mai multe buletine informative
prima parte a unei adunări de închinare creștină timpurie a fost deschisă tuturor, inclusiv străinilor, care ar putea fi convertiți prin predicare. A doua parte a serviciului a implicat Cina Domnului, la care numai cei botezați aveau voie să ia parte, așa că cei nebotezați au plecat atunci.
la începutul anilor 200, botezul includea adesea renunțarea la Satana și la toate lucrările sale, făcând o declarație de credință, fiind botezat (gol) în apă, fiind îmbrăcat într-o haină albă, primind ungerea cu ulei și sărbătorind imediat Cina Domnului.
mulți romani credeau că creștinii erau o societate funerară, deoarece familiile creștine au observat aniversarea morții unei rude în a treia, a noua și a treizecea (sau a patruzecea) zi după moarte. S-au adunat la mormânt, au cântat psalmi, au citit Scriptura, s-au rugat, au dat pomană săracilor și au mâncat. Mai târziu, această practică s-a dezvoltat în sărbători pentru a onora martirii. Poate că prima astfel de sărbătoare a fost pentru Policarp (un episcop ars de moarte pentru credința sa); a început la scurt timp după moartea sa în jurul anului 156.
Creștinii s-au pregătit pentru Paște, Sărbătoarea Învierii, prin post. La început, postul a durat o zi; mai târziu a fost extins la 40 de ore, pentru a simboliza cele 40 de zile pe care Isus le-a petrecut postind și rugându-se în pustie.
Duminica, „Micul Paște”, a fost, de asemenea, un festival al bucuriei. Pentru a se pregăti pentru aceasta, mulți creștini au postit miercuri și vineri.
Pocăința a fost un proces implicat în biserica primară. Păcatul nu a fost văzut ca o chestiune personală, ci ca ceva care a distrus unitatea Bisericii. Penitenții au postit și s-au rugat pentru iertarea păcatelor lor, s-au prezentat în fața Bisericii pentru a se mărturisi public și au fost excluși de la Cina Domnului până când au dat dovadă de o schimbare a inimii …
ați ajuns la sfârșitul acestui articol previzualizarepentru a continua citirea, abonați-vă acum. Abonații au acces digital complet.