begyndelsen af M-historie er svært at bestemme. Men M. M. ‘S etnogenese, eller selvidentitet, opstod i midten af 1750’ erne i De Store Søers Område, da blandede blodblandinger anerkendte deres særpræg og søgte hinanden for ægteskab/handelsalliancer. Senere krystalliserede denne selvbevidsthed sig i Red River, da M-Kristierne udfordrede Hudson ‘s Bay Company’ s (HBC) forsøg på at bremse deres livsstil som pelshandelsleverandører og frihandlere. Det var der, den 19.juni 1816, at m-Kurttis eller Bois-br-Kurtl-Kurt ledet af Cuthbert Grant besejrede et parti af HBC-mænd og Selkirk-bosættere ved Seven Oaks. Denne selvidentitet blomstrede yderligere efter 1821 nordvest Company-HBC–fusionen, da hundreder af M. Kristitis eller gens de libre omgåede HBC ‘s pelshandelsmonopol i 1830’ erne-40 ‘erne, kæmpede Dakota for adgang til de rige bisonjagtområder i Dakotas i 1840’ erne–50 ‘ erne og modstod den canadiske stat fra 1869 til 1885.
i 1869 blev M-Kristierne ikke hørt om overførslen af Ruperts jord til Canadas nye herredømme. Vred, de dannede en foreløbig regering, der til sidst blev ledet af Louis Riel. Fra disse forhandlinger opstod Manitoba-loven, som M-Kristierne betragtede som en traktat mellem M-Kristitisnationen og Canada. For M-Kristierne omfattede lovens vigtigste bestemmelser tosprogede kirkesamfundsskoler, retslige og parlamentariske systemer (Afsnit 22) og måske vigtigst af alt, gennem afsnit 31-32, nedlukning af deres “indiske” titel til landet gennem tildeling af 1,4 millioner hektar jord til “børn af halvopdrætsledere af familier.”For dem, der bor i det, der nu er Saskatchevan, indeholdt Dominion Lands Act af 1879 (afsnit 125) også bestemmelser om at slukke m-Kurttis’ Indiske Titel. Dette blev gjort gennem scrip-systemet, hvorved scrip-kommissærer gav m-Kristierne jord eller pengeskrift i bytte for deres indiske Titel; systemet, imidlertid, var svigagtig, og de fleste M-Kristiere modtog eller havde ikke Titel til noget land.
efter 1870 tvang stadig mere diskriminerende holdninger inden for Manitoba hundreder af M. De grundlagde bosættelser som f.eks træ bjerg-pil flok, St .. Laurent, St .. Isadore de Belleville, og Batoche, som forstærkede allerede eksisterende m-Kristitis-samfund som Cumberland House og ile-Kris-la-Crosse. På trods af at de flyttede vestpå, førte m—Kristians mange klager—såsom ikke at have deres indiske Titel ordentligt slukket, mangel på ordentlig politisk repræsentation og dårlige økonomiske forhold-dem til at sende snesevis af andragender til den føderale regering. Deres begrundede anbringender om oprejsning blev mødt med stilhed. I 1884 bragte M. K. R. M. R. Riel fra USA tilbage til Canada for at forhandle om deres klager. Alliance bygning fandt sted i løbet af efteråret og vinteren 1884; men da 1885 nærmede sig, blev det tydeligt, at den franske m-Kurttis’ koalition med den engelsktalende m-Kurttis, First Nations og Euro-canadiere havde lave rødder. Den nordvestlige modstand brød ud i slutningen af marts 1885. Efter at have overtaget tidligt kl Duck Lake (26.marts) og Fish Creek (24. April), takket være Gabriel Dumonts ledelse og deres overlegne skydefærdighed, bukkede m-Kurttis under for den større, bedre udstyrede Canadiske frivillige styrke ved Batoche den 12. maj 1885.
efter 1885 blev Saskatchevan M. Mange spredte sig til parkområder og skovklædte regioner, mens andre satte sig på land langs tilgange til vejgodtgørelser. Derfor begyndte m-Kristierne at blive kaldt “Vejgodtgørelsesfolket” og bosatte sig i snesevis af provisoriske samfund som Crescent Lake og Little Chicago. I de fleste tilfælde ejede de ikke ejendomsretten til jorden og betalte således ingen skat, hvilket forhindrede deres børn i at få en uddannelse. Med denne marginale eksistens opstod et utal af sociale problemer, herunder dårligt helbred og selvværd, samt mangel på levedygtige beskæftigelsesmuligheder. Alligevel boede m-Kristierne i deres egne samfund, talte deres sprog, Michif, og tjente deres land med stor forskel i 1914-18 og 1939-45.
efter 1945 trådte m-Kristierne langsomt ind i provinsens mainstream. For at rehabilitere m-Kristierne oprettede CCF-regeringen i slutningen af 1940 ‘ erne m—Kristitis-gårde som dem i Lebret og Green Lake-et skridt, der desværre viste sig paternalistisk og i sidste ende mislykkedes. I 1950’ erne tog James Brady og Malcolm Norris fat på M-Kristians økonomiske, sociale og politiske marginalisering. I 1960 ‘erne-70’ erne fortalte m-Kristis-samfund m-kristis-bemyndigelse, mens et stigende antal m-Kristier begyndte at flytte til provinsens større byer. Ud af disse bestræbelser opstod det sociokulturelle og uddannelsesmæssige apparat fra M. Siden midten af 1990 ‘ erne har provinsens m-Kurtis arbejdet for at opbygge selvstyrende institutioner; de har fået en landbase i det nordvestlige Saskatchevan og har fået deres oprindelige rettigheder, såsom adgang til fuld jagt, genoprettet.
Darren R. PR Krotfontaine