Allah a făcut rugăciune (Salah), care este unul dintre cei cinci piloni ai Islamului, obligatoriu pe sclavii săi și le-a ordonat să-l stabilească și să o îndeplinească bine. Rugăciunea (Salah) este unul dintre cele mai importante lucruri pe care profetul nostru Mohammad (saw) le-a explicat oamenilor, verbal și practic. El (S. A. W.) ne-a obligat să-l copiem în rugăciunea sa, spunând:
” Rugați-vă așa cum m-ați văzut rugându-mă „(Sahih Bukhari: 631)
premise (Shurut) de rugăciune (Salah):
condiție înseamnă o condiție care este necesară pentru ca altceva să se întâmple și dacă lipsește, lucrul este invalid și neîmplinit E-g Ablution (Wu Unktohu) este o condiție prealabilă pentru Salah.
este obligatoriu ca o persoană care dorește să efectueze Rugăciunea (Salah) să se asigure că îndeplinește următoarele condiții prealabile înainte de a intra în rugăciune (Salah):
1. Intenție: (an-Niyyah) pentru rugăciune: Persoana care urmează să se roage trebuie să aibă în inima sa intenția de a se ruga acea rugăciune specială. Profetul Mohammad (S. A. W.) obișnuia să spună:
toate acțiunile sunt prin intenție și fiecare om va avea ceea ce a intenționat.”(Sahih Bukhari: 54)
Profetul (S. A. W.) nu ne-a instruit niciodată să afirmăm în mod audibil sau inaudibil intențiile pentru vreun act de închinare, iar tovarășii (R. A.) nu au făcut nici acest lucru.
2. Purificare (Taharah): Trebuie să vă asigurați că trupul persoanei, hainele și locul (terenul pe care se oferă rugăciunea) sunt clare de tot felul de impurități înainte de a începe rugăciunea.
3. Ablația( Wudu): ablația face parte din purificare. Abluțiune (Wu Unquu) este una dintre cele mai importante condiție pentru Salah (Click aici pentru a ști despre Sunnahs Profetului de a efectua Wudu/abluțiune).
Profetul nostru (S. A. W.) a spus:
„Dumnezeu nu acceptă Rugăciunea niciunuia dintre voi când sunteți pângăriți până când nu faceți abluțiune.”(Abu Dawud: 60)
4. Acoperirea părților Private: înainte de a începe rugăciunea, omul trebuie să-și acopere întregul corp și părțile private, inclusiv umerii. Același lucru este evident din urma Aya din Coran:
„o, copii ai lui Adam, luați podoaba voastră pentru fiecare masjid (pentru rugăciune)” (Sura Al-Araaf 7:31)
cei mai mulți cercetători sunt de acord asupra unui punct că, în timpul rugăciunii, este foarte recomandat pentru un om să aibă capul acoperit în timpul rugăciunii.
cu toate acestea, este obligatoriu ca o femeie să aibă întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor.
5. Cu care se confruntă Kabah / Qibla: cu care se confruntă spre Qiblah (Kabah) este o condiție foarte importantă de a efectua rugăciune. Oriunde o persoană se va ruga, ar trebui să se confrunte cu Kabah. Așa cum spune Allah în Coran:
„…. Întoarce-ți fața spre Al-Masjid Al-Haram. Și oriunde ai fi, întoarce-ți fețele spre ea ….”(Surah Al-Baqara 2:144)
este obligatoriu pentru toți cei care pot vedea de fapt Kabah / Qibla să o înfrunte direct. În ceea ce privește cei care nu pot vedea de fapt, atunci ei ar trebui să se confrunte cu direcția sa.
cu toate acestea, dacă persoana se află într-un loc cum ar fi un deșert, o junglă, un oraș necunoscut sau un loc în care nu cunoaște direcția Qibla, ar trebui să încerce tot posibilul să afle direcția Qibla de la alții și, dacă nu este posibil, atunci ar trebui să-și folosească judecata și fața într-o direcție despre care crede că este cea a Qibla și Allah îi va accepta Rugăciunea.
este important să porniți Salatul orientat spre direcția Qibla și nu contează dacă direcția sa se schimbă în timp ce se roagă, de exemplu într-o navă, un tren sau un avion etc.
notă: În zilele noastre, este disponibilă o busolă care dă direcția Qiblah. În locuri și avioane ciudate este un instrument util de posedat.
esențialul (Arkaan) al rugăciunii (Salah):
esențial este proprietatea sau caracteristica a ceva care îl face ceea ce este și dacă lipsește lucrul este nul și neavenit. De exemplu, recitarea Sura Al-Fat Oktsiya Oktsif în fiecare ‘Rakaat’ este esențială pentru rugăciune.
1. În picioare( Qiyaam): este obligatoriu ca persoana să se roage în picioare. Așa cum spune Allah în Coran:
” fiți păzitori ai rugăciunilor voastre și ai rugăciunii de mijloc și ridicați-vă cu devotament față de Allah.”(Surah Al-Baqara 2:238)
profetul Mohammad (S. A. W.) a spus:
” ……. apoi se confruntă cu Qibla și spune Takbir (Allahu Akbar), și apoi recita din ceea ce știi de Coran, și apoi se plece, și să rămână în această stare până când vă simțiți în repaus în plecăciune, și apoi ridica capul și să stea drept …. „(Sahih Bukhari: 6667)
acesta este un stâlp (rukn) pentru cel care este capabil să stea. Dacă cineva nu poate sta în picioare, atunci el sau ea poate oferi rugăciune așezată, întinsă pe o parte sau orice poziție pe care este capabil să o ia. Profetul (S. A. W.) a spus:
„Rugați-vă în picioare. Dacă nu sunteți în stare să stați, atunci rugați-vă așezat. Dacă nu sunteți în stare să vă rugați stând, atunci rugați-vă (în timp ce mințiți) de partea voastră.”(Sahih Bukhari: 1117)
2. Takbeer-e-Tehrimah ( deschiderea Takbeer pentru intrarea în rugăciune): se face atunci când cineva începe cu Salah spunând ‘Allah-u-Akbar’ (Allah este cel mai mare) în timp ce ridică mâinile la nivelul umărului cu palmele orientate înainte. Abu Humaid As-Saidi (R. A.) a spus:
” eu sunt unul dintre voi care este mai informat despre modul în care s-a rugat Trimisul lui Allah (SAW). … Când trimisul lui Allah (S. A. W.) s-a ridicat să se roage, și-a ridicat mâinile pentru a le aduce în fața umerilor și a rostit takbir (Allah este cel mai mare) …. „(Abu Dawud: 730)
potrivit hadithului menționat mai sus, persoana ar trebui să-și înceapă Rugăciunea spunând” Allah-u-Akbar ” (Allah este cel mai mare), ridicând ambele mâini la nivelul umerilor sau urechilor, apoi ar trebui să-și îndoaie mâinile peste piept mâna dreaptă peste mâna stângă. Acest lucru se aplică în mod egal bărbaților și femeilor.
după cum povestește Tawus:
„Mesagerul lui Allah (S. A. W.) obișnuia să-și așeze mâna dreaptă pe mâna stângă, apoi le-a pliat strict pe piept în rugăciune.”(Abu Dawud: 759)
3. Privind la locul Prosternării:
o persoană care oferă rugăciune trebuie să aibă smerenie și atenție în rugăciunea Sa și trebuie să evite tot ceea ce ar putea să-i distragă atenția. În timp ce stă în picioare, el sau ea ar trebui să privească spre locul prosternării sale. El sau ea nu ar trebui să se întoarcă la dreapta sau la stânga. De asemenea, nu este permis ca persoana care oferă rugăciune să-și ridice vederea spre cer.
4. Rugăciunea de deschidere: după Takbeer-e-Tehrima, persoana ar trebui să înceapă prin recitarea uneia dintre cererile stabilite de Profet (Saw) în timpul primului Rakaat/Rakat numai. În urma este una dintre multele astfel de Cereri.
s-a povestit că Abu Saeed (R. A.) a spus:
„când Mesagerul lui Allah (S. A. W.) a început să se roage, El ar spune:
(subhanakallahumma, wa bihamdika tabarakasmuka wa Ta ‘ ala jadduka Wa La ilaha ghairuk)
traducere: slava este pentru tine O Allah, și laudă. Binecuvântat este numele tău și înălțat este maiestatea ta. Nu este nimeni vrednic de închinare în afară de tine.
(An-Nasai: 900 & Abu Dawud: 775)
5. Recitarea Sura Al-Fati: După ce a început cu implorare, persoana ar trebui să recite ‘Taawudh’
(audhu Billahi mina Shaitaan NIR rajeem)
traducere: caut refugiu în Allah de Satana respins.
(Surah Al-Nahl 16:98)
după ‘Taawudh’, recita’ Tasmiyah ‘
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
traducere: în numele lui Allah, Cel Milostiv, și cel mai Milostiv.
se remarcă faptul că acest lucru (Taawudh ad Tasmiyah) ar trebui spus doar în tăcere în timpul primului Rakat (unitatea de deschidere a rugăciunii).
după Taawudh și Tasmiyah, o persoană trebuie să recite întreaga Sura Al-Fatihah. Acesta este un stâlp (rukn) și rugăciunea nu va fi corectă fără ea. Deci, este obligatoriu chiar și pentru cei care nu cunosc limba arabă să o memoreze.
Trimisul lui Allah (S. A. W.) a spus:
„fiecare rugăciune în care Ummul-Kitab (Mama cărții I-E Surah Al-Fatihah) nu este recitată este deficitară.”(Sunan Ibn Majah: 889)
„oricine nu recită Al-Fatiha în rugăciunea sa, rugăciunea lui este invalidă.”(Sahih Bukhari: 756)
(Faceți clic aici pentru a afla despre importanța Sura Al-Fatihah)
este obligatoriu ca fiecare persoană să recite Sura Al-Fatihah în fiecare Rakaat (toate unitățile de rugăciuni, indiferent dacă sunt rugăciuni obligatorii pentru Sunnah sau rugăciuni Nafil).
6. Recitarea După Surah Al-Fatihah: este dovedit din Sunna Profetului Mohammad (S. A. W.) că, după recitarea Sura Al-Fatihah, ar trebui să recite o altă Sura din Coran sau recita unele Aayahs din Coran în primele două Rakaat de Fardh Salah (primele două unități inițiale ale rugăciunilor obligatorii).
Abu Qatadah (R. A.) a raportat că:
Profetul (S. A. W.) va recita Al-Fatihah și unele sura în primele două Rakaat ale rugăciunii de la prânz și numai Al-Fatihah în ultimele două Rakaat. Uneori recita câteva versete. Primul recital al lui Rakaat ar fi mai lung decât al doilea. Așa se făcea în rugăciunile de după-amiază și de dimineață. (Abu Dawud: 78)
Sunnah este, de asemenea, de a face recitarea în primul Rakaat mai mult decât recitarea în al doilea rakaat.
durata recitării va varia în funcție de diferitele rugăciuni. Deci, în general, recitarea în zori (Fajr) Rugăciunea este mai lungă decât recitarea în oricare dintre celelalte rugăciuni. Apoi vine Zuhr, apoi Asr și Maghrib, apoi Isha.
7. Arcul (Rukoo): După terminarea pașilor de mai sus, o persoană care oferă rugăciune ar trebui să ridice mâinile, în modul descris anterior cu privire la Takbeer inițial (Takbeer-e-Tehrima) și să spună și Takbeer (adică Allaahu Akbar), iar acest lucru este obligatoriu.
atunci o persoană va efectua Rukoo (înclinarea) în așa fel încât toate articulațiile sale să fie așezate și fiecare parte a corpului să fie în repaus. Acesta este un stâlp (rukn). (Acest lucru este dovedit Sunnah din Hadith în Sahih Bukhari: 739)
s-a povestit că Abu Masud (R. A.) a spus că Mesagerul lui Allah (S. A. W.) a spus:
„rugăciunea nu este valabilă dacă un om nu-și odihnește coloana vertebrală în timp ce se înclină și se prosternează.”(An-Nasai: 1027)
modul Sunnah de a efectua Rukoo (înclinarea), persoana ar trebui să-și așeze mâinile ferm pe genunchi, să-și întindă degetele, ca și cum ar fi apucat genunchii, să-și întindă spatele și să-l niveleze și apoi s-ar așeza pe el. Persoana nu ar trebui să-și facă capul să cadă mai jos decât spatele și nici nu ar trebui să-l ridice deasupra lui. Mai degrabă ar trebui să o facă la același nivel cu spatele. De asemenea, ar trebui să-și țină coatele (drepte și) în afară de laturile sale. După aceea, persoana ar trebui să spună, de trei ori, sau mai mult, în Rukoo:
(subhaana Rabbee al-adheem)
traducere: Slavă Domnului meu Cel înălțat.
(An-Nasai: 1046)
8. Îndreptarea de la Rukoo( Qawmah): după pasul de mai sus, persoana trebuie să se ridice și să-și îndrepte spatele de la Rukoo (poziția după Rukoo se numește Qawmah în arabă). El ar trebui să spună, în timp ce ridică spatele,
(Sami’ Allaahu Liman Hamidah)
traducere: Allah I-a auzit pe cei care i-au trimis laude.
(Sahih Bukhari: 795)
persoana ar trebui să ridice mâinile când se ridică, în modul care a precedat (Takbeer-e-Tehrima). Apoi, persoana ar trebui să stea drept în sus și să rămână nemișcată, astfel încât fiecare OS să se întoarcă la locul său și să spună în picioare:
(rabbanaa wa lakal-Hamd)
traducere: O, Domnul nostru! Și toată lauda este pentru tine.
(Sahih Bukhari: 795)
acest lucru este obligatoriu pentru toți cei care se roagă, chiar dacă o persoană se roagă în spatele Imamului.
9. Prima Prostrație( Sajda): după ‘Qawmah’ perfect, persoana care se roagă ar trebui să se mute pentru a efectua Sajdah (prostrație). În timpul prostrației, fruntea și nasul – împreună, cele două palme, cele două genunchi și degetele fiecărui picior ar trebui să atingă solul. Toate părțile corpului ar trebui să fie în direcția mâinilor, picioarelor etc.
persoana ar trebui să spună: „Allah-u-Akbar” în timp ce merge pentru prosternare. În poziția de prostrație, persoana ar trebui să spună (cel puțin de trei ori):
(subhaana rabbiyal-Alaa)
traducere: Slava este Domnului Meu, Cel Preaînalt.
(Abu Dawud: 857)
10. Fiind stabilit în prostrație (Jalsah):
după efectuarea unei/primei Prosternări perfect și calm, persoana care se roagă ar trebui să ridice capul sub formă de prosternare spunând „Allah-u-Akbar” îndoind piciorul stâng și așezat pe el, ținând piciorul drept sprijinit cu degetele de la picioare îndreptate spre Qibla, palmele mâinilor ar trebui să se sprijine pe coapse și genunchi, spatele ar trebui să fie drept, astfel încât articulațiile să se întoarcă în poziție.
Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obișnuia să spună:
„rugăciunea nu este valabilă dacă un om nu își odihnește coloana vertebrală în timp ce se înclină și se prosternează.”(An-Nasai: 1027)
deci, este important să stați cât mai drept posibil în timpul a două prostrații (Jalsah).
11. A doua Prostrație (Sajda): atunci persoana ar trebui să efectueze al doilea Sajdah spunând „Allah-u-Akbar” și să repete ceea ce a făcut în primul Sajdah.
12. Stând pentru odihnă (Jalsah-e-Istarahat): după efectuarea ambelor prosternări, persoana ar trebui să ridice capul în sus spunând „Allah-u-Akbar” și să stea pentru o scurtă perioadă de timp așa cum a făcut-o în „Jalsah” (stați între prostrații). Persoana ar trebui să facă acest lucru înainte de a se ridica pentru a doua Rakaat (a doua unitate de rugăciune).
relatat Malik bin Huwairith al-Laithi (R. A.) a spus:
„l-am văzut pe Mesagerul lui Allah (S. A. W.) rugându-se și în ciudatul Rakaat, El (S. A. W.) obișnuia să stea o clipă înainte de a se ridica.”(Sahih Bukhari: 823)
13. Al doilea Rakaat (a 2-A unitate de rugăciune): după ce s-a ridicat pentru al doilea Rakaat, persoana ar trebui să-și îndoaie mâinile peste piept așa cum a făcut-o în primul rakaat și să înceapă recitarea recitând „Bismillah ir-Rahman ir-Rahim” și Surah Al-Fatihah urmat de orice pasaj sau un capitol al Sfântului Coran.”Atunci ar trebui să-și completeze al doilea Rakaat în maniera primului.
14. Tashahud (așezat pentru declarația de credință): atunci când o persoană oferă două, trei sau patru rugăciuni Rakaat, el/ea ar trebui să stea după două Rakaats pentru Tashahud. Dacă el / ea oferă două rugăciuni Rakaat decât aceasta va fi primul și ultimul său Tashahud, dar dacă el / ea efectuează trei sau patru rugăciuni Rakaat, atunci acesta va fi primul său Tashahud și el/ea va sta după două Rakaats pentru a finaliza al treilea (pentru trei rugăciuni Rakaat) și al patrulea Rakaat (pentru patru rugăciuni Rakaat).
deci, atunci când o persoană termină al doilea Rakaat, el/ea stă pentru a efectua Tashahhud. El / ea stă pe piciorul stâng așezat plat, așa cum a fost precedat în ceea ce privește ședința dintre cele două prostrații. Cu toate acestea, nu este permis să stea pe cele două tocuri pentru această ședință și, de asemenea, nu este permis ca el/ea să stea în timp ce se sprijină pe mână, în special pe mâna stângă.
Abu Humaid As-Saidi (R. A.) a spus:
„îmi amintesc Rugăciunea Mesagerului lui Allah (SAW) mai bine decât oricare dintre voi. …… Stând în al doilea Rakaat, El (S. A. W.) s-a așezat pe piciorul stâng și l-a sprijinit pe cel drept; iar în ultimul Rakaat, și-a împins piciorul stâng înainte și a ținut celălalt picior sprijinit și s-a așezat peste fese.”(Sahih Bukhari: 828)
persoana ar trebui să strângă toate degetele mâinii drepte, așezându-și degetul mare pe degetul mijlociu uneori, poate face un cerc cu degetul mare și degetul mijlociu împreună. El / ea ar trebui să-și îndrepte arătătorul spre Qibla (Direcția rugăciunii) și să-și fixeze privirea asupra arătătorului său (este Sunnah act pentru a vedea arătătorul în timp ce se mișcă sau îndreaptă arătătorul în Tashahud). El / ea ar trebui să-l agite (în sus și în jos), făcând implorare cu el, de la începutul până la sfârșitul Tashahhudului.
Deci, după finalizarea a două Rakaats, persoana care oferă rugăciune ar trebui să stea într-o poziție menționată în Hadithul de mai sus și apoi să recite următoarele:
(Attahiyyaatu lillaahi wassalawaatu , wattayyibaatu , assalaamu ‘alayka ‘ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, assalaamu ‘alaynaa wa ‘alaa ‘ibaadillaahis-saaliheen. ‘Ash-hadu ‘an Laa ‘ilaaha’ illallaahu wa ‘Ash-hadu’ anna Muhammadan ‘ abduhu Wa Rasooluhu)
Traducere: toate salutările umilinței sunt pentru Allah și toate rugăciunile și bunătatea. Pacea fie asupra ta, O Profetule, și mila lui Dumnezeu și binecuvântările sale. Pacea fie asupra noastră și asupra robilor drepți ai lui Allah. Mărturisesc că nu este nimeni vrednic de închinare în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este robul Său și trimisul Său.
(Sahih Bukhari: 7381)
dacă o persoană oferă două rugăciuni Rakaat, atunci după ce a recitat mai sus, el/ea ar trebui să se roage pentru binecuvântare asupra Profetului (saw) spunând:
(Allaahumma salli ‘Alaa Muhammadin wa ‘alaa ‘aali Muhammadin, kamaa sallayta ‘alaa ‘ibraaheema wa ‘alaa ‘aali ‘Ibraaheema, ‘innaka Hameedun Majeed. Allaahumma baarik ‘Alaa Muhammadin wa ‘alaa’ aali Muhammadin, kamaa baarakta ‘alaa’ Ibraaheema wa ‘ alaa ‘aali ‘Ibraaheema,’ innaka Hameedun Majeed)
traducere: O Allah, acordă-ți favoarea lui Mahomed și familiei lui Mahomed așa cum ți-ai acordat favoarea lui Ibrahim și familiei lui Ibrahim, ești lăudabil, cel mai glorios. O, Allah, binecuvântează pe Muhammad și familia lui Muhammad așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim, ești lăudabil, prea glorios.
(Sahih Bukhari: 3370)
apoi, el poate alege, în acest Tashahud, oricare dintre cererile raportate care îi plac și să se roage lui Allah cu asta. (Click aici pentru Duas / cereri după Tashahud)
15. Al treilea și al patrulea Rakaats:
dacă o persoană oferă trei sau patru plătitori de Rakaat, atunci el/ea se va ridica după primul Tashahud (după ce a recitat ‘Attahiyyaat’ numai, fără a implora binecuvântarea asupra Profetului (Saw) și rugăciunea după Tashahud). Persoana va spune „Allah-u-Akbar” în timp ce stă pentru al treilea Rakaat. Apoi, el / ea ar trebui să-și completeze al treilea și al patrulea Rakaat în maniera primului și a celui de-al doilea.
16. Tashahud-ul Final: după finalizarea celui de-al treilea și al patrulea Rakaats, persoana ar trebui să stea pentru tashahud-ul final, iar ambele Tashahud sunt obligatorii. Persoana ar trebui să facă în ea ceea ce a făcut în primul Tashahud (cu Attahiyyaat’ și să se roage pentru binecuvântare asupra Profetului (S. A. W.) și implorare după Tashahud).
17. Salutul (Tasleem) (Încheierea Rugăciunii): După ce a terminat ‘Tashahud’, persoana ar trebui să dea salutări pe partea dreaptă, întorcându-și fața astfel încât albul obrazului drept să poată fi văzut, spunând:
October
(Assalam-u-Alaykum wa ra inktematulllah)
traducere: pacea și binecuvântările lui Allah să fie pentru voi.
atunci el / ea va da salutări pe partea stângă, întorcându-și fața astfel încât albul obrazului stâng să poată fi văzut, spunând:
(Assalam-u-Alaykum wa ra)
traducere: pacea și binecuvântările lui Allah să fie cu voi.
a fost relatat de la Abdullah (R. A.) că:
„Profetul (S. A. W.) obișnuia să spună salam (Taslim) la dreapta și la stânga sa: As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah, as-salamu alaykum wa rahmatullah (pacea fie asupra ta și mila lui Allah, pacea fie asupra ta și mila lui Allah) până când albul obrazului său putea fi văzut de aici, iar albul obrazului său aici. (An-Nasai: 1324)