufr, aber er weiß vielleicht nicht, dass dies ein Shirk Haraam ist, da viele Menschen von den Tataren und anderen in den Islam eingetreten sind und Götzen von ihnen haben مرك
Wer also einen anderen als Allah anruft oder für einen anderen als Allah pilgert, der ist auch ein Götzendiener, der Unglauben begangen hat, aber er weiß vielleicht nicht, dass es sich um einen verbotenen Götzendienst handelt. Ebenso viele Menschen traten unter den Tataren und anderen in den Islam ein, während sie kleine Idole aus Wolle oder anderem Material bei sich hatten. Sie würden Taten der Hingabe an sie ausführen und sie verehren, aber sie wussten nicht, dass dies verboten war. So viele Arten von Götzendienst werden von einigen verdeckt, die in den Islam eintreten, und sie wissen nicht, dass es Götzendienst ist.
Quelle: al-Ikhnā’īyah 1/206
Wenn man einen Muslim fälschlicherweise beschuldigt, ein Ungläubiger oder Götzendiener zu sein, wird die Anklage gegen den Ankläger erhoben, eine sehr ernste Drohung des Propheten (s), sich diesem Verhalten nicht leichtfertig hinzugeben. Es gibt viele legitime Ausreden, wie ehrliche Ignoranz, die Allah daran hindern könnten, einen fehlgeleiteten Muslim am Tag der Auferstehung mit Häresie oder Götzendienst zu belasten, selbst wenn sie fälschlicherweise solche schweren Sünden begehen. Es ist am besten, ihnen mit Weisheit und guten Manieren zu predigen und das Urteil solcher Personen im Jenseits Allah allein zu überlassen.
Allah sagte:
diejenigen, die glauben und diejenigen, die Haddon öffnen die Christen und des Rates und der Heiden Gott trennt zwischen ihnen am Tag der Auferstehung Allah für alles Märtyrer
Wahrlich, diejenigen, die glauben, die Juden, die Sabians, die Christen, die Magier, und diejenigen, die Götzendienst zu begehen, Allah wird zwischen ihnen am Tag der Auferstehung richten. Allah ist Zeuge über alle Dinge.
Sure al-Hadsch 22:17
Dieser Punkt sollte in unserer Zeit besonders geschätzt werden, da viele Menschen in der muslimischen Welt verarmt sind und nicht in der Lage sind, den Koran und die Sunna auf Arabisch für sich selbst zu lesen und zu erforschen, so dass sie sich nur auf Gelehrte (Taqlid) verlassen können, die korrupt oder fehlgeleitet sein könnten. Sie haben einfach keinen Zugang zu echtem Wissen, oder sie sind nicht in der Lage, die wahren Gelehrten von den Prätendenten zu unterscheiden. Möge Allah sie und alle Gläubigen auf den geraden Weg führen.
In Summe basiert die Religion des Islam auf der Anbetung Allahs allein ohne Partner. Es genügt den Menschen nicht, Erlösung zu erlangen, wenn sie an den Schöpfer glauben, ihn aber zusammen mit einigen anderen geschaffenen Wesen anbeten. Dies war der Glaube der mekkanischen Polytheisten, die Allah in seinem Buch wiederholt als Götzendiener verurteilte, obwohl sie Ihn manchmal anbeteten und zu Ihm beteten. Ebenso ist es für Muslime eine Katastrophe, zu glauben, Allah sei der Schöpfer, aber andere neben ihm im Namen des Sufismus oder der falschen Heiligkeit anzubeten. Wir müssen alle unsere Handlungen der Anbetung Allah allein widmen, damit wir nicht in die unverzeihliche Sünde des Götzendienstes fallen.
Erfolg kommt von Allah, und Allah weiß es am besten.